വായുപുരാണമ്

മനുഷ്യന്റെ അസ്ഥികളെ സ്പർശിച്ചാൽ, പവിത്രതയ്ക്ക് ഉപവാസം നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതിനായി മൂന്ന് രാത്രികൾ നെയ്യോടെ ഉപവസിക്കാമോ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു രാത്രി ഉപവസിച്ചാലും മതിയെന്നു പറയുന്നു. കള്ളന്മാരും, പുലിന്ദന്മാരും, അന്ധന്മാരും, ശബരന്മാരും, മലമൂത്രസ്ഥലത്ത് വെള്ളം കുടിച്ചാൽ, അല്ലെങ്കിൽ യുഗന്ധരപർവ്വതങ്ങളിലേക്കു പോയാൽ, അതുപോലെ സിന്ധുവിന്റെ വടക്കൻ അതിരുകളിലേക്കും ദിവ്യാന്തര എന്ന പ്രദേശത്തേക്കും, പാപികൾ വസിക്കുന്ന എല്ലാ സ്ഥലങ്ങളിലേക്കും പോയാൽ, ധാർമ്മികരും വേദപാരായണ ബ്രാഹ്മണന്മാരും ഒഴിവാക്കുന്ന അശുദ്ധ പ്രദേശങ്ങളിലേക്കു പോയാൽ, അങ്ങനെയുള്ള അശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങളിൽ പോയാൽ, എല്ലാ പാപവും അവരെ ബാധിക്കും. മനസ്സിന്റെ അശുദ്ധി, അഗ്നി, കാലം, ഉണര്ത്തൽ എന്നിവയും ശുദ്ധീകരണ മാർഗങ്ങൾ ആയി അറിയപ്പെടുന്നു. പക്ഷേ, ഈ നിയമങ്ങൾ അറിയാത്തവരും ഉണ്ടാവും. ഈ നിയമങ്ങൾ മറികടന്ന്, മോഷ്ടമായും ഭ്രമത്താലും അശുദ്ധത ആചരിക്കുന്നവർ, അസുരന്മാരുടെയും ദുഷ്ടാത്മാക്കളുടെയും ഫലംലഭിക്കും. ശുദ്ധിയും വിശ്വാസവും ഇല്ലാത്തവർ വിദേശജാതികളിൽ ജനിക്കും; യജ്ഞങ്ങൾ ചെയ്യാത്തവരും പാപികളായവരും മൃഗങ്ങളിൽ ജനിക്കും. ശുദ്ധിയാൽ മനുഷ്യൻ മോക്ഷം നേടുന്നു, സ്വർഗത്തിൽ വസിക്കുന്നു, ദേവന്മാർക്കു ശുദ്ധി പ്രിയമാണെന്നു ദേവതകൾ തന്നെയാണ് പ്രഖ്യാപിച്ചത്. ദേവന്മാർ എപ്പോഴും അശുദ്ധവും വൃത്തികെട്ടതുമായതു ഒഴിവാക്കുന്നു; ധാർമ്മികരായവർ മൂന്നു വിധ ശുദ്ധികൾ ആചരിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മത്തിൽ ഭക്തിയുള്ളവർക്കും, അതിഥികൾക്കുമുള്ളവർക്കും, ശുദ്ധിയുള്ളവർക്കും, ജ്ഞാനമുള്ളവർക്കും, പിതൃഭക്തരായവർക്കും, ആത്മസംയമനം പുലർത്തുന്നവർക്കും, ദയയുള്ളവർക്കും, ദ്വിജന്മാർ ഹോമങ്ങൾ അർപ്പിക്കുന്നു. ഇത്തരമുളളവരിൽ സന്തുഷ്ടരാകുന്ന പിതൃദേവതകൾ യോഗം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും, മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്ന വാഞ്ഛകൾ നല്കുകയും, ലോകത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നവരായിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ശ്രാദ്ധക്രമം വിശദമായി പറഞ്ഞതും, മഹർഷിമാർ നിർദ്ദേശിച്ചവിധം ആ ആചാരങ്ങൾ ഞങ്ങൾ കേട്ടതുമാണ്. ഇതിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ നീ പറഞ്ഞുതന്നു. ഇനി, മഹർഷിയുടെ അറിവനുസരിച്ച് ശേഷിക്കുന്ന ഭാഗങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്കു വിശദമായി പറഞ്ഞുതരണമെന്നു ബ്രാഹ്മണന്മാർ സുതനെ അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. ശ്രാദ്ധവും അതിന്റെ ക്രമവും ഞാൻ മുമ്പ് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ഇനി ശേഷിക്കുന്ന ഭാഗങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ബ്രാഹ്മണന്മാരെക്കുറിച്ച്, ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം. ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ഇതിൽ സംശയം ആവശ്യമില്ല; അതി ശുദ്ധമാണ്. ദൈവികവും പിതൃകർമങ്ങളിലും, നിരീക്ഷണം നിർബന്ധമാണ്. ആർക്കെങ്കിലും ദോഷം കാണപ്പെടുകയോ, ധാർമ്മികർ അവരെ ഒഴിവാക്കുകയോ, കൂട്ടായ്മയിലൂടെ അറിയുകയോ ചെയ്താൽ, അവരെ സൂക്ഷ്മമായി ഒഴിവാക്കണം. ശ്രാദ്ധത്തിൽ അജ്ഞാത ബ്രാഹ്മണനെ, ജ്ഞാനികൾ എപ്പോഴും പരിശോധിക്കണം; കാരണം, സിദ്ധപുരുഷന്മാർ ബ്രാഹ്മണരൂപത്തിൽ ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, വീട്ടിലെത്തുന്ന അതിഥിയെ കൂപ്പികൈകളോടെ സ്വീകരിച്ച്, പാദപ്രക്ഷാലനത്തിനും, പാദപൂജനത്തിനും, ഭക്ഷണത്തിനും ആദരവോടെ സ്വീകരിക്കണം. ദേവതകളും യോഗീശ്വരന്മാരും പല രൂപത്തിൽ സമുദ്രതീരത്തോളം ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിച്ച്, ധർമ്മം പാലിച്ച് ജനങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. അതിഥിയെ ആദരിച്ചു കഴിഞ്ഞാൽ, ബ്രാഹ്മണ അതിഥിക്ക് വിഭവങ്ങളും ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കളും പലവിധ ഫലങ്ങളും നൽകണം. പാൽ അർപ്പിച്ചാൽ അഗ്നിഷ്ടോമയാഗഫലം ലഭിക്കും; നെയ്യാൽ ശോഭനദർശനം, ഷോഡശദിനയാഗഫലം; തേൻ അർപ്പിച്ചാൽ അതിരാത്രയാഗഫലം ലഭിക്കും. വിശ്വാസത്തോടെ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ എല്ലാ ഇഷ്ടവിഭവങ്ങളാലും അഹാരമൊരുക്കുന്നവൻ എല്ലാ ഫലങ്ങളും നേടുന്നു; എല്ലാ യാഗഫലവും അവൻ അനുഭവിക്കുന്നു. എന്നാൽ, ശ്രാദ്ധത്തിലും ദൈവികകർമങ്ങളിലും അതിഥിയെ അവഗണിക്കുന്നവനെ ദേവതകൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, യജ്ഞം വിലയില്ലാത്തതായാൽ ഹോതാവ് ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ. ദേവതകളും പിതൃദേവതകളും അഗ്നിയും ദ്വിജന്മാരിൽ പ്രവേശിച്ച് ലോകത്തിനുവേണ്ടി അനുഗ്രഹം നൽകുന്നു. അവരെ ആദരിക്കാത്തപക്ഷം, അവർ ദഹിപ്പിക്കും; ആദരിച്ചാൽ എല്ലാ വാഞ്ഛകളും നല്കും. അതിനാൽ, അതിഥികളെ എല്ലാംകൊണ്ടും ആദരിക്കണം. വനവാസിയും, ഗൃഹസ്ഥനും, വീട്ടിലെത്തിയവരും, കുട്ടികളും, ക്ഷീണിച്ചവരും, വാനപ്രസ്ഥനും—ഇവരെല്ലാം അതിഥികളായി പരിഗണിക്കണം. യാചകരായവനും, യാചിക്കാത്തവനും അതിഥിയാണ്; അതിഥികളിൽ ക്ഷണിക്കാതെ വന്നവൻ ഏറ്റവും ഉന്നതൻ, സാക്ഷാൽ അതിഥി എന്നറിയപ്പെടുന്നു. അതിഥി neither ക്രൂരൻ, nor കലർന്നവൻ, nor അജ്ഞാനി, nor വ്യത്യാസങ്ങൾ അറിയുന്നവൻ; അതുപോലെ, അവർ ധാർമ്മികന്മാരോ സമ്പന്നരോ ദാസരോ ആചാരാനുസാരികളോ അല്ല. ദാഹമുള്ളവനും, ക്ഷീണിച്ചവനും, വഴിതെറ്റിയവനും, അത്യന്തം വിശക്കുന്നവനും, യാഗഫലം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ആദരവോടെ അർപ്പണം നടത്തണം. ഭൃഗുപർവ്വതങ്ങളിലേക്കും, വിശുദ്ധ സരസ്വതീ നദിയിലേക്കും, ഗംഗാദേവിയിലേക്കും, ഹിമാലയങ്ങളിൽ നിന്നു ഉദ്ഭവിക്കുന്ന നദികളിലേക്കും, മഹർഷികൾ ആദരിക്കുന്ന മറ്റു നദികളിലേക്കും, തടാകങ്ങളിലേക്കും, തീർത്ഥങ്ങളിലേക്കും, ഒപ്പം ഒൻപതു പ്രധാന നദികളിലേക്കും പോയാൽ, പാപങ്ങൾ എല്ലാം അകറ്റപ്പെടും, സ്വർഗത്തിൽ എപ്പോഴും ആദരിക്കപ്പെടും. മരണത്തിലും ജനനത്തിലും പത്തുദിവസത്തെ അശുദ്ധി നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് പത്തു രാത്രികൾ, ക്ഷത്രിയർക്കു പന്ത്രണ്ട്, വൈശ്യർക്കു അരമാസം, ശൂദ്രന്മാർക്ക് ഒരു മാസം കഴിഞ്ഞാൽ ശുദ്ധി ലഭിക്കും. എല്ലാ വർഗ്ഗങ്ങൾക്കും വെള്ളം കൊണ്ടുവരുന്ന സ്ത്രീയാൽ ഉണ്ടായ അശുദ്ധി മൂന്ന് രാത്രികളിൽ അകറ്റപ്പെടും; പ്രസവിച്ച സ്ത്രീക്കും, ശവം കൈകാര്യം ചെയ്തവർക്കും, നായ്ക്കളെ സ്പർശിച്ചവർക്കും ഇതേ നിയമം ബാധകമാണ്. നഗ്നരെ സ്പർശിച്ചാലും, ശവം ചുമക്കുന്നവരെ സ്പർശിച്ചാലും അശുദ്ധി വരും; വസ്ത്രം ധരിച്ച് കുളിച്ച്, പന്ത്രണ്ടു തവണ മണ്ണ് പുരട്ടിയാൽ ശുദ്ധി ലഭിക്കും. ലൈംഗികസംബന്ധത്തിന് ശേഷം ഒമ്പതു തവണ മണ്ണ് പുരട്ടണം; കൈകൾ മണ്ണുകൊണ്ട് കഴുകിയശേഷം ശുദ്ധിക്രമം നടത്തണം. കൈകൾ വെള്ളത്തിൽ കഴുകിയശേഷം വീണ്ടും മണ്ണുകൊണ്ട് കുളിക്കുകയും, സ്വകാര്യഭാഗങ്ങളിൽ രണ്ടുതവണ മണ്ണ് പുരട്ടുകയും വേണം; ജ്ഞാനികൾ വീണ്ടും മണ്ണ് ഉപയോഗിക്കണം. അങ്ങനെ എല്ലാ വർഗ്ഗങ്ങളിലും ശുദ്ധിക്രമം പാലിക്കപ്പെടണം; കൈകളും കാൽപാദങ്ങളും മൂന്നു തവണ മണ്ണുകൊണ്ട് കഴുകണം. ഇതാണ് കാട്ടിൽ ഉള്ള ശുദ്ധിനിയമം; ഇപ്പോൾ ഞാൻ ഗ്രാമത്തിൽ ഉള്ള പ്രയോഗം പറയുന്നു: കാലിലും കൈയിലും മൂന്നു തവണ മണ്ണ് പുരട്ടണം.