ശുദ്ധി സംബന്ധിച്ചുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ വളരെ സുതാര്യമായും ക്രമബദ്ധമായും വ്യാസപൂർവം ഈ ഭാഗങ്ങളിൽ വിവരിക്കുന്നു. ദുഷിതാവസ്ഥയിൽ കൈകളിലും മറ്റ് അവയവങ്ങളിലും മണ്ണ് പതിനഞ്ച് തവണ ഉപയോഗിക്കണമെന്നത് ആദ്യമായി പറയുന്നു; ദുഷിത സ്ഥലം നിർണ്ണയിക്കാനാകാത്തപക്ഷം, മണ്ണ് ഉപയോഗിച്ച് അവസാനം വെള്ളം ഉപയോഗിച്ചാൽ മതിയാകും. കഴുത്ത് അല്ലെങ്കിൽ തല മറയ്ക്കുകയോ, ദുഷിത കാലുകളോടെ തെരുവിൽ നടക്കുകയോ ചെയ്താൽ, കാലുകൾ കഴുകാതെ വായ് കഴുകിയാലും ശുദ്ധിയില്ലെന്നും, vessel കഴുകി വച്ചശേഷം വെള്ളം കുടിക്കണം, വീണ്ടും വെള്ളം തളിക്കണം; ഇതേപോലെ മറ്റ് വസ്തുക്കളിലും വീണ്ടും തളിക്കേണ്ടതുണ്ട്. പൂക്കൾക്കും ദർഭയ്ക്കും, അർപ്പണങ്ങൾക്കും തളിക്കണം; പുറത്തുനിന്ന് കൊണ്ടുവന്ന വസ്തുക്കൾ വച്ച് കഴിഞ്ഞാൽ തളിക്കണം. തളിച്ച വസ്തുക്കൾ ശ്രാദ്ധത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ ദേവതകൾക്കായി എടുത്തു ഉപയോഗിക്കണം; യാഗവേദിയിൽ വടക്കുനിന്ന് എടുത്തു, തെക്കിലേയ്ക്ക് ഉപേക്ഷിക്കണം. ദേവതകളുടേയും പിതൃകരുടേയും കർമ്മങ്ങളിൽ ഇടപെടലോ തിരിവോ ഉണ്ടായാൽ വലതുകൈ കൊണ്ട് തെക്കുവേദി സ്പർശിക്കണം. ഇരു കൈകളും ഉപയോഗിച്ച് ദേവതകളും പിതൃകരും, disturbed sleep-ഉം, മൂത്രം, മലമൂത്രം തുടങ്ങിയവയ്ക്കു ശേഷം ശുദ്ധികർമ്മം ചെയ്യണം. ഉച്ചത്തിൽ തുപ്പിയശേഷം, ഭക്ഷണം കഴിച്ചശേഷം, മേൽ വസ്ത്രം ധരിച്ചശേഷം, ശേഷിച്ച ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കളെ സ്പർശിച്ചശേഷം, കാലുകൾ കഴുകിയശേഷം അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കണം. വെള്ളം ഉപേക്ഷിച്ചശേഷം, കഠിനമായി സംസാരിച്ചശേഷം, അശുദ്ധാവസ്ഥയിൽ, സംശയത്തിൽ, topknot അഴിച്ചുപോവുമ്പോൾ ഈ രീതിയിൽ തന്നെ പ്രവർത്തിക്കണം. sacred thread ഇല്ലാതെ, വായ് അല്ലെങ്കിൽ പല്ല് സ്പർശിച്ചശേഷം, ഗ്രാമത്തിന്റെ അറ്റത്തുള്ളവരെ കണ്ടശേഷം, വെള്ളം കുടിച്ചാൽ ശുദ്ധികർമ്മം ചെയ്യണം. പല്ല് നാവുകൊണ്ട് സ്പർശിച്ചാൽ, പല്ലിൽ എന്തെങ്കിലും ഒട്ടിയാൽ, വിരൽ കൊണ്ടു ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കിയാൽ, താഴേക്ക് നമസ്കരിച്ച് മേലേക്ക് നോക്കിയാൽ, ഈ രീതിയിൽ തന്നെ പ്രവർത്തിക്കണം. അശുദ്ധാവസ്ഥയിൽ അജ്ഞാനവശാൽ ഇരിക്കുന്നവൻ, വടക്കോ കിഴക്കോ മുഖം തിരിച്ച് ശുദ്ധമായ സ്ഥലത്ത് ഇരിക്കണം. കാലുകളും