സകല ജീവന്മാർക്കും, പ്രത്യേകിച്ച് ധർമ്മം അറിയുന്നവർക്കും, പവിത്രത നൽകുന്നവയാണ് ചന്ദ്രഭാഗയും സിന്ധുവും. ഇവ രണ്ടും മാനസസരസിനോട് സാമ്യമുള്ളതാണു്, പാശ്ചാത്യ സമുദ്രത്തിലേക്കു് ഒഴുകുന്നു. ദൈവികമായ സിന്ധു, നദികളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമാണ്. ഹിമവതെന്നു് വിളിക്കപ്പെടുന്ന മല, വിവിധ ഖനിജങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതാണു്, എൺപത് ആയിരം യോജനങ്ങൾ ദൂരത്തിൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. അവിടെ, സിദ്ധന്മാരും ദേവഗാനക്കാരും നിറഞ്ഞു്, സുഷുമ്നാ എന്ന മനോഹരമായ തടാകം പ്രശസ്തമായിരിക്കുന്നു. ആ തടാകത്തിൽ ജനിക്കുന്നവൻ പത്തായിരം വർഷം ജീവിക്കുന്നു; അവിടെ ചെയ്ത ശ്രാദ്ധം അനന്തമായ ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു, അതിലൂടെ പൂർവ്വവും അനന്തരവും പത്തു പിതൃകൾ രക്ഷപ്പെടുന്നു. ഹിമവതിന്റെ എല്ലാ പുണ്യവും, ഗംഗയുടെ എല്ലാ പവിത്രതയും, സമുദ്രത്തിലേക്കു് ഒഴുകുന്ന നദികളുടെ എല്ലാ പുണ്യവും, എല്ലായിടത്തും വിശുദ്ധമാണ്. അതുകൊണ്ട്, ഇത്തരം സ്ഥലങ്ങളിൽ ജ്ഞാനികൾ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യണം; സ്നാനം ചെയ്ത് ഹോമം അർപ്പിച്ചാൽ ആൾ പവിത്രനാകുന്നു. ഉയർന്ന മലശിഖരങ്ങളിൽ, ഗഹ്വരങ്ങളിലും, ഗുഹകളിലും, താഴ്വരയുടെ വശങ്ങളിലും, ഊർജസ്വലമായ ഉറവിടങ്ങളിലും, നദികളുടെ കരയിലും, അതിന്റെ ഉദ്ഭവസ്ഥലങ്ങളിലും, മഹാസമുദ്രത്തിൽ, പശുവിന്റെ കുടിലത്തിൽ, സങ്കേതസ്ഥലങ്ങളിൽ, വനങ്ങളിൽ, ശുദ്ധമായ, മനോഹരമായ, സുഘന്ധമുള്ള, പശുവിന്റെ ചെളി പുരട്ടിയ, ഒറ്റപ്പെട്ട വീടുകളിലും, ഈ എല്ലാ സ്ഥലങ്ങളിലും, നിർദ്ദേശിച്ച വിധിയിൽ, ദിശകളിൽ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്ത്, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കാൻ, ശ്രാദ്ധം ചെയ്യണം. ഇങ്ങനെ, ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ ശ്രാദ്ധം നിർബന്ധമായും ചെയ്യണം; ഈ വിധത്തിൽ, ജ്ഞാനികൾ ബ്രാഹ്മണിക സിദ്ധി നേടുന്നു. മൂന്നു വർണ്ണങ്ങൾക്ക് നിർദ്ദേശിച്ച സ്ഥലങ്ങളിലും, വർണ്ണ-ആശ്രമധർമ്മത്തിൽ, കോപം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, പിതൃപൂജനത്തിൽ അർഹതയും