വായുപുരാണമ്

ശുദ്ധിയുടെ മഹത്വം വിശദീകരിക്കുന്ന ഈ ഭാഗത്തിൽ, സനാതന ധർമ്മത്തിലെ നിർദേശങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ചില ആഹാരങ്ങൾ, ഉദാഹരണത്തിന്, വാഴുതിന (eggplant) പോലുള്ളവയും, ദ്രവമായുള്ള എല്ലാ വസ്തുക്കളും, കല്ലുപ്, സാധാരണ ഉപ്പ്, മനസ്സിൽ നിന്നു ഉരുവാക്കുന്ന ഉപ്പും ഒഴിവാക്കേണ്ടതാണെന്ന് പറയുന്നു. ഇതാണ് ഉത്തമ ശുദ്ധി; അതു ദൃശ്യമായതുമാണ്. വസ്തുക്കളെ അഗ്നിയിൽ വയ്ക്കുകയും, കെട്ടുകയും, കൈകൾ ജലത്തിൽ മുക്കി ശുദ്ധി പാലിക്കുകയും വേണം. ശുദ്ധജലം ബ്രഹ്മജലമെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു; അതിനാൽ തല സ്പർശിക്കുകയും, വസ്തുക്കളുടെ ശുദ്ധീകരണവും, അവ വീണ്ടും ജലത്തിൽ മുക്കുകയും വേണം. വസ്തുക്കളെ വച്ച്, ജലത്തിൽ തളിച്ച ശേഷം, അവ ജലത്തിൽ മുക്കണം; അരിഷ്ടമരം, ബിൽവമരം, ഇംഗുഡമരത്തിന്റെ തൊലി എന്നിവയുടെ അടിയിൽ ശുദ്ധിക്രിയകൾ നടത്താം. മുളക്, പയർ തുടങ്ങിയ എല്ലാ ദളങ്ങൾക്കും, ശുദ്ധി ധർമ്മം നിർദേശിക്കുന്നു. പല്ല്, അസ്ഥി, മര, കൊമ്പ് എന്നിവക്കും, ചുരണ്ടൽ ശുദ്ധിക്രിയയാണ് നിർദേശിക്കുന്നത്. മൺപാത്രങ്ങൾ വീണ്ടും കത്തിക്കേണ്ടതാണ്; രത്നങ്ങൾ, വജ്രം, പൊന്നു, മുത്ത്, ശംഖ്, സ്ഫടികം എന്നിവയ്ക്ക് പ്രത്യേകമായ ശുദ്ധിക്രിയയുണ്ട്. സിദ്ധാർത്ഥ വിത്തുകൾ, എള്ള് എന്നിവയുടെ പേസ്റ്റ് ഉപയോഗിച്ചാണ് ശുദ്ധീകരണം;羊毛ം, ആടുകൾ എന്നിവയ്ക്കും ഇതേ രീതിയാണ്. ആടുകൾക്കു മണ്ണും ജലവും ഉപയോഗിച്ച് ശുദ്ധീകരണം നടത്തണം; ശുദ്ധിക്രിയയുടെ ആരംഭവും അവസാനവും ജലത്തിൽ കഴുകണം. പന്നി, കാട്ടു, കാടുമുള്ളവർ, പുഷ്പം, ഫലം, കെട്ട് എന്നിവ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നവർക്ക് ജലത്തിൽ കഴുകലാണ് നിർദേശിക്കുന്നത്; കത്തിപ്പൊടി പണിയുന്നവർക്ക് ചാരും ശുദ്ധിക്രിയയ്ക്കായി ഉപയോഗിക്കാം. വീടുവിട്ടിറങ്ങി, കാറ്റ് ശുദ്ധീകരിച്ച ഭൂമി ഉപയോഗിക്കേണ്ടതാണ്; sweeping, sprinkling, smearing എന്നിവ നിർദേശിക്കുന്നു. വില്ലും പക്ഷികളും ഉപയോഗിക്കുന്നവർക്ക് മണ്ണ് ഉപയോഗിച്ച് ശുദ്ധിക്രിയ നടത്തണം; ഇതാണ് ഉത്തമ ശുദ്ധിയുടെ നിയമം. ഇനി കൂടുതൽ വിശദീകരിക്കാമെന്ന് സൂതൻ പറയുന്നു. പ്രഭാതത്തിൽ, വീടുവിട്ടു തെക്ക്-പടിഞ്ഞാറ്, അഞ്ചു അമ്പുകളുടെ ദൂരം, തല മറച്ച്, അവിടെ തല കൈകൊണ്ടു സ്പർശിക്കരുത്; അവിടെ ശൗചം നടത്തണം. വരണ്ട പുല്ല്, കെട്ട്, ഇല, ബാംബു, മൺപാത്രം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ഭൂമി