ശ്രാദ്ധ കര്മം ചെയ്യുന്നവര് യോഗം വര്ദ്ധിപ്പിക്കുന്നവരായ അത്തരം ആളുകള്Ancestorമാരെ സന്തോഷിപ്പിക്കുകയും, അവരുടെ മനസ്സിലെ ആഗ്രഹങ്ങള് പൂര്ത്തിയാക്കുകയും, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും സ്വയം അധിപത്യം പുലർത്തുന്നവരായ Ancestorമാര് അതിന് അനുഗ്രഹം നല്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സൂതാ, നീ വളരെ ജ്ഞാനിയാണെന്നു ബ്രാഹ്മണര് പറയുന്നു. മഹര്ഷിമാര് പ്രസ്താവിച്ച ശ്രാദ്ധ കര്മത്തിന്റെ ക്രമം ഞങ്ങള് കേട്ടിട്ടുണ്ട്. അതിന്റെ വിശദാംശങ്ങള് നീളത്തില് വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്; അതിന്റെ ശേഷിപ്പുള്ള ഭാഗം, മഹര്ഷി മനസ്സിലാക്കിയതുപോലെ, നീ പറയണം. ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, ആ മഹര്ഷിയുടെ അഭിപ്രായം ശ്രാദ്ധം സംബന്ധിച്ച് ഞാന് നിങ്ങളെ വിശദമായി പറയാം. ശുഭ്ഭാഗ്യവാന്മാരായ നിങ്ങള് ശ്രദ്ധയോടെ കേള്ക്കണം. മുന്പ് ഞാന് ശ്രാദ്ധവും അതിന്റെ യഥാവിധി കര്മക്രമവും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; ഇപ്പോള് ബ്രാഹ്മണന്മാരെ സംബന്ധിച്ച ശേഷിപ്പുള്ള കാര്യങ്ങള് ക്രമമായി വിശദീകരിക്കാം. ബ്രാഹ്മണന്മാര് ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഒരിക്കലും സംശയിക്കേണ്ടതില്ല; ഇത് അത്യന്തം ശുദ്ധമാണ്. ദൈവകര്മങ്ങളിലും പിതൃകര്മങ്ങളിലും നിരീക്ഷണം നിര്ബന്ധമായാണ് നിര്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. ആരുടെയെങ്കിലും തെറ്റുകള് കാണപ്പെടുകയാണെങ്കില്, അല്ലെങ്കില് സത്പുരുഷന്മാര് അവനെ ഒഴിവാക്കുകയാണെങ്കില്, അല്ലെങ്കില് ബന്ധത്തിലൂടെ അറിയുകയാണെങ്കില്, അത്തരം ആളുകളെ സൂക്ഷ്മമായി ഒഴിവാക്കണം. അറിയാത്ത ബ്രാഹ്മണനെ ശ്രാദ്ധത്തില് ജ്ഞാനമുള്ളവന് എപ്പോഴും നിരീക്ഷണം നടത്തണം; കാരണം, സിദ്ധപുരുഷന്മാര് ബ്രാഹ്മണരായി രൂപം സ്വീകരിച്ച് ഭൂമിയില് സഞ്ചരിക്കുന്നു. അതിനാല്, അത്തരം അതിഥി വരുമ്പോള് കൈകളെ ചുരുക്കി സ്വീകരിക്കുകയും, പാദപ്രക്ഷാലനത്തിനും പാദാനിലത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും ആദരപൂര്വം അര്പ്പിക്കുകയും വേണം. ദേവന്മാരും യോഗാധിപതികളും വിവിധ രൂപങ്ങളില് സമുദ്രതീരത്തോളം ഈ ഭൂമിയില് സഞ്ചരിക്കുകയും, ജനങ്ങളെ ധര്മപാലനത്തിലൂടെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിഥിയെ ആദരിച്ചതിനുശേഷം, ബ്രാഹ്മണ അതിഥിക്ക് വിഭവങ്ങളും ഭക്ഷണവും ഫലവും നല്കണം. പാല് അര്പ്പിച്ചാല് അഗ്നിഷ്ടോമ യാഗഫലം ലഭിക്കും; വിധി പ്രകാരം, നെയ്യ് അര്പ്പിച്ചാല് ശോഭനദർശനം, ശോഡശദിന യാഗഫലം ലഭിക്കും; തേന് അര്പ്പിച്ചാല് അതിരാത്ര യാഗഫലം ലഭിക്കും. വിശ്വാസത്തോടെ എല്ലാ ആഗ്രഹിച്ച വിഭവങ്ങളും ബ്രാഹ്മണന് ഭക്ഷണമായി നല്കുന്നവന് എല്ലാ ഫലങ്ങളും നേടുന്നു; എല്ലാ ബ്രാഹ്മണ അതിഥികളെ ആദരിക്കുന്നവന് എല്ലാ യാഗങ്ങളുടെ ഫലവും എപ്പോഴും അനുഭവിക്കുന്നു. എന്നാല്, ശ്രാദ്ധത്തില് അല്ലെങ്കില് ദൈവകര്മത്തില് അതിഥിയെ സ്വീകരിച്ചിട്ടും അവനെ അവഗണിക്കുന്നവനെ ദേവന്മാര് ഉപേക്ഷിക്കുന്നു; യജ്ഞത്തില് അര്പ്പണത്തിന് അര്ഹതയില്ലാത്തവയെ യജ്ഞപുരോഹിതന് ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ. ദേവന്മാരും പിതൃമാരും അഗ്നിയും ഈ ദ്വിജന്മാരില് പ്രവേശിച്ച് ലോകത്തിന് അനുഗ്രഹം നല്കുന്നതിനായി പങ്കുചേരുന്നു. ആദരിക്കപ്പെടാതിരിക്കുന്നവര് ദഹനം ചെയ്യുന്നു; ആദരിക്കപ്പെട്ടാല് ആഗ്രഹങ്ങള് നല്കുന്നു. അതിനാല്, അതിഥികളെ എപ്പോഴും എല്ലാ സമ്പത്തും ഉപയോഗിച്ച് ആദരിക്കണം. അരണ്യവാസി, ഗൃഹസ്ഥന്, വീട്ടില് എത്തിയവന്, കുട്ടികള്, ക്ഷീണിച്ചവന്, യതിവ്—ഇവരെ എപ്പോഴും അതിഥി എന്നറിയണം. യാചകനായി വരുന്നവന് അതിഥിയാണു, യാചിക്കാത്തവനും അതിഥിയാണു; അതിഥികളില് ക്ഷണിക്കാതെ വന്നവന് ഏറ്റവും ഉന്നതന്, അവന് യഥാര്ത്ഥ അതിഥിയാണു. അതിഥി ക്രൂരനോ, മിശ്രനോ, അജ്ഞാനിയോ, വ്യത്യാസം അറിയുന്നവനോ അല്ല; സദാചാരനോ, സമ്പന്നനോ, ദാസനോ, ആചാരാനുയായിയോ അല്ല. ദാഹമുള്ളവന്, ക്ഷീണിച്ചവന്, വഴികെട്ടവന്, അത്യന്തം വിശപ്പുള്ളവന്—യാഗഫലം ആഗ്രഹിക്കുന്നവന് ആദരപൂര്വം നല്കണം. ഭൃഗു ശിഖരങ്ങള് കയറി, വിശുദ്ധമായ സരസ്വതി, ഗംഗാ—ദൈവീയമായ മഹാനദി—ഇവിടങ്ങളിലേക്ക് പോയാല് പാപങ്ങള് നീങ്ങി സ്വര്ഗത്തില് എപ്പോഴും ആദരിക്കപ്പെടുന്നു; മരണത്തിലും ജനനത്തിലും പത്ത് രാത്രികള് അശുദ്ധി നിര്ബന്ധമാണ്. ബ്രാഹ്മണന് എന്നതില് പ്രത്യേകിച്ച്, പന്ത്രണ്ടു രാത്രികള്; ക്ഷത്രിയന് പന്ത്രണ്ടു; വൈശ്യന് പകുതി മാസം; ശൂദ്രന് ഒരു മാസം കഴിഞ്ഞാല് ശുദ്ധി ലഭിക്കും. എല്ലാ വര്ഗ്ഗങ്ങളിലും, വെള്ളം കൊണ്ടുവരുന്ന സ്ത്രീയിലൂടെ അശുദ്ധി മൂന്നു രാത്രിയില് നീങ്ങും; പ്രസവിച്ച സ്ത്രീയിലും, ശവം അല്ലെങ്കില് നായയെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നവരിലും. നഗ്നരെ സ്പര്ശിച്ചാല്, ശവം കൊണ്ടുപോകുന്നവരില് അശുദ്ധി നിര്ബന്ധമാണ്; വസ്ത്രം ധരിച്ച്, പന്ത്രണ്ടു തവണ മണ്ണ് ഉപയോഗിച്ച് കുളിച്ചാല് ശുദ്ധി ലഭിക്കും. ലൈംഗിക