വായുപുരാണമ്

ശ്രാദ്ധവിധികളെയും അതിനോട് ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളെയും കുറിച്ച് മഹർഷികൾ വിശദമായി പറയുന്നുണ്ട്. ശ്ലേഷ്മാണ, ശീതല, ഹൃദ്യ എന്നീ ഔഷധങ്ങൾ, മധുരമായ കരിമ്പ് എന്നിവയും പിതൃകൃത്യങ്ങളിൽ പ്രസാദം നേടുന്നവയാണെന്ന് പറയുന്നു. ശ്യാമാകവും കരിമ്പും ഉപയോഗിച്ച് പിതൃകൾക്കുള്ള എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റാം; ഇവ ഉപയോഗിച്ച് ആഗ്രയണം ചെയ്യുന്നവൻ വേഗത്തിൽ ഫലപ്രാപ്തി നേടുന്നു. ശ്യാമാകം, ഹസ്തിനാമം, പറ്റോല, ബൃഹതീ ഫലം, അഗസ്ത്യയുടെ ചൂടു എന്നിവ വളരെ കഷായസ്വാദമുള്ളവയാണ്. ഇതുപോലെ തന്നെ മറ്റു മധുരവും രുചികരവുമായ വസ്തുക്കളുമുണ്ട്; പക്ഷേ, ഇഞ്ചിയും ദീർഘമൂലങ്ങളും ഇവിടെ നൽകാൻ പാടില്ല. മുള ഇലകൾ, സുരസ, സർജ്ജക, ഭൂമിയിലെ പുല്ലുകൾ എന്നിവയും ഒഴിവാക്കേണ്ടവയാണ്; ഇവയെ ശാസ്ത്രം ശ്രാദ്ധവിളികളിൽ എപ്പോഴും നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. വെളുത്തുള്ളി, മല്ലിയില, ഉള്ളി, മുള്ളങ്കി, കരമ്ബം തുടങ്ങിയവയും രുചിയും ഗന്ധവും കൊണ്ടു താഴ്ന്നവയാകയാൽ ശ്രാദ്ധവിളികളിൽ നിരോധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇവയുടെ നിരോധനത്തിന് കാരണം പുരാതനകാലത്ത് ദേവാസുരസമരത്തിൽ ബലി ദേവന്മാരാൽ തോറ്റപ്പോൾ അവന്റെ മുറിവുകളിൽ നിന്ന് രക്തം വീണതാണെന്ന് പറയുന്നു. അതിനാൽ ഈ വസ്തുക്കൾ എപ്പോഴും ശ്രാദ്ധവിളികളിൽ ഒഴിവാക്കണം. വേദങ്ങളിൽ നിർദേശിച്ചിരിക്കുന്ന രസങ്ങളും ഉപ്പുകളും ക്ഷാരവസ്തുക്കളും, രതോത്സവകാല സ്ത്രീകളും ശ്രാദ്ധവിളികളിൽ നിരോധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ദുർഗന്ധമുള്ളതോ, കഫമുള്ളതോ, പാടങ്ങളിലോ, പശു തൃപ്തി നേടാത്തതോ, രാത്രിയിൽ ശേഖരിച്ചതോ ആയ വെള്ളം ഉപയോഗിക്കരുത്. ആടും കാട്ടുമൃഗങ്ങളും ഒറ്റ കുതിരകളുമുള്ള മൃഗങ്ങളും, കാള, യാക്ക് മുതലായവയുടെ പാൽ ബുദ്ധിമാൻ ഒഴിവാക്കണം. ഇനി ഞാൻ പറയുന്ന പ്രദേശങ്ങളും ശ്രാദ്ധവിളികൾക്കായി സൂക്ഷ്മതയോടെ ഒഴിവാക്കണം; അവിടങ്ങളിൽ ശ്രാദ്ധം കാണാനോ നടത്താനോ പാടില്ല, ശുദ്ധി-അശുദ്ധി പ്രവർത്തികളും അവിടെ ഒഴിവാക്കണം. കാട്ടിൽ വളരുന്ന കിഴങ്ങുകളും പഴങ്ങളും ഭക്തിയോടെ ഉപയോഗിച്ച് ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഭൂമി, സ്വർഗം, മോക്ഷം, പ്രശസ്തി എന്നിവ ലഭിക്കും. ശ്രാദ്ധവിളിക്ക് ദുർഗന്ധമുള്ളതോ, ശബ്ദമുള്ളതോ, കീടങ്ങൾ നിറഞ്ഞതോ, അനിഷ്ടമായതോ ആയ സ്ഥലങ്ങൾ ഒഴിവാക്കണം. നദിയിൽ നിന്ന് സമുദ്രം വരെ, വാതിൽ തെക്കുകിഴക്കോട്ട് നോക്കി തുറന്നിരിക്കുന്നത്രയും, ത്രിശങ്കുവിന്റെ പ്രദേശം പന്ത്രണ്ട് യോജന ദൈർഘ്യത്തിൽ മുഴുവനും ഒഴിവാക്കണം. മഹാനദിയുടെ വടക്കിലും കൈകടയുടെ തെക്കിലും ഉള്ള ത്രൈശങ്കവ പ്രദേശവും ശ്രാദ്ധവിളിക്ക് ഒഴിവാക്കേണ്ടതാണ്. കാരങ്കര, കലിംഗ, സിന്ധുവിന്റെ വടക്കേഭാഗം, ആശ്രമധർമ്മം നഷ്ടമായ പ്രദേശങ്ങൾ—ഈ സ്ഥലങ്ങളും ശ്രാദ്ധവിളികൾക്കായി ഒഴിവാക്കണം. നഗ്നസംയാസികളും അതുപോലുള്ളവരും ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്നത് കാണരുത്; അങ്ങനെ കണ്ടാൽ പിതാക്കന്മാർ ആഹാരം സ്വീകരിക്കാറില്ല. ഭഗവൻ, ഈ നഗ്നസംയാസികളും മറ്റും സംബന്ധിച്ച് ഞാൻ യഥാവിധി ചോദിക്കുന്നു; ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവരെക്കുറിച്ച് ദയവായി വിശദമായി പറഞ്ഞുതരൂ. അങ്ങനെ ചോദിച്ചപ്പോൾ മഹാതേജസ്വിയായ ബൃഹസ്പതി ഉത്തരം പറഞ്ഞു: എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും വേദത്തിൽ നിർദേശിച്ചിരിക്കുന്ന മൂന്നു വിധത്തിലുള്ള നിയന്ത്രണമാണ് ഓർക്കേണ്ടത്. ഈ നിയന്ത്രണം ഉപേക്ഷിക്കുന്നവരാണ് നഗ്നസംയാസികൾ; വഴി തെറ്റിയ മനുഷ്യനോ, ആശ്രയം ഇല്ലാത്ത കാളയോ പോലെ അവൻ ലയിച്ചുപോകുന്നു. കാളയെ ഉപേക്ഷിച്ച് മോക്ഷം വേറേതിൽ അന്വേഷിക്കുന്നവൻ, അല്ലെങ്കിൽ കാളയെ വേദങ്ങളുടെ രൂപമായി യഥാവിധി കാണാത്തവൻ—ബ്രാഹ്മണ, ക്ഷത്രിയ, വൈശ്യ, വൃഷലന്മാർ—പഴയകാലത്ത് ദേവാസുരസമരത്തിൽ അസുരന്മാർ തോറ്റുപോയി. മതഭ്രഷ്ടമായ പ്രദേശങ്ങളിൽ സ്വയംഭുവായ ബ്രഹ്മാവ് സൃഷ്ടി ചെയ്തില്ല; ഇരട്ട ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്നവർ, നിര്ഗ്രന്തർ, ശാക്യർ, പുഷ്ടികലംസകർ—ഇവരും ശ്രാദ്ധവിളികൾക്കു യോഗ്യരല്ല. ധർമ്മം പാലിക്കാത്തവരാണ് നഗ്നസംയാസികളും അതുപോലുള്ളവരും; വെറുതെ ജട ചൂടുന്നവരും, വ്യർത്ഥമായ മുദ്രധാരികളും, നഗ്നരായ ദ്വിജന്മാരും ഇവരിൽപ്പെടുന്നു. വ്യർത്ഥമായി വ്രതം പാലിക്കുന്നവരും, വ്യർത്ഥമായി ജപം ചെയ്യുന്നവരും—ഇവരും നഗ്നസംയാസികൾ തന്നെയാണ്; കുലന്ധമ, നിഷാദ, ഐശ്വര്യനാശകരൻ തുടങ്ങിയവരും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. അനുചിതമായ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവരും, ചൂതാട്ടം കളിക്കുന്നവരും തെറ്റായ വഴിയിലാണ്; ഇവർ ശ്രാദ്ധം കണ്ടാൽ അതിന്റെ ഫലം