ധർമ്മവും അധർമ്മവും വ്യക്തമാക്കുന്ന ഒരു തുലാസ്സ് അവിടെ കാണപ്പെടുന്നു; ബ്രാഹ്മണന്മാർ അതിൽ വച്ച് തൂക്കുമ്പോൾ, പുണ്യക്ഷേത്രങ്ങളുടെ പരമഫലം അറിയാൻ സാധിക്കുന്നു. പിതൃദേവതകളുടെ പുത്രി, യോഗാ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഗന്ധകാലി, പരാശര വംശത്തിന്റെ മഹത്വം നിറഞ്ഞവളാണ്; അവൾ ബ്രഹ്മാവിന്റെ നാലിൽ ഒരു ഭാഗം ആകുന്നു. അവിടെ, ആ ജ്ഞാനവും മഹത്വവും നിറഞ്ഞ മഹർഷി, ഒരു വേദം നാലായി വിഭജിക്കും; ആ മഹাযোগിയും മഹാത്മാവും വ്യാസനെ ജനിപ്പിക്കും. അച്ചോദക എന്ന തടാകത്തിൽ അച്ചോദാ ഉദിച്ചുവന്നു; വാരാണന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം അവൾ ഒരു മീനിന്റെ ഗർഭത്തിൽ പുനർജനിച്ചു. അവളുടെ വിശുദ്ധ ആശ്രമം, സത്പുരുഷന്മാർ പതിവായി സന്ദർശിക്കുന്നതാണു; അവിടെ ഒരിക്കൽ മാത്രം ചെയ്ത ശ്രാദ്ധം അക്ഷയമാക്കപ്പെടുന്നു. യോഗധ്യാനം കൊണ്ട് നൽകുന്ന ദാനം അവിടെ ഉടൻ ഫലപ്രദമായി ഉയിരെടുക്കുന്നു. കുബേരശിഖരത്തിൽ, വ്യാമയുടെ ഉയരത്തിൽ, വ്യാസതീർത്തിൽ, ബ്രാഹ്മണൻ ശ്രാദ്ധം അർപ്പിച്ചാൽ അക്ഷയമായ അനന്തപുണ്യം ലഭിക്കും. സിദ്ധന്മാർ എപ്പോഴും സന്ദർശിക്കുന്ന ഈ സ്ഥലം, അശുദ്ധ മനസ്സുള്ളവർക്ക് കാണാൻ കഴിയില്ല; നോർത്ത്-ഈസ്റ്റിലുള്ള നന്ദാ യാഗവേദിയിൽ നിന്ന് വീണ്ടുമെത്താൻ ആവില്ല. സിദ്ധന്മാരുടെ ഈ സ്ഥലം പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്; അതിൽ എത്തുന്നവൻ വീണ്ടും ജനിക്കേണ്ടതില്ല. മഹാദേവൻ തന്റെ സ്ഥാനം അതിൽ സ്ഥാപിച്ചു. ദേവിയുടെ ആലയത്തിൽ, ഭഗവാൻ ഒരുകാൽ നിൽക്കുന്നതിൽ തപസ്സ് ചെയ്തു; ഉമയുടെ ശിഖരത്തിൽ മഞ്ഞുപോല divine ജലം നിലനിൽക്കുന്നു. ഉമയുടെ ശിഖരത്തിൽ, ഭൃഗു ശിഖരത്തിൽ, ബ്രഹ്മാ ശിഖരത്തിൽ, കാദ്രവതിയിൽ, ശാണ്ഡില്യയിൽ, വാമനന്റെ ഗുഹയിലും, ഈ വിശുദ്ധസ്ഥലങ്ങളിൽ എത്തുമ്പോൾ മനुष्यൻ ശുദ്ധിയേൽക്കുന്നു; അവിടെ ചെയ്ത ശ്രാദ്ധം അക്ഷയമാണ്; ജപം, ഹോമം, ധ്യാനം, പുണ്യകൃത്യങ്ങൾ എല്ലാം വലിയ ഫലം നൽകുന്നു. ഗുരുവിൽ ഭക്തിയുള്ളവർ നൂറു വർഷം ബ്രഹ്മചാര്യത്തിൽ തപസ്സ് ചെയ്യുന്നു; ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ കുളിച്ചാൽ അതിനേത് ഉത്തമഫലങ്ങൾ ഉടൻ ലഭിക്കും. അവിടെ കുമാരധാര എന്ന പുണ്യനദി കാണപ്പെടുന്നു, പാപം നശിപ്പിക്കുന്നതാണു; അവിടെ കാണുന്ന ആസനം, വാഹനം, എല്ലാം ശുഭമാകുന്നു. കശ്യപന്റെ മഹാതീർത്ഥം കാലസർപി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; അവിടെ അക്ഷയപുണ്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ എപ്പോഴും ശ്രാദ്ധം അർപ്പിക്കണം. ശാലഗ്രാമം ചുറ്റും ചെയ്ത ശ്രാദ്ധം അക്ഷയമാണ്; സാധാരണ കണ്ണിന് കാണാൻ കഴിയില്ല, ശുദ്ധാത്മാവിന് നേരിട്ട് അനുഭവപ്പെടുന്നു. അവിടെ അയോഗ്യർക്കു നേരിട്ട് സൂചനയും യോഗ്യർക്കു വാസസ്ഥലവും ഉണ്ട്; ആ പുണ്യതടാകത്തിൽ ദിവ്യൻ, സർപ്പങ്ങളുടെ അധിപൻ, വസിക്കുന്നു. സത്പുരുഷന്മാരിൽ നിന്ന് അർപ്പണം സ്വീകരിക്കും, ദുഷ്ടന്മാരിൽ നിന്ന് സ്വീകരിക്കില്ല; അതിൽ തീപിടിച്ച സർപ്പങ്ങൾ കാരണം ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഈ രണ്ട് പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിലും, ദേവദാരു വനത്തിലും, ധർമ്മം നേരിട്ട് കാണപ്പെടുന്നു; പാപങ്ങൾ സത്പുരുഷന്മാരിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോകുന്നു; ഭാഗീരഥി, പ്രയാഗയിൽ അക്ഷയത്വം എപ്പോഴും പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു. കാലഞ്ജര, ദശാർണ, നൈമിഷ, കുറുജംഗ്ല, വാരാണസി നഗരത്തിൽ ശ്രാദ്ധം ജാഗ്രതയോടെ ചെയ്യണം. അവിടെ യോഗാധിപൻ എപ്പോഴും സാന്നിധ്യവാൻ; അവിടെ നൽകിയ ദാനം അക്ഷയമാണ്; അവിടെ നൽകുമ്പോൾ ശുദ്ധിയും ശ്രാദ്ധം അനന്തമാണ്. ലൗഹിത്യ, വൈതരണി, സ്വർണവേദി എന്നീ സ്ഥലങ്ങളിൽ austerity, ഹോമം, ധ്യാനം, പുണ്യകൃത്യങ്ങൾ വലിയ ഫലം നൽകുന്നു. സമുദ്രത്തിൻറെ തീരത്ത് ഒരിക്കൽ മാത്രമെങ്കിലും പുണ്യകൃത്യങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു; ഗയ, ധർമപൃഷ്ഠ, ബ്രഹ്മാ തടാകത്തിൽ. ഗയയിലും ഗൃധ്രകൂട്ടത്തിലും ചെയ്ത ശ്രാദ്ധം വലിയ ഫലം നൽകുന്നു; അവിടെ അഞ്ചു യോജനത്തോളം ചുറ്റും മഞ്ഞ് വീഴുന്നു. ഭരതയുടെ വിശുദ്ധ ആശ്രമത്തിൽ, വനം ഏറ്റവും പുണ്യവാനായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു; അവിടെ, മതംഗന്റെ പാദചിഹ്നം ദൃശ്യകണ്ണിൽ കാണപ്പെടുന്നു. അവിടെ ധർമ്മം മുഴുവനായി ലോകത്തിന് മാതൃകയായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു; അങ്ങനെ, അഞ്ചു പുണ്യവനങ്ങൾ സത്പുരുഷന്മാർ സന്ദർശിക്കുന്നു, അവയിൽ പാണ്ഡുവിശാല എന്ന പുണ്യസ്ഥലം ഉടൻ വ്യക്തമാണ്. തുലാസ്സ്, വില്ലുകൾ, വിവിധ ശാസ്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, പാപം ചെയ്തവർ സമയത്തിന് അനുസരിച്ച് ഉയർത്തപ്പെടുന്നു. മൂന്നാം പാദത്തിൽ, പവമണ്ഡല എന്ന ദേവതയില്ലാത്ത സ്ഥലത്ത്, കൌശികി എന്ന വലിയ തടാകത്തിൽ ചെയ്ത