വായുപുരാണമ്

മഥരാ എന്ന പുണ്യവനത്തിൽ, സിദ്ധന്മാരും ചരണമാരും സന്ദർശിക്കുന്ന ആ വിശുദ്ധ കാന്താരത്തിൽ, ആ മഹാപർവതത്തിലെ ജീവികൾക്ക് അദൃശ്യത എന്നതൊന്നുമില്ല. വിന്ധ്യപർവതം, ധർമ്മത്തിന്റെയും അധർമ്മത്തിന്റെയും വ്യത്യാസം വ്യക്തമാക്കുന്ന പുണ്യസ്ഥലമായ ഈ പർവതത്തിൽ, ധാർമ്മികർ പാപത്തിന്റെ പ്രവാഹം കാണാറില്ല; അവർക്ക് സദാചാരത്തിന്റെ പ്രവാഹം മാത്രമേ കാണാൻ കഴിയൂ. അങ്ങോട്ട്, ചിലർ പാപകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്താലും അവിടെ പാപം വ്യക്തമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നില്ല; സദാചാരികൾക്ക് മാത്രമാണ് അതിലെ നീർത്തടം നിർമലമായി കാണപ്പെടുന്നത്. കൗശലത്തിൽ, മാതംഗസരസ്സു എന്ന കുളം പാപനാശിനിയാണ്; അവിടെ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവർ പക്ഷികളെപ്പോലെ സ്വേച്ഛയോടെ സ്വർഗത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു. കുമാര-കൗശലത്തുള്ള തീരത്തും, രക്ഷകരുടെ വേലിക്കുള്ളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പർവതത്തിലും, സമുദ്രാന്തത്തിലെ വെട്ടിത്തുളച്ച തീരത്തും, പാണ്ഡരകവനത്തിലും അങ്ങിനെ തന്നെ മഹത്വമുണ്ട്. വിമലയും വിപാപയും എന്നി പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിലും, ഭയരഹിതത്വത്തിന്റെ ഉറവിടം ആദരിച്ചു, ഭിവൃക്ഷത്തിലും, ഗൃധ്രശിഖരത്തിലും, ജംബുപഥത്തിലും സദാ വിശുദ്ധത നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അസിതൻ എന്ന യോഗാചാര്യന്റെ പുണ്യസ്ഥലത്തും, അപ്പൻമാർക്കുള്ള തർപ്പണം അവസാനമില്ലാതെ നടക്കുന്നു; അസിതൻ്റെ സ്ഥലത്ത് ഇത് സദാ തുടരും. പുഷ്കരത്തിൽ അപ്പൻമാർക്കുള്ള തർപ്പണം അനശ്വരമാണ്, തപസ്സിന് മഹാഫലം ലഭിക്കും; മഹാസമുദ്രത്തിലും പ്രഭാസയിലും അങ്ങനെ തന്നെ. ദേവികയിലൊരു പ്രശസ്തമായ കിണറുണ്ട്—വൃഷ എന്ന പേര്—സിദ്ധന്മാർ അവിടെ സദാ വസിക്കുന്നു; അതിന്റെ വെള്ളം പശുക്കളുടെ ശബ്ദത്തോടൊപ്പം ഉയരുന്നു. പാപരഹിതരായ യോഗികളാൽ സദാ ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന ഈ സ്ഥലം, അപ്പൻമാർക്കുള്ള തർപ്പണം ചെയ്യുന്നവർക്ക് അതിന്റെ ഫലം ഞാൻ പ്രഖ്യാപിക്കും: അവിടെ അർപ്പിച്ച തർപ്പണം അനശ്വരവും സർവ്വാഭിലാഷഫലദായകവുമാണ്; അപ്പന്മാർ അതിൽ വളരെ സന്തുഷ്ടരാവുന്നു. ജാതവേദാ എന്ന ശില, അവിടത്തെ അഗ്നിയുടെ ശാശ്വതസാക്ഷിയാണ്. അവിടെ അഗ്നിയിലേയ്ക്ക് കടക്കുന്നവർക്ക് പരമസ്വർഗത്തിൽ ആനന്ദം ലഭിക്കില്ല; അഗ്നി ശാന്തനായി വീണ്ടും ജനിക്കുന്നു; അവിടെയൊന്നും നശിക്കില്ല. പത്ത് അശ്വമേധയാഗങ്ങളുടെ തീരത്തും, അമ്പതു അശ്വമേധയാഗങ്ങളുടെ തീരത്തും, അവിടെ അർപ്പിച്ച തർപ്പണത്തിന് അശങ്കയില്ലാത്ത ഫലം ലഭിക്കും. ഹയശിര എന്ന പുണ്യതീരം അതിവേഗം വരദായകമാണ്; അവിടെ അർപ്പിച്ച തർപ്പണം അനശ്വരവും, സ്വർഗസുഖം നൽകുന്നതുമാണ്. കലശത്തിൽ അർപ്പിക്കുന്ന ശ്രാദ്ധം പാപനാശിനിയാണ്; അവിടെ ചെയ്യുന്ന ശ്രാദ്ധം, ജപം, ഹോമം, തപസ്സു—എല്ലാം അനശ്വരമാണ്. അത്യുച്ചിതവും മംഗളകരവുമായ പുണ്യസ്ഥലത്ത് അപ്പൻമാരെ സദാ തൃപ്തിപ്പെടുത്തണം; ഉത്സവദിനങ്ങളിൽ ദേവതകളുടെ നിഴൽ അവിടെ കാണാം; ഭൂമിയിൽ അവിടെ അർപ്പിക്കുന്നതൊക്കെയും അനശ്വരമാണ്; പാണ്ഡവർ അവിടെ രോഗരഹിതരായി കഴിഞ്ഞു. ഈ സ്ഥലം സദാ പാപരഹിതരായ യോഗികളാൽ സന്ദർശിക്കപ്പെടുന്നു; അവിടെ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്നവരുടെ ഫലവും ഞാൻ പറയുന്നു: അപ്പന്മാർ അവനാൽ സത്യം ആരാധിക്കപ്പെടുകയും, ഈ ലോകത്ത് അവൻ ശക്തനായിത്തീർന്നു, മരണാനന്തരത്തിൽ സ്വർഗത്തിൽ ആനന്ദിക്കയും ചെയ്യും. ശിവ എന്ന പേരിലുള്ള തടാകം അത്യുത്തമവും വിശുദ്ധവുമാണ്; വ്യാസനും ബ്രഹ്മാവിനും സമർപ്പിച്ച ദൈവികതടാകങ്ങളും അവിടെ ഉണ്ട്. ഉജ്ജന്ത എന്ന വിശുദ്ധപർവതം മഹർഷി വസിഷ്ഠന്റെതാണ്; കാപോതകപർവതം, പുഷ്പസാഹ്വയ എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഈ പർവതം, ഋഗ്, യജുർ, സാമവേദങ്ങളുടെ തലവനാണ്; ഇവയിൽ ബ്രഹ്മാവ് അഞ്ചാമത്തെ വേദം സൃഷ്ടിച്ചു എന്ന് പറയുന്നു. ഇവിടേക്ക് വരുന്ന ദ്വിജന്മാർ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരാവുന്നു, ശാശ്വതാഗ്നിപോലെ. പുണ്ഡരിക എന്ന മഹാപുണ്യസ്ഥലത്ത്, അവിടെ ലഭിക്കുന്ന ഫലം പുണ്ഡരികത്തിൻറെ ഫലത്തിനും തുല്യമാണ്; ബ്രഹ്മതീർത്ഥത്തിൽ അശ്വമേധയാഗഫലം ലഭിക്കും. സിന്ധു സമുദ്രസംഗമത്തിലും, പഞ്ചനദിയിലും, അവിടെ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യം അനന്തമാണ്; മണ്ടവാ പർവതത്തിൽ ആത്മാവ് വിശുദ്ധമാകും. ഏഴ് തടാകങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് മാനസതടാകത്തിൽ, ശ്രാദ്ധം നിർവഹിക്കണം; മഹാകൂട്ട, വന്ദ, ഗിരൗ, ത്രിരൗ, ത്രികകുട എന്നീ പർവതങ്ങളിലും അങ്ങനെ തന്നെ. സന്ധ്യാകാലത്ത് മഹാവേദിയിൽ അത്ഭുതം കാണാം: വിശ്വാസമില്ലാത്തവർ സമീപിക്കില്ല, വ്രതസ്ഥരായവർ മാത്രം അടുത്തുവരും. ജാതവേദാ എന്ന ശില അവിടെ ശാശ്വതാഗ്നിയുടെ സാക്ഷാത്കാരമാണ്; അവിടെ ചെയ്യുന്ന ശ്രാദ്ധവും ഹോമവും ഒരിക്കലും ക്ഷയിക്കില്ല. അവിടെ ഓരോ സന്ധ്യയിലും അപ്പൻമാർക്കായി ശ്രാദ്ധം നിർവഹിക്കണം, അനശ്വരമായ പുണ്യത്തിനായി. അവിടെ, യാതൊരു സിദ്ധിയുമില്ലെങ്കിലും മനുഷ്യനായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടാൽ, ആ സ്ഥലം