ദ്വിജന്മാർ ഈ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിൽ എത്തുമ്പോൾ, ശാശ്വതാഗ്നിയെപ്പോലെ പാപങ്ങളിൽ നിന്നു മോചിതരാവുന്നു. മഹാപുണ്യസ്ഥലമായ പുണ്ഡരികത്തിൽ പുണ്ഡരികഫലവും, ബ്രഹ്മതീർഥത്തിൽ അശ്വമേധയാഗഫലവും ലഭിക്കുന്നു. സിന്ധുവും സമുദ്രവും സംഗമിക്കുന്ന സ്ഥലത്തും, അഞ്ചുനദികളിൽ (പഞ്ചനദ) അക്ഷയമായ പുണ്യമാണ് ലഭിക്കുന്നത്. മണ്ടവാ പർവ്വതത്തിൽ ആത്മാവ് ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഏഴ് തടാകങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് മാനസാ തടാകത്തിലും, മഹാകൂറ്റ, വന്ദ, ഗിരൗ, ത്രിരൗ, ത്രികകുട എന്നീ പർവ്വതങ്ങളിൽ ശ്രാദ്ധം അർപ്പിക്കണം. സന്ധ്യാസമയത്ത് മഹാവേദിയിൽ അത്ഭുതം കാണാൻ സാധിക്കും; വിശ്വാസമില്ലാത്തവർ സമീപിക്കില്ല, വ്രതനിഷ്ഠരായവർ മാത്രം എത്തും. അവിടെ ജാതവേദ എന്ന ശിലയുണ്ട്, അതാണ് ശാശ്വതാഗ്നിയുടെ സ്വരൂപം. അവിടെ ചെയ്യുന്ന ശ്രാദ്ധവും ഹോമവും അക്ഷയമാണ്. ഓരോ സന്ധ്യയിലും അവിടെ താമസിച്ച് പിതൃകർമ്മങ്ങൾ അർപ്പിച്ചാൽ അക്ഷയപുണ്യം ലഭിക്കും. അവിടെ, പുരുഷനായി അംഗീകൃതനായവൻ, Whether he is siddha or not, ആ പുണ്യസ്ഥലം സ്വർഗ്ഗമാർഗദായകമായി അറിയപ്പെടുന്നു; അവിടെ ശത്രുത്വം ഉപേക്ഷിച്ച് സപ്തർഷിമാർ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് എഴുന്നേറ്റു. ഇന്നും അവർ ശത്രുത്വം ഉപേക്ഷിച്ച് പോയ സ്ഥലങ്ങൾ കാണാം; ആ പരമപുണ്യസ്ഥലത്തിൽ സ്നാനമാടുന്നവൻ സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിക്കും. പ്രശസ്തമായൊരു ക്ഷേത്രം അവിടെയുണ്ട്, നന്തിയും സിദ്ധന്മാരും പതിവായി സന്ദർശിക്കുന്നു; നന്ദീശ്വരന്റെ രൂപം ദുഷ്ടന്മാർക്ക് കാണാൻ കഴിയില്ല. അവിടെ പൊൻയാഗശിലകൾ സൂര്യോദയത്തിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു; അവയെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്താൽ, അവൻ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് ഉയർന്നു അദൃശ്യനാകും. ചുറ്റും കുരുക്ഷേത്രം, അതിൽ ഏറ്റവും വിശുദ്ധമായ ഒരു സ്ഥലം, മഹായോഗിയായ സനത്കുമാരനു അർപ്പിതമാണ്. അവിടെ എള്ള് അർപ്പിച്ചാൽ പിതൃകൾക്ക് അക്ഷയമായ പുണ്യം ലഭിക്കുന്നു. ധർമ്മരാജാവിന്റെ വാസസ്ഥലത്ത് ശക്തിക്കായി അക്ഷയശ്രാദ്ധം നടത്തണം; അമാവാസ്യയിൽ വിധിപരമായ ശ്രാദ്ധവും അക്ഷയമാണ്. വീണ്ടും കുരുക്ഷേത്രത്തിൽ പിതൃകർമ്മങ്ങൾ നിർവഹിക്കണം; അങ്ങനെ ചെയ്യുന്ന യഥാർത്ഥ പുത്രൻ പിതൃഋണത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും. സരസ്വതിയുടെ അപ്രത്യക്ഷഭാഗത്തും, പ്ലക്ഷപ്രശ്രവണത്തും, സരസ്വതിയുടെ വ്യാസതീർത്ഥത്തും, പ്രത്യേകിച്ച് ബ്രഹ്മക്ഷേത്രത്തിലും, അക്ഷയശ്രാദ്ധം ഓംകാരപ്രയോഗത്തോടെ അർപ്പിക്കണം; ഗംഗയിലും, മഹാഗിരിയായ മൈനാകത്തിലും അതുപോലെ. യമുനയുടെ ഉത്ഭവസ്ഥലത്ത് എല്ലാ പാപങ്ങളും അകറ്റപ്പെടും; അവിടെയുള്ള അത്യന്തം ചൂടും തണുപ്പും അതിന്റെ അടയാളമാണ്. അവൾ യമന്റെ സഹോദരിയും മാർത്താണ്ഡന്റെ പുത്രിയുമാണ്; അവിടെ ശ്രാദ്ധം അക്ഷയമാണ്, പിതൃകൾ ഇതിനകം തന്നെ പുകഴ്ത്തിയിട്ടുണ്ട്. ബ്രഹ്മാവിന് പ്രിയമായ തടാകത്തിൽ സ്നാനമാടുമ്പോൾ, ഒരാൾക്ക് ബ്രാഹ്മണത്വം ഉടൻ ലഭിക്കും; അവിടെ ശ്രാദ്ധവും ജപവും ഹോമവും തപസ്സും അക്ഷയമാണ്. അവിടെ മഹാതപസ്വിയായ വസിഷ്ഠൻ തൂണുപോലെ അചഞ്ചലനായി നിന്നിരുന്നു; ഇന്നും അവിടെ രത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച മരങ്ങൾ കാണാം. അവിടെ ധർമ്മവും അധർമ്മവും വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു തുലാസ്സും ഉണ്ട്; ബ്രാഹ്മണർ അതിൽ തൂക്കുമ്പോൾ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളുടെ പരമഫലം അറിയാം. പിതൃകളുടെ പുത്രിയായ യോഗാ, ഗന്ധകാലി എന്നും അറിയപ്പെടുന്നവൾ, പ്രശസ്തയാണ്; അവൾ ബ്രഹ്മാവിന്റെ നാലിൽ ഒരു ഭാഗം, പരാശരവംശത്തിന്റെ മഹത്വമാണ്. ആ ജ്ഞാനിയായ മഹർഷി ഒരു വേദത്തെ നാലായി വിഭജിക്കും; മഹായോഗിയും മഹാത്മാവുമായ അവൻ വ്യാസനെ ജനിപ്പിക്കും. അച്ഛോദക എന്ന തടാകത്തിൽ അച്ഛോദാ ഉദിച്ചുയർന്നു; അവൾ വാരാണന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരമൊരു മീനിന്റെ ഗർഭത്തിൽ ജനിച്ചു. അവളുടെ പുണ്യാശ്രമം, സദാചാരികൾ സന്ദർശിക്കുന്ന സ്ഥലം, അവിടെ ഒരിക്കൽ പോലും ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ അത് അക്ഷയമാണ്; യോഗസമാധിയോടെ അവിടെ അർപ്പിക്കുന്നതൊന്നും ഉടൻ ഫലിക്കും. കുബേരശിഖരത്തിൽ, വ്യാമശൃംഗത്തിൽ, അതുപോലെ വ്യാസതീർത്ഥത്തിലും, ബ്രാഹ്മണൻ അവിടെ ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ അനന്തമായ അക്ഷയപുണ്യം ലഭിക്കും. അവിടെയെല്ലാം