വിശ്വാമിത്രന്റെ പുത്രനായിരുന്നു ശുനഹ്ശേഫൻ. ഹരിശ്ചന്ദ്രന്റെ യാഗത്തിൽ ബലി ആകാൻ തീരുമാനിക്കപ്പെട്ടതും ദേവന്മാർക്കായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടതും അവനാണ്. അതിനാൽ ദേവതകൾ നൽകിയവൻ എന്നർഥത്തിൽ ദേവരതൻ എന്ന പേരും അവനു ലഭിച്ചു. വിശ്വാമിത്രന്റെ മക്കളിൽ ശുനഹ്ശേഫൻ മൂത്തവനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അതുപോലെ തന്നെ, മധുച്ഛന്ദ, നയ, കൃതദേവ, ധ്രുവഷ്ടക എന്നീ പേരുകളും വിശ്വാമിത്രപുത്രന്മാരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കച്ചപനും പുരാണനും വിശ്വാമിത്രന്റെ പുത്രന്മാരാണ്. ഇവരിൽ നിന്ന് മഹാത്മാക്കളായ കൗശികർ എന്ന വലിയൊരു വംശം ഉദിച്ചുവന്നു. ഈ കൗശികരിൽ പാർഥീവർ, ദേവരതന്മാർ, യാജ്ഞവൽക്ക്യർ, സമർഷണർ, ഉദുംബരർ, ഉദുമ്ലനർ, താരകർ, യമനാൽ മോചിതർ എന്നിങ്ങനെയുള്ളവർ ഉൾപ്പെടുന്നു. ലോഹിന്യർ, രേണവർ, കരിഷവർ, ബഭ്രവർ, പാണിനർ, ധ്യാനവും ജപവും ചെയ്തവരും ഇവരിൽ ഓർക്കപ്പെടുന്നു. ശാലവതിയിൽ നിന്ന് ഹിരണ്യാക്ഷർ, ശ്യങ്കൃതർ, ഗാലവർ, ദേവളർ, യമദൂതർ, ശാലങ്കായനർ, ബശ്കളർ എന്നിവരും ജനിച്ചു. ദദാതി, ബദരർ തുടങ്ങിയവരും ജ്ഞാനി വിശ്വാമിത്രന്റെ സന്തതികളാണ്. മറ്റു ചില ഋഷിമാരിൽ നിന്നു ജനിച്ചവരെ ശൗഷികർ എന്നും വിളിക്കുന്നു. കൗശികർ, ഓശ്രുമർ, സൈദവയനർ എന്നിവരും ധാർമ്മികനായ കൗശികമഹർഷിയുടെ സന്തതികളാണ്. ദൃശദ്വതിയുടെ പുത്രനും, വിശ്വാമിത്രന്റെ ആശ്ടകയും, ആശ്ടകന്റെ പുത്രനും ജഹ്നുവംശത്തിൽപ്പെടുന്നു. ഇതെല്ലാം കേട്ട മുനികൾ ചോദിച്ചു: "ഏത് ലക്ഷണത്താൽ, ഏത് ധർമ്മത്താൽ, ഏത് തപസ്സുകൊണ്ടും വിദ്യയാൽ കൂടിയും വിശ്വാമിത്രൻ പോലെയുള്ള രാജാക്കന്മാർ ബ്രാഹ്മണത്വം പ്രാപിച്ചു? തപസ്സാലോ, ദാനത്തിലോ, വംശപരമ്പരയാലോ, ക്ഷത്രിയർ ബ്രാഹ്മണത്വം എങ്ങനെ നേടി? ഇതിൽ യഥാർത്ഥ വ്യത്യാസം എന്താണെന്ന് ഞങ്ങൾ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു." ഇങ്ങനെ ചോദിച്ചപ്പോൾ, അവൻ പറഞ്ഞു: "ധർമ്മം ആഗ്രഹിച്ച് അന്യായമായി സമ്പാദിച്ച ധനത്തിൽ യാഗം ചെയ്യുന്നവൻ ധർമ്മഫലം പ്രാപിക്കുകയില്ല. ഈ ധർമ്മം വിശദീകരിച്ചശേഷം, പാപാത്മാവായ ഒരു ചാരിത്ര്യഹീനൻ, ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ പ്രശംസ നേടാൻ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ദാനം നൽകി, അതിനാൽ യഥാർത്ഥ ഫലം ലഭിക്കില്ല. അതുപോലെ, അധികലോഭത്താൽ, മോഹത്താൽ, കാമത്താൽ ആകുലനായവൻ, ജപവും തപസ്സും ചെയ്തു, അവസാനം പവിത്രതയ്ക്കുവേണ്ടി ദാനം നൽകുമ്പോഴും ഫലം ഉണ്ടാകില്ല. ക്രൂരനും ദുഷ്ടനും ആയവൻ ചെയ്ത ദാനങ്ങൾ ഫലശൂന്യമാകുന്നു." "അവിവേകത്താൽ സമ്പാദിച്ച സമ്പത്തുപയോഗിച്ച് ദാനം ചെയ്താൽ അതിനും ഫലം നിലനിൽക്കില്ല. എന്നാൽ, നീതിപൂർവ്വം സമ്പാദിച്ച സമ്പത്ത് തീർത്ഥസ്ഥലങ്ങളിൽ, സ്വാർത്ഥമില്ലാതെ, യജ്ഞവും ദാനവും ചെയ്യുന്നവൻ ദാനഫലം പ്രാപിക്കും. അത്തരം ദാനങ്ങൾ സന്തോഷം നൽകുന്നു; ദാനത്തിലൂടെ ഭോഗങ്ങൾ ലഭിക്കും, സത്യത്താൽ സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിക്കും. നല്ല തപസ്സിലൂടെ ലോകങ്ങളെ നിലനിര്ത്തുന്നു; അത്തരം പ്രകാശമുള്ളവൻ ലോകങ്ങളിൽ അനന്തത പ്രാപിക്കും. യജ്ഞം ദാനത്തേക്കാൾ ഉന്നതം, തപസ്സ് യജ്ഞത്തേക്കാൾ ഉന്നതം, ത്യാഗം തപസ്സിനേക്കാൾ ഉന്നതം, ജ്ഞാനം ത്യാഗത്തേക്കാൾ ഉന്നതമാണെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു." "ക്ഷത്രിയരിൽ നിന്നു ബ്രാഹ്മണത്വം നേടിയവരും ഉണ്ട്: രാജാവായ വിശ്വാമിത്രൻ, മാംധാത, സംകൃതി, കപി, പുരുകുത്സ, സത്യവ്രത, ഋതു, ആർഷ്ടിഷേണ, അമീഢ, ഭാഗ, അന്യോന്യ, കക്ഷീവത്, ശിജയ, രഥീതര, റുണ്ട, വിഷ്ണുവൃദ്ധ തുടങ്ങിയ മഹാരഥികളും—all രാജർഷിമാർ. ഇവർ തപസ്സിലൂടെ മഹത്തായ നേട്ടങ്ങൾ കൈവരിച്ചു. ഇനി മഹാത്മാവായ ആയുവിന്റെ വംശത്തെ കുറിച്ച് ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം." ഇതിനു ശേഷം, സൂതൻ പറഞ്ഞു: "സോമന്റെ പിതാവായതു വൈവിപ്രനിൽ ജനിച്ച മഹർഷിയായ അത്രി. തന്റെ ജ്യോതിഷാൽ ലോകങ്ങളെ നിലനിർത്തിയവൻ. തന്റെ കര്മം, മനസ്സ്, വാക്ക് എന്നിവയിലൂടെ എല്ലായ്പ്പോഴും ശുഭമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്തിരുന്ന അത്രി, കൈ ഉയർത്തി, മരച്ചുവടുപോലോ കല്ലുപോലോ അചഞ്ചലനായി നിന്നു, അതിശയപ്രഭയുള്ളവനായിരുന്നു." "അത്രി