സ്വർഗമാർഗ്ഗദായകമായാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്; അവിടെ ശത്രുത്വം ഉപേക്ഷിച്ച് സപ്തർഷിമാർ സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയർന്നു. ഇന്നും അവർ പോയ സ്ഥലങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു; ആ പരമപുണ്യസ്ഥലത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവർ സ്വർഗം പ്രാപിക്കും. അവിടെ ഒരു പ്രശസ്തമായ ക്ഷേത്രമുണ്ട്, നന്ദിയും സിദ്ധന്മാരും സന്ദർശിക്കുന്നതു; നന്ദീശ്വരന്റെ രൂപം ദുഷ്ടർക്ക് കാണാനാവില്ല. അവിടെ സ്വർണ്ണയാഗസ്തംഭങ്ങൾ സൂര്യോദയത്തിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു; അവയെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തവർ സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയർന്നു, അദൃശ്യരായി മാറുന്നു. ചുറ്റുമെല്ലാം കുരുക്ഷേത്രമാണ്; അത്യന്തര വിശുദ്ധമായ ഈ സ്ഥലം മഹായോഗി സനത്കുമാരന്റെ പ്രിയസ്ഥലമാണ്; അവിടെ എള്ള് അർപ്പിച്ചാൽ അപ്പന്മാർക്ക് അനശ്വരമായ പുണ്യം ലഭിക്കും. ധർമരാജാവിന്റെ വാസസ്ഥലത്തിൽ ശക്തിക്കുവേണ്ടി അനശ്വരശ്രാദ്ധം നിർവഹിക്കണം; അമാവാസ്യ ദിനത്തിൽ നിയമാനുസൃതമായി ചെയ്ത ശ്രാദ്ധം അങ്ങനെ തന്നെയാണ്. കുരുക്ഷേത്രത്തിൽ അപ്പൻമാർക്ക് ആരാധന നിർവഹിക്കണം; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ ഒരു സത്യപുത്രൻ കൃത്യമായ കടം തീർക്കുന്നു. സരസ്വതിയുടെ അസ്തമനസ്ഥലത്ത്, പ്ലക്ഷപ്രശ്രവണത്തിൽ, വ്യാസതീർത്ഥത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ബ്രഹ്മക്ഷേത്രത്തിലും, അനശ്വരശ്രാദ്ധം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ഓംകാരജപത്തോടെ അർപ്പണം നടത്തണം; ഗംഗയിലും, മഹാമൈനാകപർവതത്തിലും അങ്ങനെ തന്നെ. യമുനയുടെ ഉറവിടത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ സർവ്വപാപങ്ങൾനശിക്കുന്നു; അവിടത്തെ അത്യുഷ്ണവും അത്യശീതളവുമായ വെള്ളം അതിന്റെ അടയാളമാണ്. അവൾ യമന്റെ ധർമ്മവതി സഹോദരിയും മാർത്താണ്ഡന്റെ പുത്രിയുമാണ്; അവിടെ ശ്രാദ്ധം അനശ്വരമാണ്, അപ്പന്മാർ മുമ്പ് പുകഴ്ത്തിയതുപോലെ. ബ്രഹ്മാവിനാൽ ഇഷ്ടമായ തടാകത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ ഉടനെ ബ്രാഹ്മണനാവാം; അവിടെ ശ്രാദ്ധം, ജപം, ഹോമം, തപസ്സു—എല്ലാം അനന്തമാണ്. അവിടെ മഹാതപസ്വിയായ വസിഷ്ഠൻ നിലംപോലെ അചഞ്ചലനായി; ഇന്നും അവിടെ രത്നാലങ്കൃതമായ വൃക്ഷങ്ങൾ കാണാം. ഇങ്ങനെ, ഈ മഹാപുണ്യഭൂമികളിൽ സഞ്ചരിച്ച്, വിശുദ്ധതയും അനശ്വരഫലവും നേടിയ മഹാത്മാക്കളുടെയും സിദ്ധന്മാരുടെയും സ്മരണകൾ ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു.