സുന്ദരിയായ സത്യവതിയോടു രാജാവ് പറഞ്ഞു: "മകനും മകനുമക്കളും എനിക്ക് ഒരുപോലെയാണ്; നീ പറഞ്ഞതുപോലെ തന്നെ സംഭവിക്കട്ടെ, സുമധുരളളി." അങ്ങനെ, സത്യവതി ഭാർഗവവംശത്തിൽ ജനിച്ച ജമദഗ്നിയെ പ്രസവിച്ചു. ജമദഗ്നി തപസ്സിൽ ലീനനായി, ആത്മനിയന്ത്രണവും സമാധാനവും ഉള്ളവനായി വളർന്നു. പണ്ടൊരിക്കൽ, ഭൃഗുവംശത്തിലെ വൈഷ്ണവനും ഭയങ്കരനും ആയ അഗ്നികളിൽ ചാരു വിനിമയം നടന്നതിന്റെ ഫലമായി, ജമദഗ്നി വൈഷ്ണവാഗ്നിയിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്. കുശികപുത്രനായ ഗാധി, വിശ്വാമിത്രനെ പുത്രനായി ലഭിച്ച ശേഷം, ബ്രഹ്മർഷിമാരോടൊപ്പം, ബ്രാഹ്മണരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട് യാത്രയായി. സത്യവതി, സത്യത്തിലും ധർമ്മത്തിലും അകമ്പടിയുള്ളവളായി, കൗശികി എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തയായി. അങ്ങനെ ഈ മഹാനദിയായ കൗശികി ആരംഭിച്ചു. ഈ കൗശികി നദി ദൂരദൂരങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിച്ചു. ഇക്ഷ്വാകുവംശത്തിൽ സുവേണു എന്ന രാജാവുണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാഗ്യമുള്ള മകളാണ് രേണുക, കമലിയും എന്നറിയപ്പെടുന്നവൾ. കമലിയിൽ നിന്ന്, തപസ്സും സ്ഥിരതയും ഉള്ളവളായ രേണുകയിൽ, ഋചീകൻ ജമദഗ്നിയെ പ്രസവിച്ചു; ജമദഗ്നി ശക്തിയിൽ ഉഗ്രനായിരുന്നു. അവൻ സർവ്വജ്ഞനായും ധനുര്വേദത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവനുമായ രാമനായിരുന്നു—ക്ഷത്രിയന്മാരെ സംഹരിച്ചവൻ, അഗ്നിപോലെ ജ്വലിക്കുന്നവൻ. അങ്ങനെ ഓർവയുടെ പുത്രനായ ഋചീകനിലും സത്യവതിയിലും നിന്ന് മഹാത്മാവായ ജമദഗ്നി പുണ്യഫലമായി ജനിച്ചു; ശുനഹ്ഷേഫൻ ഇടത്തരം മകനായി, ശുനശ്പുച്ചൻ ഇളയവനായി. വിശ്വാമിത്രൻ, ധാർമ്മികനും വിശ്വരഥൻ എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നവനും, ഭൃഗുവിന്റെ അനുഗ്രഹത്തിൽ കൗശികവംശം വർദ്ധിപ്പിച്ചു. വിശ്വാമിത്രന്റെ പുത്രൻ ശുനഹ്ഷേഫൻ, ഹരിശ്ചന്ദ്രന്റെ യാഗത്തിൽ യാഗപശുവായി നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ടു; ദേവന്മാർ അവനെ സമർപ്പിച്ചതിനാൽ ദേവരതൻ എന്നായി അറിയപ്പെട്ടു. വിശ്വാമിത്രന്റെ പുത്രന്മാരിൽ ശുനഹ്ഷേഫൻ മൂത്തവനാണ്; മധുഛ്ഛന്ദ, നയ, കൃതദേവ, ധ്രുവഷ്ടക എന്നിവരും അറിയപ്പെടുന്നു. കച്ചപ, പുരാണ എന്നിവരും വിശ്വാമിത്രന്റെ പുത്രന്മാരാണ്; ഇവരിൽ നിന്ന് മഹാത്മാക്കളായ കൗശികരുടെ അനേകം വംശങ്ങൾ ഉത്ഭവിച്ചു. അവരിൽ പാർഥീവന്മാർ, ദേവരതന്മാർ, യാജ്ഞവൽക്ക്യന്മാർ, സമർഷണന്മാർ, ഉദുംബരന്മാർ, ഉദുംലനന്മാർ, താരകന്മാർ, യമനാൽ മോചിതന്മാർ എന്നിവരും ഉണ്ട്. ലോഹിന്യന്മാർ, രേണവന്മാർ, കരിശവന്മാർ, ബഭ്രവന്മാർ, പാണിനന്മാർ, ധ്യാനജപശീലന്മാർ എന്നിവരും ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. ശാലവതിയിൽ നിന്ന് ഹിരണ്യാക്ഷന്മാർ, ശ്യാങ്കൃതന്മാർ, ഗാലവന്മാർ, ദേവലന്മാർ, യമദൂതന്മാർ, ശാലങ്കായനന്മാർ, ബഷ്കലന്മാർ എന്നിവരും ജനിച്ചു. ദദതി, ബദരന്മാർ തുടങ്ങിയവരും ജ്ഞാനിയായ വിശ്വാമിത്രന്റെ സന്തതികളാണ്. മറ്റേതാനും മഹർഷികളിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവരായ ശൗശികന്മാരും ഉണ്ട്. കൗശികർ, ഓശ്രുമർ, സൈദവയനർ—ഇവരും സദാചാരിയായ കൗശികമഹർഷിയുടെ സന്തതികളാണ്. ദൃശദ്വതിയുടെ പുത്രനും, വിശ്വാമിത്രനിൽ നിന്ന് അഷ്ടകനും, അഷ്ടകന്റെ പുത്രനും ജഹ്നുവംശത്തിൽ പെടുന്നു. മഹർഷിമാർ ചോദിച്ചു: "വിശ്വാമിത്രൻ പോലെയുള്ള രാജാക്കന്മാർ എങ്ങനെയാണ് ബ്രാഹ്മണപദവി നേടിയത്? ഏത് ഗുണം, ധർമ്മം, തപസ്, വിദ്യാഭ്യാസം—എന്ത് മൂലമാണ് ഇതു സംഭവിച്ചത്? ക്ഷത്രിയർ ബ്രാഹ്മണത്വം നേടിയതിന്റെ വ്യത്യാസം തപസ്സിലോ, ദാനത്തിലോ ആണോ?" ഇങ്ങനെ ചോദിച്ചപ്പോൾ, അദ്ദേഹം ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "ധർമ്മം ആഗ്രഹിച്ച് അന്യായമായി സമ്പാദിച്ച ധനത്തിൽ യാഗം ചെയ്യുന്നവന് ധർമ്മഫലം ലഭിക്കില്ല. പാപാത്മാവും ദുഷ്ടനും, ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ പ്രശംസക്കായി ബ്രാഹ്മണർക്ക് ദാനം നൽകുന്നു. അതുപോലെ, അത്യന്തം ലാഭലോലനും മോഹഭ്രാന്തനും, അന്ത്യത്തിൽ ശുദ്ധീകരണത്തിനായി ദാനം ചെയ്യുന്നു. അത്തരം ദുഷ്ടന്റെ ദാനം ഫലശൂന്യമാണ്. അകൃത്യത്തിൽ സമ്പാദിച്ച ധനത്തിൽ യാഗം ചെയ്താൽ ദാനം നിലനിൽക്കില്ല. പക്ഷേ, സമ്പാദിച്ച ശുദ്ധധനം തീർത്ഥങ്ങളിൽ ഇച്ഛാരഹിതമായി ദാനം ചെയ്യുകയും യജ്ഞം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നവന് ദാനഫലം ലഭിക്കും; ദാനത്തിൽ ആനന്ദവും, സത്യത്തിൽ സ്വർഗ്ഗവും ലഭിക്കും. നന്നായി ചെയ്ത തപസ്സിലൂടെ ലോകങ്ങളെ നിലനിർത്തുന്നു; അങ്ങനെ സ്ഥാപിതനായവൻ അനന്തലോകങ്ങളിൽ എത്തുന്നു. യാഗം ദാനത്തേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠം, തപസ്സ് യാഗത്തേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠം, സന്ന്യാസം തപസ്സിനേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠം, ജ്ഞാനം സന്ന്യാസത്തേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു. രണ്ടു പ്രാവശ്യം ജനിച്ചവരിൽ രാജവംശത്തിൽ നിന്നു തപസ്സിലൂടെ ബ്രാഹ്മണത്വം നേടിയവരുണ്ട്: രാജാവായ വിശ്വാമിത്രൻ, മന്ധാത്ര, സംകൃതി, കപി, പുരുകുത്സ, സത്യവ്രത, ഋതു, അർഷ്ടിഷേണ, അമീഢ, ഭാഗ, അന്യോന്യ—ഇവരെല്ലാം കപിവംശത്തിൽ പെട്ടവരാണ്. കക്ഷീവത്, ശിജയ, മറ്റ് മഹാരഥികൾ, രഥീതര, റുണ്ട, വിഷ്ണുവൃദ്ധ, മറ്റ് രാജാക്കന്മാർ—ഇവരും ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. ഇവരൊക്കെ ക്ഷത്രിയർ ആയി ജനിച്ച് തപസ്സിലൂടെ മഹർഷികളായി. ഈ രാജർഷികൾക്ക് മഹത്തരമായ ഫലങ്ങൾ ലഭിച്ചു. ഇപ്പോൾ ഞാൻ ആയുവിന്റെ വംശം വിശദീകരിക്കാം. ഇനി വംശത്തിന്റെ വടക്കേ ഭാഗം: സൂതൻ പറഞ്ഞു: സോമന്റെ പിതാവായ മഹർഷി അത്രി, വൈവിപ്രനിൽ ജനിച്ചു; തന്റെ തേജസ്സിൽ ലോകങ്ങളെ നിലനിർത്തി. അദ്ദേഹം കര്മ്മത്തിലും മനസ്സിലും വാക്കിലും ശുഭമാത്രം ചെയ്തവൻ, കൈകൾ ഉയർത്തി, മരത്തടിയിലോ കല്ലിലോ പോലെയുള്ള അചഞ്ചലതയോടെ, മഹത്തായ തേജസ്സോടെ നില്ക്കുകയായിരുന്നു. അത്രി മഹർഷി പ്രാചീനകാലത്ത് മഹത്തായ ഒരു ദുർലഭമായ തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടു. അതു മൂവായിരം ദൈവവത്സരങ്ങൾ നീണ്ടു. അപ്രകാരമുള്ള തപസ്സിനിടയിൽ, അദ്ദേഹം അചഞ്ചലനായി, ആഗ്രഹമില്ലാതെ, തന്റെ വീര്യം ഉയർത്തി നില്ക്കുമ്പോൾ, അത്രിയിൽ നിന്ന് ജ്ഞാനിയായ, രണ്ടുപേരിൽ ജനിച്ചവനായ സോമൻ ജനിച്ചു. പാവനമായ ആത്മാവുള്ള അത്രിയിൽ നിന്ന്, സോമൻ മേലോട്ടു ഉദിച്ചുവന്നു. അത്രിയുടെ കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് സോമൻ പ്രവഹിച്ചു, പത്ത് ദിശകളെയും പ്രകാശിപ്പിച്ചു.