ലഭിക്കുന്നു. ആസ്ഥയോടെ, വിശ്വാസത്തോടെ, ആത്മനിയന്ത്രണത്തോടെ, പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ പാലിക്കുന്നവൻ, പാപി ആയാലും ശുദ്ധനാകുന്നു; പുണ്യകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവനു് അതിലും കൂടുതൽ ഫലം ലഭിക്കും. അവൻ താഴ്ന്ന ജന്മം എടുക്കില്ല, അശ്രേഷ്ഠ സ്ഥാനത്തിൽ ജനിക്കില്ല; ബ്രാഹ്മണൻ സ്വർഗ്ഗീയനായി മോക്ഷ മാർഗം കണ്ടെത്തുന്നു. വിശ്വാസമില്ലാത്തവർ, പാപികൾ, നാസ്തികർ, സംശയത്തിൽ ഉറച്ചവർ, കാരണങ്ങൾ മാത്രം അന്വേഷിക്കുന്നവർ—ഈ അഞ്ചുപേരും പുണ്യസ്ഥലങ്ങളുടെ ഫലം നേടുന്നില്ല. ഗുരുവിന്റെ പുണ്യസ്ഥാനത്തിൽ ഏറ്റവും പരമമായ ഫലമാണ്; പുണ്യസ്ഥലത്തിൽ ധ്യാനം ചെയ്യുന്നത് ശാശ്വതമായ ബ്രാഹ്മണിക പുണ്യസ്ഥലമാണ്. ഉപവാസത്തെക്കാൾ ഉന്നതമായത് ധ്യാനവും ഇന്ദ്രിയനിയന്ത്രണവും; ഉപവാസം പ്രാണങ്ങളെ വീണ്ടും വീണ്ടും ബന്ധിക്കുന്നു. ശ്വാസം പുറത്തേക്കും അകത്തേക്കും സമം ചെയ്ത്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ വിഷയം വിട്ട്, ബുദ്ധിയെ മനസ്സിൽ നിർത്തി, എല്ലാം പിൻവലിച്ചാൽ, മോക്ഷ മാർഗം അതാണ്. ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ മനസ്സു് അതിശക്തമാണ്, ബുദ്ധി മുതലായവയുടെ പ്രവർത്തനവും. ഭക്ഷണം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, ശരീരമിതം ലഭിക്കും; ഉപവാസം തപസ്സാണ്; ബുദ്ധി-മനസ്സിനെ നിയന്ത്രിച്ചാൽ, ആനന്ദകരമായ ബുദ്ധി ഉത്ഭവിക്കുന്നു. എല്ലാ പാപങ്ങളും തീർന്നു, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ subdued ആകുമ്പോൾ, ശുദ്ധാത്മാവ് സമാധിയിലാകുന്നു—ഇന്ധനം ഇല്ലാത്ത അഗ്നിയെപ്പോലെ. കാരണങ്ങൾ, ഗുണങ്ങൾ, പ്രകടമായതും അപ്രകടമായതും, എല്ലാം, യോഗം വഴി, യോഗജ്ഞാനി, ക്ഷേത്രജ്ഞനെ അവയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു. അവനു് ചലനമോ സ്ഥാനമോ ഇല്ല; പ്രകടമായതും അപ്രകടമായതും, സംശയമില്ല; അവൻ അടുത്തും, സത്വവും അസത്വവും, ഒന്നും സ്ഥിരമല്ല. ഇപ്പൊഴ് ഞാൻ ദാനങ്ങളും അവയുടെ ഫലങ്ങളും, ശുദ്ധമായ ശ്രാദ്ധവിദികളും, ഒഴിവാക്കേണ്ടവയും വിശദീകരിക്കുന്നു. മഞ്ഞുമഴയിലോ ശീതകാലത്തോ അഗ്നിഹോത്രം ചെയ്യണം; അതിന്റെ ഫലമാണ് ഏറ്റവും ഉന്നതം. രാഹുവിനെ കാണുമ്പോൾ ഒഴികെ, രാത്രി ശ്രാദ്ധം ചെയ്യരുത്; എല്ലാ സമ്പത്തും ഉപയോഗിച്ചാലും, രാഹു ദർശനത്തിൽ അത്രയും വേഗത്തിൽ ചെയ്യണം. ഗ്രഹണത്തിൽ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യരുത്, അതു് കാള മണ്ണിൽ വീഴുന്നതുപോലെയാണ്; എന്നാൽ ചെയ്താൽ, പാപത്തിൽ വീണവരെ സമുദ്രത്തിലെ ബോട്ടുപോലെ രക്ഷിക്കുന്നു. വിശ്വദേവനും സോമനും വേണ്ടി മാംസം ധാരാളം അർപ്പിക്കണം; പക്ഷേ, കൊമ്പുള്ള മൃഗങ്ങളും വാളും വഹിക്കുന്നവയും അർപ്പിക്കരുത്—അവ嫉കവും നാശകരവും ഉള്ളവർക്കാണ്. ത്വഷ്ട്രു, ദേവാധിപനാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെട്ട്, ശചിയുടെ ഭർത്താവിന്റെ സോമം പാനം ചെയ്ത് ഭൂമിയിൽ വീണു. അങ്ങനെ, ശ്യാമാകം അതുപോലെ ഉത്ഭവിച്ച്, പിതൃകൾക്കായി ആദരിക്കപ്പെട്ടു; അവന്റെ മൂക്കിൽ നിന്നുള്ള തുള്ളികൾ അതുപോലെ ചേർന്നു. ശ്ലേഷ്മാണ, ശീതല, ഹൃദ്യ, മധുരം ഉള്ള ഉണക്കനിരം, ശ്യാമാകവും ഉണക്കനിരവും, പിതൃകളുടെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റാൻ ഉപയോഗിക്കാം; ആഗ്രയണം ഇതിൽ ചെയ്താൽ വേഗത്തിൽ ഫലം ലഭിക്കും. ശ്യാമാകം, ഹസ്തിനാമ, പടോല, ബൃഹതീ ഫലം, അഗസ്ത്യയുടെ ശിഖ, ഇവ എല്ലാം കടുപ്പമുള്ളവയാണ്. ഇതുപോലെ, മറ്റും മധുരവും രുചികരവുമാണ്; എന്നാൽ ഇഞ്ചിയും ദീർഘമായ വേരുകളും അർപ്പിക്കരുത്. മുളയുടെ കുരു, സുരസ, സർജ്ജക, നിലംപുല്ലുകൾ, ഇവ ശ്രാദ്ധത്തിൽ ഒഴിവാക്കണം; ഞാൻ ഇവയെ എപ്പോഴും നിരോധിതം എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. വെളുത്തുള്ളി, മല്ലി, ഉള്ളി, മുളക്, കരംബ പോലുള്ളവ, രുചിയും ഗന്ധവും മൂലം താഴ്ന്നവയാണ്. ഇവ ശ്രാദ്ധത്തിൽ നിരോധിതമാണ്; കാരണം ഇവിടെ വിശദീകരിക്കുന്നു: ദേവാസുര യുദ്ധത്തിൽ, ദേവന്മാർ ബലിയെ തോൽപ്പിച്ചപ്പോൾ, അവന്റെ പരിക്കുകളിൽ നിന്ന് രക്തം വീണു, അതുകൊണ്ട് ഇവ ശ്രാദ്ധത്തിൽ എപ്പോഴും ഒഴിവാക്കണം. വേദങ്ങളിൽ നിർദ്ദേശിച്ച സാരങ്ങൾ, ഉപ്പുകൾ, ക്ഷാരങ്ങൾ, മാസവതികൾ, ഇവയും ശ്രാദ്ധത്തിൽ നിരോധിതമാണ്. ദുര്ഗന്ധമുള്ള, അഗ്നി, കുള, പശു തൃപ്തി കിട്ടാത്ത, രാത്രിയിൽ ശേഖരിച്ച വെള്ളം, ഇവയും ഉപയോഗിക്കരുത്. ആടുകൾ, കാട്ടുമൃഗങ്ങൾ, ഒറ്റകാൽ ഉള്ളവ, കാള, യാക്ക്, ഇവയുടെ പാൽ ജ്ഞാനികൾ ഒഴിവാക്കണം. ഇങ്ങനെ, പിതൃകർമ്മയുടെയും പുണ്യസ്ഥലങ്ങളുടെയും മഹത്വം, അവയുടെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ, ശുദ്ധതയും, ചെയ്യേണ്ടതും, ഒഴിവാക്കേണ്ടതും, ഈ രീതിയിൽ പവിത്രതയും മോക്ഷവും നേടാൻ ജ്ഞാനികൾക്ക് വഴി തുറക്കുന്നു.