വായുപുരാണമ്

ശ്രദ്ധാചരണങ്ങളെയും ബ്രാഹ്മണരുടെ ആചാരങ്ങളെയും സംബന്ധിച്ച് മഹർഷികൾ പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ വളരെ ഗൗരവപൂർവ്വമാണ്. ചില പ്രവർത്തികളിൽ ഏർപ്പെടുന്നവൻ തന്റെ തന്നെ വർണ്ണധർമ്മം മുഴുവനായും നഷ്ടപ്പെടുന്നു. ശൂദ്രരോടൊപ്പം ഭക്ഷണം ചെയ്യുന്നവരും, അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവരെല്ലാവരും കുലപരമ്പരയെ അശുദ്ധമാക്കുന്നവരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ബ്രാഹ്മണർക്കു വേണ്ടി കൊലപാതകം, ബലപ്രയോഗം, കൃഷി, വ്യാപാരം, പശുപാലനം, മറ്റൊരു വർണ്ണസ്ഥന്റെ സേവനം, രഹസ്യപ്രവൃത്തി എന്നിവ യോജ്യമായ തൊഴിൽ അല്ല. ജ്ഞാനത്തിലും ധ്യാനത്തിലും സ്ഥിരതയുള്ളവരാണെങ്കിലും, ദുർവൃത്തികളോ കപടവൃത്തികളോ ഉള്ള ബ്രാഹ്മണർ, വീണുപോയ ദ്വിജന്മാരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കപടബോധവും വ്യാജ ഉപദേശവും ചെയ്യുന്നവരും, ചെറിയോ വലിയോ പാപങ്ങളുമായി ബന്ധമുള്ളവരും, അത്തരവരെ ഒഴിവാക്കണമെന്ന് ശാസ്ത്രം പറയുന്നു. വേതപാരായണം വാടകയ്ക്ക് ചെയ്യുന്നവരും, ലാഭത്തിനോ മോഹത്തിനോ വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്നവരും, വേതം വിൽക്കുന്നവരും, ശ്രാദ്ധത്തിൽ പങ്കാളികളാവാൻ അർഹരല്ല. വേദങ്ങളെ വാടകയ്ക്ക് നൽകുന്നത് പാപമാണ്; അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവൻ വേദഫലവും, ദാനി ദാനഫലവും നഷ്ടപ്പെടുന്നു. പണത്തിനായി പഠിപ്പിക്കുന്നവനും പഠിക്കുന്നവനും, ശ്രാദ്ധത്തിൽ അയോഗ്യരാണ്, കാരണം അവർ പുണ്യകർമങ്ങളെ വ്യാപാരമാക്കുന്നു. ഉപജീവനത്തിനായി വിൽക്കുന്നവനും വാങ്ങുന്നവനും കുറ്റം ചെയ്യുന്നു; ഇത് വൈശ്യരുടെ തൊഴിലാണ്, ബ്രാഹ്മണർക്കു പാപമാണ്. വേദങ്ങൾ അറിയുന്നവർ പറയുന്നു: വേദം ഉപജീവനമാക്കുന്നവരും അപ്രശംസനീയരാണ്. അനാവശ്യമായി മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയോടു സമീപിക്കുന്നവരും, അർത്ഥമില്ലാതെ യാഗം ചെയ്യുന്നവരും, നാസ്തികനായ ദ്വിജനും ശ്രാദ്ധത്തിന് യോഗ്യരല്ല. ദേവന്മാര്ക്കോ അതിഥികൾക്കോ വേണ്ടി ആഹാരം പാകം ചെയ്യാതെ, സ്വയം മാത്രം ഭക്ഷിക്കുന്നവനും, പതിതനും ബ്രഹ്മരാക്ഷസനും അയോഗ്യരാണ്. രാത്രിയിൽ ഭാര്യകൾ പുറത്തുപോകുന്നവരും, മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യകളിൽ ആസ്വാദനമുളളവരും, ധനത്തിനും കാമത്തിനും അടിമകളായവരും, ഇവരെ ശ്രാദ്ധത്തിൽ ഭക്ഷണം നൽകരുത്. തങ്ങളുടെ വർണ്ണ-ആശ്രമധർമ്മങ്ങൾ ലംഘിക്കുന്നവരും, കള്ളനും, പണത്തിനായി യാഗം ചെയ്യുന്നവനും, ശ്രാദ്ധത്തിൽ കുലപങ്ക്തിയെ അശുദ്ധമാക്കുന്നു. പന്നിയെപ്പോലെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവനും, ദ്വിജൻ കൈയിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് ഭക്ഷിക്കുന്നവനും, ഇടതുകൈ കൊണ്ട് ഭക്ഷിക്കുന്നവനും, അത്തരവരുടെ ഭക്ഷണം പിതൃകൾ സ്വീകരിക്കില്ല. ശ്രാദ്ധത്തിലെ ശേഷിച്ച ഭക്ഷണം സ്ത്രീകൾക്കും ശൂദ്രർക്കും ഉപനയനം ചെയ്യാത്തവർക്കും നൽകരുത്; അശുദ്ധമായോ അവിവേകത്താലോ നൽകിയാൽ, അതിന്റെ ഫലം പിതൃകൾക്ക് ലഭിക്കില്ല. അതിനാൽ, ശ്രാദ്ധഭോജനശേഷം തൈരും നെയ്യുമൊഴികെ മറ്റൊന്നും, ശിഷ്യനും പുത്രനും ഒഴികെ, മറ്റാർക്കും നൽകരുത്. ശേഷിച്ച ഭക്ഷണത്തിൽ അശുദ്ധിയില്ലാത്തതും ശുദ്ധമായതുമായ ഭക്ഷണവും വിഭവങ്ങളും നൽകണം; പൂക്കൾ, കിഴങ്ങുകൾ, പഴങ്ങൾ എന്നിവയും, പ്രധാനമായും ഭക്ഷണവും, പിതൃകൾക്ക് തൃപ്തി നൽകുന്നു. ഭക്ഷണം ശുദ്ധവും ചൂടുതീരാതെയും ഇരിക്കുന്നതുവരെ, ശുദ്ധവാക്കുള്ളവർ ഭക്ഷിക്കുന്നതുവരെ, പിതൃകൾ അതിൽ പങ്കുചേരുന്നു. ദാനം, സ്വീകരിക്കൽ, ഹോമം, ഭക്ഷണം, അർപ്പണം എന്നിവ എല്ലാം വലതുകൈയുടെ അഗ്രഭാഗം ഉപയോഗിച്ചാണ് ചെയ്യേണ്ടത്; അല്ലാത്തപക്ഷം അസുരന്മാരുടെ രീതിയാകും. ഈ എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും വിരൽചുവടുകൾ ചേർത്ത് നിർവഹിക്കണം; ജലപാനം പോലും അതുപോലെയാണ്. മുടി മുഴുവനായി മുറിച്ചവരെയും, ജടാമുടിയുള്ളവരെയും, കശായവസ്ത്രധാരികളെയും ശ്രാദ്ധത്തിൽ ഒഴിവാക്കണം; കഠിനമായി ശ്രമിച്ചെങ്കിലും, കുഡുമിയും ത്രിഡണ്ഡവും ഉള്ളവർക്കാണ് ശ്രാദ്ധം നൽകേണ്ടത്. വ്രതനിഷ്ഠരായ, ജ്ഞാനിയും ധ്യാനശീലിയും, ദേവഭക്തരായ മഹാത്മാക്കളും, അവരുടെ ദർശനമാത്രത്തിൽ പോലും ശ്രാദ്ധം ശുദ്ധമാകുന്നു. യോഗാധിപതികൾ മൂലം മൂന്ന് ലോകങ്ങളും നിരന്തരമായി വിയാപിച്ചിരിക്കുന്നു; അതിനാൽ, ലോകത്തിലെ എല്ലാം അവർ കാണുന്നു. വ്യക്തവും അവ്യക്തവും പരമമായതും അറിഞ്ഞ മഹാത്മാക്കൾ, സതും അസതും കാണുന്നു. മഹാത്മാക്കൾക്ക് എല്ലാ ജ്ഞാനവും മോക്ഷവും അറിയാം; അവരോടു എപ്പോഴും ഭക്തിയുള്ളവൻ പരമശ്രേയസ്സ് പ്രാപിക്കുന്നു. ഋഗ്വേദം അറിയുന്നവൻ വേദങ്ങൾ അറിയുന്നു; യജുര്‍വേദം അറിയുന്നവൻ യാഗം അറിയുന്നു; സാമവേദം അറിയുന്നവൻ ബ്രഹ്മം