കൈകളും കഴുകിയശേഷം, കൈകൾ മുട്ടിൽ സ്പർശിച്ച്, ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ, മൂന്ന് തവണ വെള്ളം കുടിക്കണം. രണ്ടു തവണ കഴുകി, ഒരു തവണ തളിക്കണം; അവയവങ്ങൾ, തല, ശരീരം, കൈ, കാലുകൾ ശുദ്ധമാക്കണം. തളിക്കൽ സംശയമുണ്ടെങ്കിൽ വീണ്ടും തളിക്കണം; അങ്ങനെ വെള്ളം കുടിക്കൽ, വേദപഠനം, യാഗം, തപസ്സ് എന്നിവ ഫലപ്രദമാകും. ദാനവും ബ്രഹ്മചര്യവും ഫലപ്രദമാകും; എന്നാൽ അജ്ഞാനത്താൽ അല്ലെങ്കിൽ വിശ്വാസം ഇല്ലാതെ വെള്ളം കുടിക്കാതെ കർമ്മം ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, അതിന് ഫലമില്ല. അങ്ങനെ ചെയ്തവയുടെ കർമ്മങ്ങൾ ഫലപ്രദമാകില്ല; സംശയമില്ല. വാക്കിലും മനസ്സിലും ശുദ്ധതയോടെ, കുറ്റമോ അപവാദമോ ഇല്ലാതെ ചെയ്തവ മാത്രമാണ് ഫലപ്രദം. ഇവയാണ് ശുദ്ധമായ കർമ്മങ്ങൾ; ഇതിന് വിരുദ്ധമായത് അശുദ്ധം. ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ 'ഞാൻ വിശപ്പുണ്ട്, എനിക്ക് ഒന്നുമില്ല' എന്ന് പറയരുത്. ആരെങ്കിലും ആദരപൂർവ്വം ഭക്ഷണം കൊടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, അതാണ് യാഗം; വെള്ളം തളിക്കാതെ നൽകിയ ഭക്ഷ്യവും, ദുഷ്ചാരനിൽ നിന്ന് ഭിക്ഷയായി കിട്ടിയതും യാഗമല്ല. ശ്രാദ്ധത്തിൽ സ്ഥിരമായ സ്വഭാവവും വിനയവും ഉള്ളവരെ മാത്രം ഭക്ഷണം കൊടുക്കണം; അർഹതയില്ലാത്തവരെ അവസാനത്തിൽ കൊടുക്കുന്നവൻ ബ്രാഹ്മണഹന്താവ്, ദുഷ്ചാരനാണ്. നൂറ് ജന്മങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാലും, അശുദ്ധവരിൽ അഥവാ കൂട്ടത്തിൽ ബ്രാഹ്മണരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കുന്നവൻ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാവില്ല. ഭക്ഷണക്രമം നിർണ്ണയിക്കുന്നവൻ, നിയുക്തനാകട്ടെ അല്ലെങ്കിൽ അല്ല, പാപം വരുത്തുന്നു; അവൻ ദുഷ്ഫലങ്ങൾ നേരിടും, യാഗവും ദാനവും ശേഖരിച്ച പുണ്യവും നഷ്ടമാകും. എല്ലാ ബ്രാഹ്മണരിലും ഉത്സവത്തിൽ പ്രഥമനാണ് വേദങ്ങൾ, ഇതിഹാസങ്ങൾ, അഞ്ചാം വേദം എന്നിവ പാരായണം ചെയ്യുന്നവൻ. അവൻ ശേഷം, ജ്ഞാനമുള്ളവർ, മൂന്ന് വേദങ്ങൾ അറിയുന്നവനെ, പിന്നെ രണ്ട് വേദങ്ങൾ അറിയുന്നവനെ നിയോഗിക്കണം. അതിനുശേഷം, ഒരു വേദം അറിയുന്നവൻ, തർക്കശാസ്ത്രം പഠിക്കുന്നവൻ, പിന്നെ മറ്റു ക്രമത്തിൽ; ഇവർ ശ്രാദ്ധത്തിൽ ശുദ്ധീകരിക്കാൻ യോഗ്യരാണ്. മുൻപ് പറഞ്ഞവരെ ക്രമത്തിൽ, ഷഡംഗങ്ങൾ പഠിച്ചവൻ, ശാസനാ ശുദ്ധിയും, യോഗിയും, എല്ലാ കർമ്മങ്ങൾക്കു പ്രാവീണ്യമുള്ളവനും, സഞ്ചരിക്കുന്ന സന്ന്യാസിയും—ഈ അഞ്ച് പേർ ശ്രാദ്ധത്തിൽ ശുദ്ധീകരിക്കാൻ യോഗ്യരാണ്; എട്ടരവം പഠിച്ചവൻ പോലും. ശ്രാദ്ധത്തിൽ ശുദ്ധമായ രീതിയിൽ പെരുമാറുന്നവർ, മൂന്ന് നചികേതാഗ്നികൾ അറിയുന്നവൻ, മൂന്ന് വേദങ്ങൾ അറിയുന്നവൻ, ധർമ്മം പാരായണം ചെയ്യുന്ന ദ്വിജൻ—ഇവരും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നവരാണ്. ബൃഹസ്പത്യശാസ്ത്രം പഠിച്ച ബ്രാഹ്മണനും, ഇവർ എല്ലാവരും ശുദ്ധീകരിക്കാൻ യോഗ്യരാണ്. ശ്രാദ്ധത്തിൽ ക്ഷണിക്കപ്പെട്ട ദ്വിജൻ സ്ത്രീയുമായി ശാരീരിക ബന്ധം പുലർത്തുകയാണെങ്കിൽ, അ മാസം അവന്റെ ശുക്ലത്തിൽ പിതൃകൾ നിലനിൽക്കും. ശ്രാദ്ധത്തിൽ ദാനം നൽകി ഭക്ഷണം കഴിച്ചശേഷം ശാരീരിക ബന്ധം പുലർത്തിയാലും, അ മാസം പിതൃകൾ അവന്റെ ശുക്ലത്തിൽ; സംശയമില്ല. അതിനാൽ, അതിഥിക്ക് ദാനം നൽകണം, ബ്രഹ്മചാരിയെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം, ധ്യാനത്തിൽ ലയിച്ചവർക്കും, കരുണയും ധർമ്മവും ഉള്ളവർക്കും ദാനം നൽകണം. ശ്രാദ്ധത്തിൽ സന്ന്യാസിയേയും വാലഖില്യരേയും ഭക്ഷിപ്പിക്കാം; വനംവാസി സന്ന്യാസി സന്നാനമാത്രത്തിൽ സംതൃപ്തനാവും. ഗൃഹസ്ഥനെ ഭക്ഷിപ്പിക്കുന്നവൻ വിശ്വദേവങ്ങളെ പൂജിക്കുന്നു; വനംവാസി സന്ന്യാസിയാൽ ഋഷികൾ സംതൃപ്തരാവും, വാലഖില്യരാൽ ഇന്ദ്രൻ. സന്ന്യാസികളുടെ പൂജയിൽ ബ്രഹ്മാ തന്നെ പൂജിക്കപ്പെടുന്നു; അഞ്ചു ആശ്രമങ്ങൾ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ആശ്രമത്തിനപ്പുറത്തുള്ള വ്യാജചിഹ്നങ്ങളുള്ളവർ അശുദ്ധരാണ്. നാല് ആശ്രമങ്ങൾ ശ്രാദ്ധത്തിലും ദൈവിക കർമ്മങ്ങളിലും ആദരിക്കണം; ആശ്രമത്തിനപ്പുറത്തുള്ളവർ ശ്രാദ്ധം നടത്തരുത്. വിശപ്പുള്ളവൻ ആശ്രമത്തിനപ്പുറത്തിരിക്കുകയോ, അശാസനാ സന്ന്യാസിയോ, വ്യാജസന്ന്യാസിയോ, ഇരുവരും ശ്രാദ്ധത്തിൽ അശുദ്ധരാണ്. വ്യാജമായി തലമുണ്ടം വെട്ടിയവർ, ജടാധാരികൾ, ചിതറിയ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നവർ, ക്രൂരന്മാർ, ദുഷ്ചാരനുകൾ, എന്തും ഭക്ഷിക്കുന്നവർ—ഇവരെ offerings-ൽ ഒഴിവാക്കണം. ദേവതകൾക്കും പിതൃകൾക്കും അർപ്പണങ്ങളിൽ ഗായകർ, നർത്തകർ, നടൻമാർ, വേദങ്ങളിൽ നിന്നു ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടവർ, ദൈവകഥകൾ പാരായണം ചെയ്യുന്നവർ—ഇവരെ ഒഴിവാക്കണം. അവർ ദ്വിജരായാലും, ഇത്തരത്തിലുള്ളവർ ശ്രാദ്ധത്തിൽ എപ്പോഴും ഒഴിവാക്കപ്പെടണം.