ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ പൂജ എപ്പോഴും എല്ലാ വിധത്തിലുമാണ് ചെയ്യേണ്ടത്; കാരണം, ഇത് തന്നെ ധർമ്മത്തിനും ഐശ്വര്യത്തിനും കഴിവിനും വഴിയാണെന്ന് ബൃഹസ്പതി പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ആദ്യം പിണ്ഡം അർപ്പിച്ചശേഷം ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം; യോഗത്തിൽ സ്ഥിരതയുള്ള മഹാത്മാക്കളായ പിതൃകൾ സോമം കൊണ്ട് പോഷിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, ഈ കര്മ്മത്തില് ഭക്തിയോടെ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവൻ ശുദ്ധിയോടെ യോഗികൾക്ക് പിണ്ഡം അർപ്പിക്കണം; കാരണം, ഇത് പിതൃകൾക്കു നേരിട്ട് ഹോമം അർപ്പിക്കുന്നതുപോലെയാണ്. ആയിരം ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ഒന്നാമനായ ഒരു യോഗി മുൻപന്തിയിൽ ഇരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ജലത്തിൽ ഒരു തോണിപോലെ, അവൻ യജമാനനെയും ഭക്ഷിക്കുന്നവരെയും കയറ്റിക്കൊണ്ടുപോകുന്നു. അർഹതയില്ലാത്തവർ സ്വീകരിക്കുകയും അർഹന്മാരെ അപമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നിടത്ത് ദൈവിക ശിക്ഷ, യൗവനത്തിന്റെ വേഗത്തിൽ, ഉടൻ തന്നെ വീഴുന്നു. യഥാക്രമം ആചാരങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് അജ്ഞാനിയെ ഭക്ഷിപ്പിക്കുകയും പ്രധാന കര്മ്മം ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ നശിച്ചുപോകുന്നു. ഭോഗം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ എപ്പോഴും ശ്രദ്ധയോടെ പിണ്ഡം അഗ്നിയിൽ അർപ്പിക്കണം; പുത്രാർത്ഥിയായവൻ മധ്യപിണ്ഡം പുത്രനായി നിശ്ചയിച്ചപോലെ അർപ്പിക്കണം. പരമപ്രഭയാകാം എന്ന ആഗ്രഹമുള്ളവൻ നല്ലത് പശുക്കൾക്ക് നൽകണം; ജ്ഞാനം, മാന്യം, പ്രശസ്തി, മഹത്വം എന്നിവ എല്ലാം പശുക്കൾക്ക് അർപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ദീർഘായുസ്സ് ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ കാക്കകൾക്ക് നൽകണം; രുചികരമായ വിഭവങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ കോഴികൾക്ക് നൽകണം. ഇങ്ങനെ പിണ്ഡം അർപ്പിക്കുന്നതിന്റെ ഫലം വിശദീകരിച്ചു; പിതൃകൾക്ക് ആകാശമാണ് വാസസ്ഥലം, ദക്ഷിണ ദിക്കാണ് അവരുടെ ദിശ, അതിനാൽ ദക്ഷിണയിലോ അതിന് സമാന്തരമായ ദിശയിലോ നേരിട്ട് നിൽക്കണം. പണ്ഡിതന്മാർ വീണ്ടും പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത്, ആദ്യം പിണ്ഡം അർപ്പിക്കണം; അവരിൽ നിന്ന് അനുമതി ലഭിച്ചശേഷം പിണ്ഡം ഉയർത്തണം. പുഷ്പം, പഴം, ഭക്ഷ്യങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് മികച്ചതെടുത്ത്, അവയെല്ലാം