ബന്ധത്തിന് ശേഷം, ഒമ്പത് തവണ മണ്ണ് ഉപയോഗിച്ച് ശുദ്ധി; കൈകള് മണ്ണ് ഉപയോഗിച്ച് കഴുകിയ ശേഷം ശുദ്ധി കര്മം നടത്തണം. കൈകള് വെള്ളം കൊണ്ട് കഴുകിയ ശേഷം, വീണ്ടും മണ്ണ് കൊണ്ട് കുളിച്ചു, സ്വകാര്യ ഭാഗങ്ങളില് രണ്ട് തവണ മണ്ണ് ഉപയോഗിച്ച്, ജ്ഞാനികള് വീണ്ടും മണ്ണ് ഉപയോഗിക്കണം. ഈ ശുദ്ധിക്രമം എല്ലാ വര്ഗ്ഗങ്ങളിലും എപ്പോഴും പാലിക്കണം; കൈകളും കാലുകളും കഴുകുമ്പോള് മൂന്ന് തവണ മണ്ണ് ഉപയോഗിക്കണം. അരണ്യത്തില് ശുദ്ധിക്രമം ഇതാണ്; ഇനി ഗ്രാമത്തില് പറയാം: കാലില് മൂന്ന് തവണ, കൈയില് മൂന്ന് തവണ മണ്ണ് ഉപയോഗിക്കണം. കൈകള്ക്കും മറ്റു അംഗങ്ങള്ക്കും അശുദ്ധി വന്നാല് പതിനഞ്ചു തവണ മണ്ണ് ഉപയോഗിക്കണം; സ്ഥലം വ്യക്തമല്ലെങ്കില് മണ്ണ് ഉപയോഗിക്കണം, അവസാനം വെള്ളം. കഴുത്തോ തലോ പൊതിഞ്ഞ്, അല്ലെങ്കില് കാലുകള് അശുദ്ധിയോടെ വഴിയില് നടക്കുമ്പോള്, കാലുകള് ശുദ്ധമാക്കാതെ, വായ് കഴുകിയാലും അശുദ്ധി നീങ്ങില്ല. പാത്രം കഴുകി വച്ച ശേഷം, വെള്ളം കുടിച്ച് വീണ്ടും തുളി തളിക്കണം; മറ്റേതെങ്കിലും വസ്തുവിലും അങ്ങനെ തന്നെ തളിക്കണം. പൂക്കളിലും ദര്ഭയില് തളിക്കണം; അര്പ്പണങ്ങള്ക്കും. പുറത്തുനിന്ന് കൊണ്ടുവന്ന വസ്തുക്കള് വച്ച ശേഷം, അത്തരം വസ്തുക്കള്ക്കും തളിക്കണം. തളിച്ച വസ്തു ശ്രാദ്ധത്തില് അല്ലെങ്കില് ദേവന്മാരെക്കായി എടുക്കണം; യജ്ഞവേദിയില് വടക്കുഭാഗത്ത് നിന്ന് എടുക്കണം, തെക്കോട്ട് വലിച്ചേക്കണം. ദേവകര്മങ്ങളിലും പിതൃകര്മങ്ങളിലും ഇടവേളയോ, വിപരീതതയോ ഉണ്ടെങ്കില് തെക്കുഭാഗം വലതുകൈ കൊണ്ട് സ്പര്ശിക്കണം. രണ്ട് കൈകളും ഉപയോഗിച്ച് ദേവന്മാര്ക്കും പിതൃമാര്ക്കും, disturbed sleep, മൂത്രം, മലം എന്നിവയ്ക്ക് ശേഷം ശുഭകരമായ പ്രവര്ത്തനം നടത്തണം. വെള്ളം തുപ്പിയ ശേഷം, ഭക്ഷണം കഴിച്ച ശേഷം, മുകളിലുടുത്ത വസ്ത്രം ധരിച്ചതിന് ശേഷം, ശേഷിച്ച ഭക്ഷണത്തെ സ്പര്ശിച്ച ശേഷം, കാലുകള് കഴുകിയ ശേഷം, അതിനനുസരിച്ച് പ്രവര്ത്തിക്കണം. വെള്ളം ഒഴിച്ച ശേഷം, കഠിനമായി സംസാരിച്ച ശേഷം, അശുദ്ധിയുള്ളപ്പോള്, സംശയമുള്ളപ്പോള്, കേശബന്ധം അഴിച്ചപ്പോള്, അതേപോലെ പ്രവര്ത്തിക്കണം. കുഴപ്പത്തില് പുണ്യസൂത്രം ഇല്ലാതെ വെള്ളം കുടിച്ചാലും, അധരമോ പല്ലോ സ്പര്ശിച്ചാലും, ഗ്രാമത്തിന്റെ അറ്റത്തുള്ളവരെ കണ്ടാലും, അതിനനുസരിച്ച് പ്രവര്ത്തിക്കണം. ഇങ്ങനെ, ശ്രാദ്ധ കര്മവും അതിഥി ആദരവും, ശുദ്ധിക്രമങ്ങളും, ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ കര്മ്മങ്ങള് വിശദമായി സൂതന് ജ്ഞാനപൂര്വം വിശദീകരിച്ചു.