സൂര്യോദയസമയം, സ്വർണ്ണം പോലെ തിളങ്ങുന്ന യാഗസ്തംഭങ്ങൾ അവിടെയുണ്ട്. അവയെ ചുറ്റി പ്രദക്ഷിണം ചെയ്ത ശേഷം, അർപ്പിതർ സ്വർഗത്തിലേക്ക് കയറി ദൃശ്യാതീതരാവുന്നു. ചുറ്റും മുഴുവൻ കുരുക്ഷേത്രം വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; പ്രത്യേകിച്ച് അതിലെ ഒരു വിശുദ്ധസ്ഥലം മഹായോഗി സനത്കുമാരനു സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അവിടെ എള്ള് സമർപ്പിച്ചാൽ പിതൃകൾക്ക് അനന്തമായ പുണ്യം ലഭിക്കും എന്നും പറയുന്നു. ബലത്തിനായി, അക്ഷയമായ ശ്രാദ്ധം ധർമ്മരാജാവിന്റെ വാസസ്ഥലത്തിൽ നടത്തണം; അമാവാസ്യ ദിവസത്തിൽ ശാസ്ത്രീയമായി ചെയ്യുന്ന ശ്രാദ്ധവും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്. വീണ്ടും, പ്രത്യേകിച്ച് കുരുക്ഷേത്രത്തിൽ, അവിടെ സന്നിഹിതരായ പിതൃകളെ ആരാധിക്കണം; അങ്ങനെ ചെയ്യുന്ന സത്യപുത്രൻ, പിതൃആണകളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും. സരസ്വതിയുടെ അദൃശ്യമായിടത്ത്, പ്ലക്ഷപ്രശ്രവണയിൽ, സരസ്വതിയിലെ വ്യാസതീർത്ഥത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ബ്രഹ്മക്ഷേത്രത്തിലും, അക്ഷയശ്രാദ്ധം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ഓംകാരം ഉച്ചരിച്ചുകൊണ്ട് ശ്രാദ്ധം നടത്തണം. ഗംഗയുടെ തീരത്തും മഹാമലയായ മൈനാകത്തും അങ്ങനെ ചെയ്യാം. യംനയുടെ ഉദ്ഭവസ്ഥലത്ത്, അതി ചൂടും അതി തണുപ്പും ഉള്ള ജലത്തിൽ കുളിച്ചാൽ എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും മോചനം ലഭിക്കും. ആ ദേവി, യമന്റെ സഹോദരിയും മാർത്താണ്ഡന്റെ പുത്രിയുമാണ്; അവിടെ ശ്രാദ്ധം അക്ഷയമാണെന്ന് പിതൃകൾ മുൻപേ തന്നെ പ്രസംശിച്ചിട്ടുണ്ട്. ബ്രഹ്മാവിന് ഇഷ്ടമായിരുന്ന തടാകത്തിൽ കുളിച്ചാൽ ഉടനെ ബ്രാഹ്മണനാകാം; അവിടെ ശ്രാദ്ധവും ജപവും ഹോമവും തപസ്സും അനന്തമാണ്. അവിടെയാണ് മഹാതപസ്വിയായ വസിഷ്ഠൻ അചഞ്ചലനായ് നില്ക്കുന്നത്; ഇന്നും അവിടെ രത്നങ്ങളാൽ അലങ്കൃതമായ വൃക്ഷങ്ങൾ കാണാം. അവിടെ ഒരു തുലാസ്സൂത്രം കാണപ്പെടുന്നു, അത് ധർമ്മവും അധർമ്മവും വ്യക്തമാക്കുന്നു; ബ്രാഹ്മണർ അതിൽ തൂക്കുമ്പോൾ, തീർത്ഥങ്ങളുടെ പരമഫലം അറിയാം. പിതൃകളുടെ പുത്രിയായ യോഗാ എന്ന പേരിലറിയപ്പെടുന്ന ഗന്ധകാളി എന്നവൾ പ്രശസ്തയാണു; അവൾ ബ്രഹ്മാവിന്റെ നാലിലൊന്നും പരാശര വംശത്തിന്റെ മഹത്വവുമാണ്. അവിടെയുള്ള ജ്ഞാനിയായ മഹർഷി നാലായി വേദം വിഭജിക്കും; ആ മഹായോഗിയും മഹാത്മാവും വ്യാസനെ ജനിപ്പിക്കും. അച്ഛോദക എന്ന തടാകത്തിൽ അച്ഛോദാ ഉദിച്ചുയർന്നു; അവൾ വാരാണന്റെ ആജ്ഞയാൽ മീനിയുടെ ഗർഭത്തിൽ ജനിച്ചു. അവളുടെ പുണ്യാശ്രമത്തിൽ, സജ്ജനർ സദാ സഞ്ചരിക്കുന്നു; അവിടെ ഒരിക്കൽ പോലും ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ അതു അക്ഷയമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; യോഗധ്യാനത്തോടെ അർപ്പിച്ചതു ഉടനെ ഫലപ്രദമാകും. കുബേരന്റെ ശിഖരത്തിൽ, വ്യാമയുടെ ഉയരത്തിൽ, വ്യാസതീർത്ഥത്തിലും, ബ്രാഹ്മണൻ അവിടെ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുമ്പോൾ അനന്തമായ അക്ഷയപുണ്യം ലഭിക്കും. അവിടം സിദ്ധപുരുഷന്മാർ സദാ സന്ദർശിക്കുന്നു; അശുദ്ധമനസ്സുള്ളവർക്ക് അവിടം ദൃശ്യമല്ല. നന്ദായുടെ ഈശാനകോണത്തിലുള്ള യാഗവേദിയിൽ നിന്ന് മടങ്ങിവരേണ്ടതില്ല. ആ സിദ്ധഭൂമി വളരെ പ്രിയപ്പെട്ടതാണു; അതിൽ പ്രവേശിച്ചാൽ തിരിച്ചുവരേണ്ടതില്ല. ആ മഹാവാസസ്ഥലത്തിൽ ജ്ഞാനികൾ മഹാദേവൻ തന്റെ സ്ഥാനം സ്ഥാപിച്ചു. ദേവിയുടെ വാസസ്ഥലത്ത്, ഭഗവാൻ ഒരു കാലിൽ നിന്നുകൊണ്ട് തപസ്സു ചെയ്തു; ഉമയുടെ ശിഖരത്തിൽ മൂടൽമഞ്ഞുപോലുള്ള ദിവ്യജലം നിലനിൽക്കുന്നു. ഉമയുടെ ശിഖരത്തിൽ, ഭൃഗുവിന്റെ ശിഖരത്തിൽ, ബ്രഹ്മാശിഖരത്തിൽ, മഹാവാസസ്ഥലത്ത്, കാദ്രവതിയിൽ, ശാണ്ഡില്യസ്ഥലത്ത്, വാമനന്റെ ഗുഹയിലും ഈ തീർത്ഥങ്ങളിൽ പോകുമ്പോൾ ശുദ്ധിയേറുന്നു; അവിടെ ചെയ്ത ശ്രാദ്ധം അക്ഷയമാണ്. അങ്ങനെ തന്നെ ജപവും ഹോമവും ധ്യാനവും സദ്ഗുണ്യവും വലിയ ഫലം തരുന്നു. ആചാര്യഭക്തർ നൂറുവർഷം ബ്രഹ്മചര്യമായി യജ്ഞം ആചരിക്കുന്നു; ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ കുളിച്ചാൽ അവര്ക്ക് അത്രയും ഉത്തമഫലം ഉടനെ ലഭിക്കും. അവിടെ കുമാരധാര എന്ന പുണ്യനദി കാണാം, അതു പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നു; അവിടെയുള്ള ഇരിപ്പിടം, വാഹനങ്ങൾ എന്നിവയൊക്കെ ക്ഷണത്തിൽ തന്നെ പുണ്യവാനാകുന്നു. കശ്യപൻ്റെ മഹാ തീർത്ഥം കാലസർപി എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്; അവിടെ അക്ഷയപുണ്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യണം. ശാലഗ്രാമം ചുറ്റിപ്പറ്റി ചെയ്യുന്ന ശ്രാദ്ധം അക്ഷയമാണ്; അവിടെ സാധാരണ കണ്ണിന് ദൃശ്യമായില്ലെങ്കിലും, ശുദ്ധാത്മാവിന് നേരിട്ട് അനുഭവപ്പെടുന്നു. അവിടം അയോഗ്യർക്കുള്ള സൂചനയും യോഗ്യർക്കുള്ള വാസസ്ഥലവുമാണ്; ആ പുണ്യതടാകത്തിൽ ദിവ്യൻ ആയ സർപ്പനാഥൻ വസിക്കുന്നു. സന്മാർഗ്ഗികളിൽ നിന്ന് മാത്രമേ അവൻ അർപ്പണം സ്വീകരിക്കൂ; ദുഷ്ടന്മാരിൽ നിന്ന് അവൻ സ്വീകരിക്കാറില്ല. അവിടെ അതിവിശേഷമുള്ള സർപ്പങ്ങൾക്കു കാരണം ഭക്ഷണം കഴിക്കുവാൻ കഴിയില്ല. ഈ രണ്ട് തീർത്ഥങ്ങളിലും, ദേവദാരുവനംപോലെയുള്ള സ്ഥലങ്ങളിലും, ധർമ്മം നേരിട്ട് ദൃശ്യമാണ്. ഭാഗീരഥി, പ്രയാഗ എന്നിവിടങ്ങളിൽ പാപങ്ങൾ സദാ വിട്ടുപോകുന്നു; അവിടെ അക്ഷയത്വം പ്രസിദ്ധമാണ്. കാലഞ്ചര, ദശാർണ, നൈമിഷ, കുരുജംഗള, വാർണസി നഗരത്തിൽ ശ്രാദ്ധം ശ്രദ്ധയോടെ നടത്തണം. അവിടം യോഗപതി സദാ സന്നിഹിതനാണ്, അവിടെ നൽകിയതൊക്കെയും അക്ഷയമാണ്; അവിടം അർപ്പിച്ചാൽ ശുദ്ധനാകും, ശ്രാദ്ധം അനന്തമാകും. ലൗഹിത്യ, വൈതരണി, സ്വർണവേദി എന്നിവിടങ്ങളിൽ austerity, ഹോമം, ധ്യാനം, സദ്കർമ്മം എന്നിവ വലിയ ഫലം നൽകുന്നു. ഒരിക്കൽ പോലും സമുദ്രതീരത്ത്, ഗയ, ധർമ്മപൃഷ്ഠ, ബ്രഹ്മതടാകം എന്നിവിടങ്ങളിലും പുണ്യഫലങ്ങൾ കാണാം. ഗയയിലും ഗൃധ്രകൂട്ടത്തിലും ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ വലിയ ഫലം ലഭിക്കും; അവിടം അഞ്ചു യോജന ദൂരം മുഴുവനും ഹിമം വീഴുന്നു. ഭാരതൻ്റെ പുണ്യാശ്രമത്തിൽ, അത്യന്തം വിശുദ്ധമായ കാട് സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു; അവിടെ മതംഗന്റെ പാദചിഹ്നം ഭൗതികമായി കാണാം. അവിടെ മുഴുവൻ ധർമ്മം ലോകത്തിന് മാതൃകയായി പ്രസ്താവിക്കപ്പെടുന്നു. അങ്ങനെ അഞ്ചു മഹാവനങ്ങൾ സദാചാരികൾ സന്ദർശിക്കുന്നു; അവയിൽ പാണ്ഡുവിശാല എന്ന തീർത്ഥം വളരെ പ്രസിദ്ധമാണ്. തുലാസ്സൂത്രം, വില്ലുകൾ, വിവിധ ശാസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ട് പാപികൾക്ക് യഥാസമയം ഉദ്ധാരണം ലഭിക്കുന്നു. മൂന്നാം പാദത്തിൽ, പവമണ്ഡലം എന്ന ദേവതാരഹിതമായ സ്ഥലത്ത്, മഹാസരസ്സായ കൗശികിയിൽ ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ വലിയ പുണ്യം ലഭിക്കും. മുണ്ഡപൃഷ്ഠത്തിൽ, ജ്ഞാനിയായ മഹാദേവൻ അനേകം ദിവ്യയുഗങ്ങൾ ദുർലഭമായ തപസ്സു ചെയ്തു, അവിടം തന്റെ പാദം സ്ഥാപിച്ചു.