ജാതവേദസായ അഗ്നിയിൽ അർപ്പിക്കണം. പാചകചെയ്ത അന്നം, പാനീയങ്ങൾ, ഉത്തമഫലങ്ങൾ എന്നിവ അഗ്നിയിൽ അർപ്പിച്ചശേഷം, പിണ്ഡങ്ങൾ ദക്ഷിണദിക്കിൽ വെക്കണം. സുഗന്ധവും രുചികരവുമായ വിഭവങ്ങൾ കൊണ്ട് പിതൃങ്ങളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തണം; ഭക്തിയോടെ, കൃതജ്ഞതയോടെ, കൈകൂപ്പി, ശ്രദ്ധയോടെ ഇരുന്ന് അർപ്പിക്കുന്നവൻ തന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നേടുന്നു. കഞ്ചത്ത, കൃതജ്ഞത, ഉദാരത, ആദരം—ഇവയാൽ പിതൃകൾ യജ്ഞവും ദാനവും അനുവദിക്കുന്നു. ഇരട്ടജന്മപ്രാപ്തർ ഭക്ഷണം കഴിച്ചശേഷം നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന സൌമ്യമായ കര്മ്മം ഞാൻ ക്രമത്തിൽ പറയാം. നിലം തളിച്ചു ഉയർത്തി, പിതൃഭക്തിയോടെ, നിർദ്ദിഷ്ടരീതിയിൽ അർപ്പണങ്ങൾ വിതറണം. അതിനുശേഷം, പുരോഹിതന്മാർ വിധിപ്രകാരം "സ്വധാ" ഉച്ചരിച്ച് ധാരാളം ദാനങ്ങൾ നൽകണം; ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ആദരിച്ച് അവശിഷ്ടഭക്ഷണത്തിന് അനുമതി വാങ്ങി, കൈകൂപ്പി ഭക്തിയോടെ അവരെ അനുഗമിച്ച് യാത്രയയക്കണം. ഭക്തിയോടെ പൂജിക്കപ്പെട്ടാൽ പിതൃകൾ സന്തുഷ്ടരാകുന്നു; അവർ യോഗികൾ, മഹാത്മാക്കൾ, പാപരഹിതർ, മഹാശക്തിയുള്ളവർ. മരണാനന്തരത്തിൽ സ്വർഗ്ഗലാഭത്തിനും, ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും, മഹാസമ്പത്തിനും, അവരുടെ അനുഗ്രഹം ലഭിച്ചവർക്ക് മോക്ഷവും ലഭിക്കുന്നു. ഇനി ഞാൻ കുളങ്ങൾ, നദികൾ, തീർത്ഥങ്ങൾ, പ്രദേശങ്ങൾ, ആശ്രമങ്ങൾ എന്നിവയുടെ മഹത്വം പറയാം. മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും അമരകണ്ഠക പർവതം പുണ്യപ്രദമാണ്; ഇത് സിദ്ധന്മാരും ദൈവഗണങ്ങളും സന്ദർശിക്കുന്ന ഉത്തമശുദ്ധമായ പർവതമാണ്. അവിടെ ആയിരക്കണക്കിന്, ലക്ഷക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ മഹർഷി അംഗിരാചാര്യൻ അത്യന്തം ദുഷ്ക്കരമായ തപസ്സു ചെയ്തു. അവിടെ മരണവും, അസുരരുടെയും രാക്ഷസരുടെയും വഴിയും ഇല്ല; ഭയവും ദുർഭാഗ്യവും ഇല്ല, ഭൂമി നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം. ആ പരമപർവതം മഹത്വത്തിലും പ്രസിദ്ധിയിലും പ്രകാശിക്കുന്നു, അതിന്റെ ശിഖരങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും അലങ്കൃതമാണ്, പ്രളയാഗ്നിപോലെയാണു അതിന്റെ ഭംഗി. മൃദുവും സുഗന്ധവുമുള്ള, പൊൻനിറത്തിൽ കണ്ണിന് ഇമ്പമുള്ള, ശാന്തമായ കുശഗ്രാസുകൾ അവിടെയുണ്ട്; ദക്ഷിണ നർമദയെ കുടിച്ചിരിക്കുന്നതുകൊണ്ട് പ്രശസ്തമാണ്. മഹർഷി അംഗിരാചാര്യൻ അഗ്നിഹോത്രത്തിൽ മഹാശക്തിയോടെ സ്വർഗ്ഗപഥം ദർശിച്ചു; ഉത്തമമായ കുശഗ്രാസുകൾ യാഗശിലയിലേക്ക് ഉപയോഗിച്ചു. അവിടെ ആ കുശഗ്രാസുകളിൽ ഒരിക്കൽ പോലും അമരകണ്ഠക പർവതത്തിൽ പിണ്ഡം അർപ്പിക്കുന്നവൻ, ജ്ഞാനിയാണെങ്കിൽ, ആ കര്മ്മത്തിന്റെ ഫലം ഞാൻ പറയാം. ആ ശ്രാദ്ധം ക്ഷയിക്കാത്തതാവുന്നു, പിതൃകൾക്ക് തൃപ്തി വർധിപ്പിക്കുന്നു; ആ പുണ്യസ്ഥലത്തെത്തിയാൽ അവർ എപ്പോഴും ലയപ്രാപ്തരാകുന്നു. അവിടെ അഗ്നിയുടെ പൊന്നിരം ഇന്നും എല്ലായിടത്തും കാണാം; അമ്പേറ്റവരുടെ വേദന മാറ്റുന്ന നദി അവിടെയുണ്ട്. കിഴക്കും ദക്ഷിണവും ഭാഗത്തു, കാളിങ്ങ ദേശത്തിന്റെ അതിര്വരമ്പിൽ, ഉന്നതപർവതത്തിൽ ഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള കുളം പിതൃകളുടെ തൃപ്തി വർധിപ്പിക്കുന്നു. ഭൂമിയിലെ ഉത്തമമുനികൾ പുകഴ്ത്തിയ ആ പരമപുണ്യഭൂമി ദേവന്മാരാലും അസുരന്മാരാലും ആദരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ഉശനസ് പോലും അതിന്റെ മഹത്വം ശ്ലോകങ്ങളിൽ പാടിയിട്ടുണ്ട്. ലോകത്തിൽ ഭാഗ്യമുള്ളവർ, അമരകണ്ഠകത്തിലെത്തുകയും, പിതൃഭക്തിയോടെ ശ്രാദ്ധം അർപ്പിച്ച് പിതൃകളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നവരാണ്. കുറഞ്ഞതപസ്സു ചെയ്താലും അവിടെ നിർവ്യാജമായി വിജയപ്രാപ്തി ഉണ്ടാകും; ഒരിക്കൽ പോലും അവിടെ പൂജിച്ചാൽ സ്വർഗ്ഗലാഭം ഉറപ്പാണ്. ഇന്ദ്രനാൽ പാവനമായ മനോഹരമായ മഹേന്ദ്രപർവതത്തിൽ കയറുമ്പോൾ സന്തോഷം ലഭിക്കുന്നു, ശ്രാദ്ധം വലിയ ഫലം നൽകുന്നു. ബില്വവൃക്ഷത്തിനടിയിലെ ശിഖരത്തിൽ ദിവ്യദർശനത്തോടുകൂടി ഒരാൾ ദൃശ്യരഹിതനായി ഭൂതങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കുകയും ദേവന്മാരെപ്പോലെ ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിക്കുകയും ചെയ്യും. സപ്തഗോദാവരയിലും ഗോകർണത്തിലെ പുണ്യവനത്തിലും സ്നാനം ചെയ്യുമ്പോൾ അശ്വമേധയാഗഫലം ലഭിക്കും. പാപങ്ങൾ കഴുകുന്ന സ്ഥലത്തെത്തിയാൽ, സ്നാനത്തിലൂടെ മനുഷ്യൻ ശുദ്ധനാകുന്നു; അവിടെ രുദ്രൻ, ദേവതകളിലെ മഹാദേവൻ, തപസ്സു ചെയ്തു. ഗോകർണത്തിൽ, മുനികൾ വിവരണം ചെയ്തിരിക്കുന്നപോലെ, അജ്ഞാനികൾക്ക് ഒരു ഉദാഹരണമാണ്: ബ്രാഹ്മണനല്ലാത്തവർ ജപിക്കുന്ന സാവിത്രി നശിച്ചുപോകുന്നു. ദൈവമുനികളുടെ വാസസ്ഥലത്തും, സിദ്ധന്മാരും ഗന്ധർവന്മാരും അനുഗമിക്കുന്ന ശിഖരത്തും, ആചാരപരമായ നിയന്ത്രണത്തോടെ കയറുന്നവർ സ്വർഗ്ഗലോകത്തിൽ എത്തുന്നു. ഈ വിധത്തിൽ പിതൃയജ്ഞത്തിന്റെ മഹത്വവും, വിശുദ്ധപർവതങ്ങൾക്കും തീർത്ഥങ്ങൾക്കും ഉള്ള ശ്രേഷ്ഠതയും, ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളിൽ ഉള്ള ഔന്നത്യവും ഇവിടെ പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നു.