സിദ്ധപുരുഷന്മാർ പതിവായി എത്തുന്നു, മനസ്സു ശുദ്ധിയില്ലാത്തവർക്ക് അവിടെയെത്താൻ കഴിയില്ല; ഉത്തരേഷ്യയിൽ നണ്ടയുടെ യാഗവേദിയിൽ നിന്ന് പിന്നെ തിരിച്ചുവരില്ല. സിദ്ധരുടെ ആ സ്ഥലം അതീവപ്രിയമാണ്; അതിലെത്തിയാൽ തിരിച്ചുവരേണ്ടതില്ല. മഹാദേവൻ തന്റെ വാസസ്ഥലമായി ആ മഹാമന്ദിരം സ്ഥാപിച്ചു. ദേവിയുടെ വാസസ്ഥലത്തിൽ, ഭഗവാൻ ഏകപാദത്തിൽ നിന്നു തപസ്സു ചെയ്തു; ഉമാശിഖരത്തിൽ മൂടൽമഞ്ഞുപോലുള്ള ദിവ്യജലം നിലനിൽക്കുന്നു. ഉമാശിഖരത്തിലും, ഭൃഗുശിഖരത്തിലും, ബ്രഹ്മാശിഖരത്തിലും, മഹാമന്ദിരത്തിലും, കാദ്രവതിയിലും, ഷാണ്ഡില്യത്തിലും, വാമനഗുഹയിലും കൂടി. ഈ സ്ഥലങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചാൽ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടും; അവിടെ ചെയ്ത ശ്രാദ്ധം അക്ഷയമാണ്; ജപം, ഹോമം, ധ്യാനം, സത്കർമ്മം എന്നിവയൊക്കെ വലിയ ഫലമേകും. ഗുരുഭക്തരായവർ ശതാബ്ദം ബ്രഹ്മചര്യവ്രതം ആചരിച്ച ഫലമത്രേ, ഇവിടങ്ങളിൽ സ്നാനമാടുമ്പോൾ ഉടൻ ലഭിക്കും. അവിടെ കുമാരധാര എന്ന പവിത്രനദി കാണാം; അത് പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നു. അവിടെ കാണുന്ന ഇരിപ്പിടമോ വാഹനമോ ഉടൻ തന്നെ പുണ്യകരമാണ്. കശ്യപമഹർഷിയുടെ മഹാതീർഥം കാലസർപി എന്നറിയപ്പെടുന്നു; അവിടെ അക്ഷയപുണ്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ എപ്പോഴും ശ്രാദ്ധം ചെയ്യണം. ശാലഗ്രാമം ചുറ്റിയുള്ള സ്ഥലങ്ങളിൽ ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ അത് അക്ഷയമാണ്; സാധാരണ ദൃഷ്ടിക്കു കാണാനാവില്ല, ശുദ്ധാത്മാവുള്ളവർക്ക് നേരിട്ട് അനുഭവപ്പെടും. അവിടെ അയോഗ്യർക്കു വ്യക്തമായ സൂചനയും യോഗ്യർക്കു വാസവും ഉണ്ട്; ആ പുണ്യതടാകത്തിൽ ദിവ്യനായ നാഗരാജാവ് വസിക്കുന്നു. സദാചാരികളിൽ നിന്ന് അവൻ അർപ്പണം സ്വീകരിക്കും, ദുഷ്ടന്മാരിൽ നിന്ന് സ്വീകരിക്കില്ല; അത്യന്തം കത്തുന്ന പാമ്പുകൾ കാരണം അവിടെ ഭക്ഷണം കഴിക്കാനാവില്ല. ഈ രണ്ട് പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിലും ധർമ്മം നേരിട്ട് കാണാം; ദേവദാരുവനത്തിലും ഇതേ മാതൃകയാണ്. പുണ്യന്മാരിൽ നിന്ന് പാപങ്ങൾ ഒഴിഞ്ഞുപോകുന്നത് കാണാം; ഭാഗീരഥി, പ്രയാഗ എന്നിവിടങ്ങളിൽ അക്ഷയത്വം എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു.