ശ്രാദ്ധത്തിൽ ദാനം നൽകിയ ശേഷം ആഹാരം കഴിച്ച്, പിന്നെ ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നവന്റെ പുരോഹിതന്മാർ ആ മാസം മുഴുവൻ അവന്റെ വീര്യത്തിൽ തന്നെ കിടക്കുന്നു—ഇതിൽ സംശയമില്ല. അതുകൊണ്ട്, അതിഥിക്ക് ദാനം ചെയ്യുകയും, ബ്രഹ്മചാരിക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുകയും, ധ്യാനത്തിലേർപ്പെട്ടവർക്കും കരുണയുള്ളവർക്കും ധർമ്മനിഷ്ഠരായവർക്കും അർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യണം. ശ്രാദ്ധത്തിൽ വ്രതസ്ഥർക്കോ വാലഖില്യർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകാം; വനവാസി സന്ന്യാസി സന്നിധിയിൽ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവരെ ആദരിക്കുന്നത് മാത്രം മതിയാകും. ഒരു ഗൃഹസ്ഥനെ ഭക്ഷിപ്പിക്കുന്നത് വിശ്വദേവന്മാരുടെ പൂജയാകുന്നു; വനവാസിയെ ആദരിച്ചാൽ ഋഷികൾ തൃപ്തരാവുന്നു; വാലഖില്യരെ ഭക്ഷിപ്പിച്ചാൽ ഇന്ദ്രൻ തൃപ്തനാകും. സന്ന്യാസികളെ ആദരിച്ചാൽ ബ്രഹ്മാവേ പൂജിക്കപ്പെടുന്നു. അഞ്ചു ആശ്രമങ്ങളും പവിത്രമാകുന്നു; എന്നാൽ ആശ്രമത്തിനു പുറത്തുള്ളവരും കപടചിഹ്നങ്ങളുള്ളവരും അർഹരല്ല. നാലു ആശ്രമങ്ങൾ ശ്രാദ്ധത്തിലും ദൈവിക കർമ്മങ്ങളിലും ആദരിക്കപ്പെടണം; ഈ നാലിന്റെ പുറത്തുള്ളവരാൽ ശ്രാദ്ധം നടത്തിക്കൊടുക്കരുത്. വിശുദ്ധമായ ആശ്രമങ്ങളിൽ ഇല്ലാത്തവരും, അച്ചടക്കമില്ലാത്തവരും, കപടസന്ന്യാസികളും ശ്രാദ്ധം മലിനമാക്കുന്നവരാണ്. വൃഥാ മുണ്ഡനവും ജടയും ധരിക്കുന്നവരും, ചീത്തവസ്ത്രം ധരിക്കുന്നവരും, ക്രൂരരും, ദുർവ്വൃത്തികളും, ഏതു ഭക്ഷണവും കഴിക്കുന്നവരും ഒഴിവാക്കണം. ദേവതകൾക്കും പിതൃകൾക്കും അർപ്പിക്കുമ്പോൾ ഗായകൻ, നർത്തകൻ, നടൻ, വേദങ്ങൾക്കു പുറത്തുള്ളവ, ദൈവകഥകൾ പറയുന്നവ, ഇവരെ ഒഴിവാക്കണം—even if they are twice-born. ഇത്തരത്തിലുള്ളവർ ശ്രാദ്ധത്തിൽ അർഹരല്ല. ഇത്തരം പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നവർ മുഴുവൻ സ്വജാതി സ്ഥാനം നഷ്ടപ്പെടുന്നു; ശൂദ്രനോടൊപ്പം ഭക്ഷിക്കുന്നവരും ശ്രാദ്ധം മലിനമാക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണനു വധം, ബലപ്രയോഗം, കൃഷി, വ്യാപാരം, പശുപാലനം, ബ്രാഹ്മണേതരനു സേവനം, രഹസ്യപ്രവൃത്തി എന്നിവ യോജ്യമായ തൊഴിൽ അല്ല. ജ്ഞാനത്തിലും ധ്യാനത്തിലും സ്ഥിരന്മാരായ ബ്രാഹ്മണന്മാർ അകൃതനിഷ്ഠയോ ദുർവൃത്തിയോ കാണിച്ചാൽ അവർ വീണ ദ്വിജന്മാരാണ്. കപടമതം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നവരും, കപടന്മാരും, പാപജ്ഞാനികളുമായവരും, പാപികളുമായവരും ഒഴിവാക്കണം. വേദപാരായണം വാടകയ്ക്ക് ചെയ്യുന്നതും, ലാഭത്തിനോ മായയ്ക്കോ വേണ്ടി ചെയ്യുന്നതും, വേദം വിൽക്കുന്നതും ശ്രാദ്ധത്തിൽ അർഹത ഇല്ല. വേദം വാടകയ്ക്ക് നൽകരുത്; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ പാപമാണ്. വേദഫലത്തിൽ ആസ്വാദനം ചെയ്യുന്നവൻ അതിന്റെ ഫലം നഷ്ടപ്പെടുന്നു; ദാനം നൽകുന്നവനും ഫലം ലഭിക്കില്ല. പണമിട്ട് പഠിപ്പിക്കുന്നവനും പഠിക്കുന്നവനും ശ്രാദ്ധത്തിന് അർഹരല്ല; ഇവർ പുണ്യകർമ്മങ്ങളെ വ്യാപാരമാക്കുന്നു. ഉപജീവനത്തിനായി വാങ്ങുന്നവനും വിൽക്കുന്നവനും കുറ്റം ചെയ്യുന്നു; ഇത് വൈശ്യന്റെ തൊഴിൽ ആണെങ്കിലും ബ്രാഹ്മണനായാൽ പാപമാണ്. വേദം അറിയുന്നവർ പറയുന്നു: വേദം ഉപജീവനം ചെയ്യുന്നവനും കുറ്റക്കാരനാണ്. അനാവശ്യമായി മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയെ സമീപിക്കുന്നവരും, അർപ്പണമില്ലാതെ യാഗം ചെയ്യുന്നവരും, ദ്വിജാതിയായ നാസ്തികനും ശ്രാദ്ധത്തിന് അർഹരല്ല. സ്വയം മാത്രം ഭക്ഷണം പാകം ചെയ്യുന്നവരും, ദേവതകൾക്കും അതിഥികൾക്കും അർപ്പിക്കാതിരിക്കുന്നവരും, വീണവരും ബ്രഹ്മരാക്ഷസനും അർഹരല്ല. ഭാര്യകൾ രാത്രിയിൽ പുറത്തുപോകുന്നവരും, മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യമാരിൽ ആസ്വാദനമുള്ളവരും, ധനം, കാമം എന്നിവയിൽ ആസ്വാദനമുള്ളവരും ശ്രാദ്ധത്തിൽ ഭക്ഷിപ്പിക്കരുത്. സ്വധർമ്മം, ആശ്രമധർമ്മം പാലിക്കാത്തവരും, കള്ളന്മാരും, യാഗം തൊഴിൽ ആക്കുന്നവരും ശ്രാദ്ധം മലിനമാക്കുന്നു. പന്നിയെപ്പോലെ ഭക്ഷിക്കുന്നവൻ, കൈയിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് ഭക്ഷിക്കുന്ന ദ്വിജാതി, ഇടതുകൈ ഉപയോഗിച്ച് ഭക്ഷിക്കുന്നവൻ—ഇവരുടെ ഭക്ഷണം പിതാക്കന്മാർ സ്വീകരിക്കില്ല. ശ്രാദ്ധഭക്ഷണത്തിന്റെ അവശിഷ്ടം സ്ത്രീകൾക്കും ശൂദ്രനും ഉപനയനം ചെയ്യാത്തവർക്കും നൽകരുത്; അജ്ഞാനത്താലോ, ത്വരയാലോ നൽകിയാൽ പിതാക്കന്മാരിലേക്ക് അതെത്തില്ല. അതിനാൽ, ശ്രാദ്ധത്തിന്റെ അവശിഷ്ടം നൽകരുത്; തൈരും നെയ്യും മാത്രം, ശിഷ്യനും പുത്രനും മാത്രം നൽകാം. വിതരണത്തിനും ഭക്ഷ്യത്തിനും അവശിഷ്ടം കലരാത്ത ശുദ്ധമായ ഭക്ഷ്യങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ച് നൽകണം; പൂക്കൾ, കിഴങ്ങുകൾ, പഴങ്ങൾ എന്നിവയും തൃപ്തി നൽകുന്നു, പക്ഷേ പ്രധാനമായത് അന്നമാണ്. ഭക്ഷണം ശുദ്ധവും ചൂടും നിലനിൽക്കുന്നവരെ വരെ പിതാക്കന്മാർ ആഹ്വാനം ചെയ്യും; വാക്പരിഷ്കൃതരായവർ ഭക്ഷിക്കുന്നിടത്തോളം. ദാനം, സ്വീകരിക്കൽ, ഹോമം, ഭക്ഷണം, അർപ്പണം—ഇതെല്ലാം അങ്ങുചെവിട് (അംഗുഷ്ഠം) ഉപയോഗിച്ചാണ് ചെയ്യേണ്ടത്; അങ്ങനെ ചെയ്യാത്തത് അസുരന്മാർ ചെയ്യുന്നതുപോലെയാകും. ഈ പ്രവർത്തികൾ എല്ലാം വിരലുകൾ ചേർത്ത് ചെയ്യണം; അതുപോലെ തന്നെ ആചമനം നടത്തണം. മുണ്ഡനവും ജടയും കാഷായവസ്ത്രവും ധരിക്കുന്നവരെ ശ്രാദ്ധത്തിൽ പോലും ഒഴിവാക്കണം; ശിരോജടയോ ത്രിഡണ്ഡം ഉള്ളവർക്കാണ് ശ്രാദ്ധം നൽകേണ്ടത്. വ്രതത്തിൽ സ്ഥിരന്മാരും, ജ്ഞാനവും ധ്യാനവും ഉള്ളവരും, ദേവഭക്തരും മഹാത്മാക്കളും ദർശനത്താൽ പോലും ശുദ്ധിയേകുന്നു. യോഗേശ്വരന്മാർ മൂലകാരണങ്ങളായുള്ള ഈ ലോകമൊക്കെ നിരന്തരമായി പര്യടിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട് അവർക്ക് ലോകത്തിലെ എല്ലാം കാണാം. പ്രകടവും അപ്രകടവുമായതും, പരമമായതും അറിഞ്ഞ മഹാത്മാക്കൾ സത്തയും അസത്തും ദർശിക്കുന്നു. ജ്ഞാനവും മോക്ഷവും മഹാത്മാക്കൾക്കു വ്യക്തമാണ്; അതിനാൽ അവരോടു ചേർന്നിരിക്കുന്നവൻ പരമഗതിയെ പ്രാപിക്കും. ഋഗ്വേദം അറിയുന്നവൻ വേദങ്ങളെ അറിയുന്നു; യജുർവേദം അറിയുന്നവൻ യാഗം അറിയുന്നു; സാമവേദം അറിയുന്നവൻ ബ്രഹ്മത്തെ അറിയുന്നു; മനസ്സിനെ അറിയുന്നവൻ എല്ലാം അറിയുന്നു. ഇപ്പോൾ ബ്രഹസ്പതി പറയുന്നു: ദാനങ്ങളും അവയുടെ ഫലങ്ങളും ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം. ഇവയൊക്കെ ജീവജാലങ്ങൾക്കു മോക്ഷമാർഗ്ഗവും സ്വർഗ്ഗസൗഖ്യവും നൽകുന്നു. ഈ ലോകത്തിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമവും സ്വർഗ്ഗീയവുമായതും, സ്വന്തം മനസ്സിന് പ്രിയമായതുമെല്ലാം പിതാക്കന്മാർക്കു നൽകണം; അവരാണ് അക്ഷയമായതിനെ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ. ഭക്ഷണം നൽകുന്നവൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ സുവർണ്ണത്തിൽ നിർമ്മിതമായ, സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്ന, ദേവകന്ന്യകളാൽ നിറഞ്ഞ ദിവ്യവിമാനത്തിൽ എത്തും. വസ്ത്രം—even if used—ശ്രാദ്ധത്തിൽ നൽകുന്നവൻ ദീർഘായുസ്സ്, ധനം, സൗന്ദര്യം, പുത്രൻ തുടങ്ങി സമ്പത്തുകൾ നേടുന്നു.