മറയ്ക്കണം. വെള്ളവും മണ്ണും എടുത്ത്, വാക്ക് നിയന്ത്രിച്ച്, പകൽ വടക്കേയ്ക്ക്, രാത്രിയിൽ തെക്കേയ്ക്ക് മുഖം തിരിച്ച് ശുദ്ധിക്രിയ നടത്തണം. വലതുകൈയിൽ വെള്ളപാത്രം പിടിച്ച്, ഇടതുകൈയിൽ മൂന്നു മണ്ണ് ഉപയോഗിച്ച് ശുദ്ധീകരണം നടത്തണം. ഇടതുകൈയിൽ തുടർച്ചയായി പത്ത് മണ്ണ് ഉപയോഗിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ രണ്ട് മണ്ണ് വീണ്ടും ചേർത്ത്, ആകെ അഞ്ചു മണ്ണ് ഉപയോഗിക്കാം. കാലുകൾ മണ്ണ് കൊണ്ട് കഴുകി, അചമന ക്രിയയും നടത്തണം. ജലത്തിൽ നിന്ന് മൂന്ന് തവണ അർഘ്യം നൽകണം—ജലങ്ങൾ, സൂര്യൻ, അഗ്നി, വायु, ജലങ്ങൾക്കു. ശുദ്ധസ്ഥലത്തിൽ വെള്ളപാത്രം എപ്പോഴും തയ്യാറായിരിക്കണം; കാലുകൾ ശരിയായി കഴുകണം, അല്ലെങ്കിൽ തെറ്റായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും ശരിയായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും ഇതേ രീതിയാണ്. രണ്ടാം അർഘ്യം ദേവതകൾക്കു സമർപ്പണം ചെയ്യണം; കൈ അശുദ്ധമായാൽ, മൂന്നു ദിവസം ഉപവാസം നിർദേശിക്കുന്നു. കഠിന അശുദ്ധിക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം നിർദേശിക്കുന്നു; നായയെയും, ചണ്ഡാളനെയും സ്പർശിച്ചാൽ 'തപ്തകൃച്ഛ്ര' എന്ന പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യണം. മനുഷ്യ അസ്ഥി സ്പർശിച്ചാൽ ഉപവാസം നിർദേശിക്കുന്നു; മൂന്നു ദിവസം നെയ്യോടെ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ദിവസം ഉപവാസം. കള്ളന്മാർ, പുലിന്ദർ, അന്ധർ, ശബരർ—വെള്ളം കുടിച്ചാൽ, യുഗന്ധര പർവ്വതത്തിലേക്ക് പോയാൽ, സിന്ധുവിന്റെ വടക്കൻ അതിരിലും, ദിവ്യാന്തര പ്രദേശത്തും, ദുഷ്ടർ താമസിക്കുന്ന പാപസ്ഥലങ്ങളിലും—സദാചാരികൾ, വേദപാരായണ ബ്രാഹ്മണർ ഒഴിവാക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളിൽ പോയാൽ, പാപം ലഭിക്കും. മനസ്സ്, അഗ്നി, കാലം, ലേപനം എന്നിവ ശുദ്ധിയുടെ മാർഗങ്ങളാണ്; പക്ഷേ, ഇതിന്റെ നിയമങ്ങൾ അറിയാത്തവരെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. നിയമങ്ങൾ മറികടന്ന് അശുദ്ധി പ്രവർത്തിക്കുന്നവർ, അസുരന്മാരുടെ ഫലമാണ് നേടുന്നത്. ശുദ്ധിയും വിശ്വാസവും ഇല്ലാത്തവർ വിദേശരിൽ ജനിക്കുന്നു; യജ്ഞം ചെയ്യാത്തവരും, പാപികളായവരും, മൃഗങ്ങളുടെ ഗർഭത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നവരുമാണ്. ശുദ്ധിയിലൂടെ liberation ലഭിക്കുന്നു, സ്വർഗത്തിൽ വാസം ചെയ്യുന്നു; ദേവതകൾക്ക് ശുദ്ധി പ്രിയമാണ്—ദേവതകൾ തന്നെയാണ് ഇത് പ്രഖ്യാപിച്ചത്. ദേവതകൾ അശുദ്ധവും അപ്രിയവുമായത് ഒഴിവാക്കുന്നു; ധർമ്മപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർ മൂന്നു തരത്തിലുള്ള ശുദ്ധി പാലിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മണനോടു ഭക്തിയുള്ളവർക്കും, അതിഥികൾക്കുമാണ്, ശുദ്ധിയും ജ്ഞാനവും ഉള്ളവർക്കും, പിതൃഭക്തിയുള്ളവർക്കും, ആത്മനിയന്ത്രണവും കരുണയും ഉള്ളവർക്കും, ദ്വിജന്മാർ (ദ്വിസ്ത്വ-born) ഹോമം സമർപ്പിക്കുന്നു. അത്തരം വ്യക്തികളിൽ സന്തുഷ്ടരായ പിതൃകൾ, യോഗം വർദ്ധിപ്പിച്ച്, മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നതും, മൂന്ന് ലോകത്തെയും നിയന്ത്രിക്കുന്നതും നൽകുന്നു. ഇതോടെ, സൂതൻറെ ജ്ഞാനത്തെ പ്രശംസിച്ച്, ശ്രാദ്ധ ക്രിയയുടെ ക്രമം വിശദീകരിച്ചതായി പറയുന്നു. സനാതന സദാചാരങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ശ്രാദ്ധ ക്രിയയുടെ വിശദാംശങ്ങൾ കേട്ടതായി ബ്രഹ്മണർ പറയുന്നു; ഇനി ശേഷിക്കുന്ന ഭാഗം വിശദീകരിക്കാൻ സൂതനെ അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. സൂതൻ ബ്രഹ്മണന്മാരോട് പറയുന്നു: ശ്രാദ്ധയുടെയും അതിന്റെ ക്രമത്തിന്റെയും വിശദമായ നിർദേശങ്ങൾ ഞാൻ മുമ്പ് പറഞ്ഞു; ഇനി ശേഷിക്കുന്നതും ക്രമത്തിൽ വിശദീകരിക്കാം. ബ്രഹ്മണന്മാർ ഈ കാര്യത്തിൽ സംശയിക്കരുത്; അതി ശുദ്ധമാണ്. ദൈവികവും പിതൃകൃത്യങ്ങളിലും, നിരീക്ഷണം നിർദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആർക്കും പിഴവ് കാണുമ്പോഴും, സദാചാരികൾ അവനെ ഒഴിവാക്കുമ്പോഴും, അല്ലെങ്കിൽ പരിചയത്തിലൂടെ അറിയുമ്പോഴും, അവനെ സൂക്ഷ്മമായി ഒഴിവാക്കണം. ശ്രാദ്ധയിൽ പരിചയമില്ലാത്ത ബ്രഹ്മണനെ ജ്ഞാനിയെന്നവൻ എപ്പോഴും പരിശോധിക്കണം; സിദ്ധന്മാർ ബ്രഹ്മണന്റെ രൂപത്തിൽ ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, അതിഥി വരുമ്പോൾ, കയ്യിൽ കയ്യിട്ട്, അഹംഭാവം ഇല്ലാതെ, അവനെ പാദപ്രക്ഷാലനത്തിനും, പാദ ലേപനത്തിനും, അന്നത്തിനും ആദരിക്കുക. ദേവതകളും യോഗശക്തികളുമാണ്, വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ, സമുദ്രത്തിന്റെ അതിരുവരെ ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിച്ച്, ജനങ്ങളെ ധർമ്മം കൊണ്ട് സംരക്ഷിക്കുന്നത്. ഇങ്ങനെ, ശുദ്ധിയുടെ മഹത്വവും, ശ്രാദ്ധ ക്രിയയുടെ വിശുദ്ധതയും, അതിന്റെ വിശുദ്ധ ക്രമവും, അതിഥി സദാചാരവും, ദേവതകൾക്കും പിതൃകൾക്കും പ്രിയമായ ശുദ്ധിയുടെ ഫലവും, സനാതനധർമ്മം വിശദീകരിക്കുന്നു.