അറിയുന്നു; മനസ്സ് അറിയുന്നവൻ എല്ലാം അറിയുന്നു. ഇപ്പോൾ ബൃഹസ്പതി പറയുന്നു: സകലജീവികൾക്കും മോക്ഷത്തിനും സ്വർഗ്ഗസുഖത്തിനും വഴിയാകുന്ന, ദാനങ്ങളും അവയുടെ ഫലങ്ങളും ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം. ലോകത്തിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമവും സ്വർഗ്ഗീയവും, തനിക്കു പ്രിയപ്പെട്ടതുമായതെല്ലാം പിതൃകൾക്ക് അർപ്പിക്കണം, കാരണം അവർ അക്ഷയമായതേയാണവസാനമായി ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. ആഹാരം ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ, സ്വർണ്ണത്തിൽ നിർമ്മിതവും സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്നതുമായ, അപ്സരസ്സ് നിറഞ്ഞതുമായ ദിവ്യവിമാനത്തിൽ എത്തുന്നു. ഉപയോഗിച്ച വസ്ത്രം പോലും ശ്രാദ്ധത്തിൽ ദാനം ചെയ്താൽ, ദീർഘായുസ്സും സമ്പത്തും സൗന്ദര്യവും പുത്രൻമാരും ലഭിക്കും. ധർമ്മം അറിഞ്ഞ് ശ്രാദ്ധത്തിൽ യജ്ഞോപവീതം ബ്രാഹ്മണർക്കു നൽകുന്നവനും, എല്ലാവർക്കും പാനീയം നൽകുന്നവനും, ബ്രഹ്മം തന്നെ ദാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും. ലോഹത്തിൽ നിർമ്മിച്ച കംഭം ബ്രാഹ്മണർക്കു ശ്രാദ്ധത്തിൽ നൽകുന്നവന്, തേനും പാലും പകരുന്ന പശു സമീപിക്കുന്നു. ചക്രം ഘടിപ്പിച്ച കംഭം ശ്രാദ്ധത്തിൽ നൽകുന്നവന്, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്ന ദിവ്യപശു ലഭിക്കുന്നു. പുഷ്പമാലയാൽ അലങ്കരിച്ച മുഴുവൻ കിടക്ക ശ്രാദ്ധത്തിൽ നൽകുന്നവനെ, യാത്രക്കിടെ ഉത്തമമായ ഒരു പ്രസാദം പിന്തുടരും. മുത്തുകളും, മനോഹരമായ വസ്ത്രങ്ങളും, വിവിധ രത്നങ്ങളും, ലക്ഷക്കണക്കിന് ദിവ്യവാഹനങ്ങളും അവനു ലഭിക്കും. അത്രയും വലിയ, പ്രകാശമുള്ള, രത്നാലങ്കൃതവും കാമധേനുവായും സൂര്യചന്ദ്രന്മാരുടെ പ്രകാശംപോലും ദിവ്യപ്രസാദം അവനു ലഭിക്കും. അവിടെയെത്തുമ്പോൾ, അപ്സരസ്സ് അവനെ ചുറ്റി, വിചാരശക്തിപോലും വേഗത്തിൽ, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റി, പ്രസാദത്തിന്റെ മുൻഭാഗത്ത് വസിക്കുന്നു; എല്ലാവരും അവനെ സ്തുതിക്കുന്നു. അവിടെ ഗന്ധർവരും അപ്സരസ്യും ദിവ്യസൗരഭ്യവും പൂക്കളുടെ മഴയും ചൊരിയുന്നു; സംഗീതവും വാദ്യങ്ങളും മുഴങ്ങുന്നു. പ്രധാനയുവതികളും അപ്സരസ്യുമടങ്ങുന്ന സുന്ദരികൾ, ഹൃദയം തൊടുന്ന ശബ്ദത്തിൽ അവനെ ഉണർത്തുന്നു; അവിടെയാകെ സദാ ആനന്ദം നിറയുന്നു.