ശ്രാദ്ധം വലിയ പുണ്യം നൽകുന്നു. മുണ്ടപൃഷ്ഠയിൽ, ജ്ഞാനിയായ മഹാദേവൻ ദീർഘ divine കാലം കഠിനതപസ്സ് ചെയ്ത് തന്റെ പാദം സ്ഥാപിച്ചു. ഇവിടെ കുറേ സമയത്തും, ധർമ്മത്തിൽ ഭക്തിയുള്ളവൻ പാപം വേഗത്തിൽ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, സർപ്പം പഴയ ചർമ്മം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ. വലിയ ഫണകളുള്ള സർപ്പങ്ങൾ, ദിനം-രാത്രം കാവൽ നിൽക്കുന്ന, സിദ്ധന്മാരെ സന്തോഷിപ്പിച്ച് പാപികൾക്ക് ഭയം നൽകുന്ന, ആ സ്ഥലം സംരക്ഷിതമാണ്. മുണ്ടപൃഷ്ഠയുടെ വടക്കോട്ട് കനകനന്ദി എന്ന പുണ്യസ്ഥലം, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തമാണ്; അതിൽ ദിവ്യമുനികൾ കൂട്ടമായി സാന്നിധ്യം വഹിക്കുന്നു; അവിടെ കുളിച്ച ശേഷം, സ്വതന്ത്രമായി പറക്കുന്ന പക്ഷികൾ സ്വർഗത്തിൽ എത്തുന്നു. അവിടെ ചെയ്ത ശ്രാദ്ധം അക്ഷയമാണ്; കുളിച്ച ശേഷം, ഉത്തമനു മൂന്ന് ഋണങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകുന്നു. ആ തടാകത്തിന്റെ തീരത്ത് ദേവന്റെ വലിയ ക്ഷേത്രം നിലകൊള്ളുന്നു; അവിടെ കയറി പ്രാർത്ഥന ചെയ്താൽ, സിദ്ധനു ആ സ്ഥലം സ്വർഗത്തിൽ എത്താൻ വഴിയാകും. വടക്കൻ മാനസത്തിലേക്ക് പോയാൽ, പരമസിദ്ധി ലഭിക്കുന്നു; അവിടെ എത്തിയാൽ, വലിയ അത്ഭുതം നിറഞ്ഞ നഗരവും കാണപ്പെടുന്നു. അവിടെ, ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ ശേഷി അനുസരിച്ച് ശ്രാദ്ധം ചെയ്യണം; ദിവ്യമായ ആഗ്രഹങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു, മോക്ഷത്തിനുള്ള മാർഗ്ഗം എപ്പോഴും ലഭ്യമാണ്. ഉത്തമമായ മാനസ തടാകത്തിൽ, വലിയ അത്ഭുതം കാണപ്പെടുന്നു: സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് വീണ ഭാഗ്യശാലികൾ ആകാശത്തിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു. ഗംഗാദേവി, ത്രൈമുഖി നദി, സോമന്റെ പാദത്തിൽ നിന്ന് ഭൂമിയിൽ ഇറങ്ങി, ആകാശത്തിൽ ഒരു വാതായനമായി, സൂര്യപോലെ പ്രകാശമാക്കുന്നു. ജാംബൂനദ സ്വർണ്ണത്തിൽ നിർമ്മിച്ച ദിവ്യവാതായനം, സ്വർഗ്ഗദ്വാരത്തെപ്പോലെ വിശാലമായത്, അതിൽ നിന്ന് നദി വീണ്ടും കിഴക്കേയും അന്തിമ സമുദ്രത്തേയും നേരെ ഒഴുകുന്നു. ഈ പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ, തപസ്സ്, ശ്രാദ്ധം, ദാനം, ധ്യാനം, പുണ്യകൃത്യങ്ങൾ, എല്ലാം വിശുദ്ധവും അക്ഷയഫലമുള്ളതുമാണ്. സത്പുരുഷന്മാർ ഇവ സന്ദർശിച്ച് പാപം ഉപേക്ഷിച്ച് ധർമ്മത്തിൽ പരിപൂർണ്ണരായി മാറുന്നു.