അവർക്കാണ് പോകുന്നത്. ബ്രാഹ്മണഹന്താവ്, കൃതഘ്നൻ, നാസ്തികൻ, ഗുരുപത്നീഗാമി, കള്ളന്മാർ, ക്രൂരന്മാർ—ഇവരുടെ ദർശനം പോലും ഒഴിവാക്കണം. പാപകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന മറ്റെല്ലാവരെയും വിട്ടുനിൽക്കണം; ദൈവങ്ങളെയും ഋഷിമാരെയും അപമാനിക്കുന്നവരെ പ്രത്യേകിച്ച് ഒഴിവാക്കണം. ഇവരെ കണ്ടാൽ ശ്രാദ്ധഫലം അസുരന്മാർക്കും യാതുധാനന്മാർക്കും പോകുന്നു; ബ്രാഹ്മണവയസ്സാണ് കൃതയുഗം, ക്ഷത്രിയവയസ്സാണ് ത്രേതായുഗം. വൈശ്യവയസ്സാണ് ദ്വാപരയുഗം, ശൂദ്രവയസ്സാണ് കലിയുഗം എന്ന് പിതാക്കന്മാർ പറയുന്നു. ദ്വാപരയുഗത്തിൽ യുദ്ധങ്ങൾ സ്ഥിരമാണ്, കലിയുഗത്തിൽ മതഭ്രഷ്ടർ അധികം; ഗ്രാമത്തിലെ കോഴിയും പന്നിയും അശുദ്ധവും അപമാനകരവുമാണ്. നായയെ കാണുന്നതിനാൽ മാത്രം ശ്രാദ്ധഫലം നശിക്കുന്നു; നായയുടെ സ്പർശം, പ്രസവത്തിലായ സ്ത്രീയുടെ സ്പർശം, ദീർഘരോഗികൾ എന്നിവയും അതുപോലെ തന്നെ. അശുദ്ധരും പതിതരും ആഹാരം കാണരുത്; അങ്ങനെ കണ്ടാൽ ആഹാരം ദേവതകൾക്കും പിതാക്കൾക്കും അർപ്പിക്കാൻ യോജിച്ചതല്ല. പ്രധാനമായ വിഭവം അശുദ്ധരുടെ സ്പർശത്തിൽ പെടുകയാണെങ്കിൽ അത് ശവശേഷിയോടു സമാനമാണ്; ഹോമത്തിനായി കൂട്ടിയിട്ട ഭക്ഷണം മുൻകൂട്ടി ഒഴിവാക്കണം, മണ്ണും വെള്ളവും ചേർത്ത് ശുദ്ധീകരണം നിർദേശിച്ചിരിക്കുന്നു. സിദ്ധാർത്ഥം വിത്ത് അല്ലെങ്കിൽ കറുത്ത എള്ള് വെള്ളത്തിൽ ചേർത്ത് തളിക്കണം; ഗുരു, സൂര്യൻ, അഗ്‌നി, പുണ്യവസ്തുക്കൾ ഇവയുടെ ദർശനം ഉറപ്പാക്കണം. ഇരുന്ന് കഴിച്ച ഭക്ഷണം, കാൽ സ്പർശിച്ച ഭക്ഷണം, അശുദ്ധരുടെ കാഴ്ചയിൽപ്പെട്ടതോ, ഉണങ്ങിയതോ പഴയതോ ആയ ഭക്ഷണം ഒഴിവാക്കണം. കറുത്തുപോയതോ, പുഴുങ്ങിയതോ, അരികിൽ നക്കിയതോ, മണൽ, മുടി, കല്ല്, കീടം എന്നിവ ചേർന്നതോ ആയ ഭക്ഷണവും നിരസിക്കണം. എണ്ണപ്പിണാക്ക് പോലുള്ള ഭക്ഷ്യങ്ങൾ, എള്ള്, യവം എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള വിഭവങ്ങൾ, നേരിട്ട് ഉപ്പ് ചേർത്ത അന്നം—ഇവയും ഒഴിവാക്കണം. തുണിയാൽ തുടച്ച ഭക്ഷ്യങ്ങൾ ശ്രാദ്ധവിളികളിൽ നിരോധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ചിലർ വേദത്തോട് വിരുദ്ധമായി പെരുമാറി അറിവ് അവകാശപ്പെടുന്നു. ‘മേച്ചിയവൻ’ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ ശ്രാദ്ധവിളിക്ക് പൊടിപോലെയാണ്; തൈര്, പച്ചക്കറി, പുളിച്ച ഭക്ഷ്യങ്ങൾ എന്നിവയും ഒഴിവാക്കണം. ഇങ്ങനെയാണ് ശ്രാദ്ധവിളികളിൽ പാലിക്കേണ്ട ശുദ്ധിയും നിരോധനങ്ങളും മഹർഷികൾ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.