മഹർഷി, പുരാതനകാലത്ത് 'മഹത്തപസ്' എന്ന അത്യന്തം ദുഷ്കരമായ ഒരു തപസ്സു നിർവഹിച്ചു. ആ തപസ്സു മൂവായിരം ദൈവവത്സരങ്ങൾ നീണ്ടുനിന്നു. അചഞ്ചലനായി, മോഹമോ ആഗ്രഹമോ ഇല്ലാതെ, തന്റെ വീര്യം ഉയർത്തി നിലനിർത്തി അത്രി നില്ക്കുമ്പോൾ, അവനിൽ നിന്നു സോമൻ ജനിച്ചു. അത്രിയുടെ ആത്മാവ് ശുദ്ധമായിരുന്നതിനാൽ, അവനിൽ നിന്ന് സോമൻ മേലോട്ട് ഉദിച്ചുവന്നു. അത്രിയുടെ കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് സോമം ഒഴുകി, പത്ത് ദിശകളും പ്രകാശിപ്പിച്ചു." "തപസ്സിന്റെ നിയമപ്രകാരം, പത്തു ദേവികൾ ചേർന്ന് ആ ഗർഭത്തെ ധരിച്ചു, പക്ഷേ അവർക്കത് സഹിക്കാനായില്ല. അപ്പോൾ, അതി പ്രകാശമുള്ള ആ ഗർഭം ദേവികളെയും ദിശകളെയും വിട്ട് പ്രകാശം പകർന്നു ലോകങ്ങളെ പോഷിപ്പിക്കുന്ന ചന്ദ്രനുപോലെ പുറത്ത് വന്നു. ദേവികൾക്ക് ആ ഗർഭം സഹിക്കാനായില്ലാത്തതിനാൽ, അവരുടെ സഹായത്താൽ ചന്ദ്രൻ ഭൂമിയിലേക്ക് വീണു." "സോമൻ വീഴുന്നത് കണ്ട ബ്രഹ്മാവ്, ലോകങ്ങളുടെ പിതാമഹൻ, ലോകക്ഷേമത്തിനായി അവനെ ഒരു രഥത്തിൽ ഇരുത്തി. ആ രഥം ദേവന്മാരാൽ നിർമ്മിതമായതും, ധർമ്മത്തിന്റെയും സമ്പത്തിന്റെയും പ്രതീകവുമാണ്. ആ രഥം ആയിരം വെള്ളയാനകളാൽ കെട്ടിയിട്ടുള്ളതാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്." "സോമൻ വീണപ്പോൾ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ മനസ്സിൽ ജനിച്ച ഏഴു പ്രശസ്തന്മാരായ ദേവന്മാർ, അത്രിയുടെ പുത്രനായ സോമനെ സ്തുതിച്ചു. അവിടെ, അങ്കിരസും, ഭൃഗുവിന്റെ പുത്രനും, ഋഗ്, യജുർ, അഥർവവേദങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി സ്തുതികൾ കൊണ്ട് സോമനെ പുകഴ്ത്തി." "സോമൻ സ്തുതിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, അവന്റെ പ്രകാശം വർദ്ധിച്ചു, മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും പോഷിപ്പിച്ചു. ആ മഹാരഥത്തിൽ കയറി, സോമൻ ഭൂമിയെ മൂന്നു പ്രാവശ്യം ഏഴു പ്രാവശ്യം ചുറ്റി, സമുദ്രതീരത്തേയ്ക്ക് എത്തി. സോമന്റെ ആ ജ്യോതി ഭൂമിയിൽ പതിച്ചതിൽ നിന്ന് ഔഷധികൾ ഉദിച്ചു, അവയെല്ലാം സോമന്റെ ഊർജ്ജത്തോടെ പ്രകാശിച്ചു.