കർദമപ്രജാപതിയിൽ നിന്നു ആജ്യപ എന്നറിയപ്പെടുന്ന പിതൃവർഗങ്ങൾ ജനിച്ചു. പിന്നീട് അവർ വീണ്ടും പുലഹയിൽ നിന്നുമാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്. ഈ ലോകങ്ങളിൽ ആജ്യപ പിതാക്കന്മാർ പക്ഷികൾപോലെ സുഖാന്വേഷണത്തോടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു; വൈശ്യവർഗങ്ങൾ ശ്രാദ്ധകർമ്മങ്ങളിൽ അവരെ ആദരിച്ചു, പ്രതിഫലം പ്രതീക്ഷിച്ച് ആരാധിക്കുന്നു. അവരിൽ മനസ്സിൽ നിന്നു ജനിച്ച ഒരു പുത്രി വിരജ എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തയാണ്. അവൾ ധർമ്മവതിയായ യയാതിയുടെ മാതാവും, നഹുഷന്റെ ഭാര്യയുമാണ്. ഇനി സുകാല എന്നറിയപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു പിതൃവർഗം വസിഷ്ഠപ്രജാപതിയിൽ നിന്നുള്ളവരും, ഹിരണ്യഗർഭപുത്രന്മാരുമാണ്. ഈ പിതാക്കളെ ശൂദ്രവർഗം ആദരിക്കുന്നു. സ്വർഗത്തിൽ അവർ കൈവശം വഹിക്കുന്ന ലോകങ്ങൾ മാനസലോകങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഇവരിൽ മനസ്സിൽ നിന്നു ജനിച്ച പുത്രി നർമദാ, നദികളിൽ ശ്രേഷ്ഠയായവളാണ്. അവൾ ദക്ഷിണഭാഗത്തേക്ക് ഒഴുകി ജീവികളെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു; അവൾ ത്രസദ്ദസ്യുവിന്റെ മാതാവും പുരുകുത്സന്റെ ഭാര്യയുമാണ്. മനുവിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, മന്വന്തരാധിപനായ മനുവിനെ സമീപിച്ചാൽ, എല്ലാ ശ്രാദ്ധകർമ്മങ്ങളും മന്വന്തരാരംഭത്തിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ, എല്ലാ പിതൃവർഗങ്ങൾക്കും തത്തത്പ്രകാരം, വിശ്വാസപൂർവ്വം, സ്വധർമ്മം അനുസരിച്ച് ശ്രാദ്ധം അർപ്പിക്കേണ്ടതാണെന്ന് ഇവിടെ പറയുന്നു. വെള്ളിയിലകളിലോ വെള്ളിഅലങ്കൃതമായ പാത്രങ്ങളിലോ, ആദ്യം സ്വധാ സമർപ്പിച്ച്, എല്ലാവർക്കും അർപ്പിക്കുമ്പോൾ, അത് പിതാക്കന്മാരെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു. സോമപൂർത്തീകരണവും, അഗ്നിയുടെയും വൈവസ്വതന്റെയും പൂർത്തീകരണവും, ജലത്തിന്റെയും അഗ്നിയുടെയും സ്തുതിപാരായണവും ചെയ്താൽ, അശ്വമേധയാഗഫലം ലഭിക്കുന്നു. ഭക്തിപൂർവ്വം പിതാക്കന്മാരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, അവർ തിരിച്ചു ഭക്തനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു; സന്താനവും, പോഷണവും, സ്വർഗ്ഗവും ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കു അവർ നൽകുന്നു—ഇതിൽ സംശയമില്ല. ദേവതകൾക്കുള്ള യാഗങ്ങൾക്കാളും പിതൃകർമ്മങ്ങൾ എപ്പോഴും ശ്രേഷ്ഠമാണ്, കാരണം പിതൃപൂർത്തീകരണം ദേവതാപൂർത്തീകരണത്തിന് മുൻപാണ്. യോഗത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മമായ മാർഗ്ഗം പിതാക്കന്മാർക്കില്ല; അവർക്കുള്ള തൃപ്തിയും അതിലൂടെയല്ല. പ്രസിദ്ധമായ തപസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽ, ഭൗതികദൃഷ്ടിയാൽ അവർ അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഇവയാണ് പിതൃലോകങ്ങളും, അവരുടെ പുത്രിമാരും, മകന്മാരും, യാഗകർമ്മങ്ങൾ നിർവ്വഹിക്കുന്നവരും—ഇവരാൽ അവർ പോഷിക്കപ്പെടുന്നു. പിതാക്കന്മാരിൽ നാലുപേർ ശരീരധാരികളാണ്, മൂവർക്കും രൂപമില്ല; ദേവതകൾ ഉത്സാഹപൂർവ്വം ശ്രാദ്ധകർമ്മങ്ങൾ നിർവ്വഹിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രനും മനസ്സുശുദ്ധിയുള്ളവരും, വിശ്വദേവന്മാർ, മണൽക്കണക്കുകൾ, പൃശ്നിജന്മാർ, ശ്രിങ്ങിന്മാർ തുടങ്ങിയവരും, കറുത്തവർ, വെളുത്തവർ, അജന്മാരും, കാറ്റുവെട്ടിയുള്ള പുത്രന്മാരും, പകൽപ്രസിദ്ധരായവരും, ലേഖാസുമാരും, മരുത്സുമാരും, ബ്രഹ്മാദി ദേവതകളും, അത്രി, ഭൃഗു, അംഗിരസ് തുടങ്ങിയ മഹർഷിമാരും, യക്ഷന്മാർ, നാഗന്മാർ, സൂപർണ്ണന്മാർ, കിന്നരന്മാർ, രാക്ഷസന്മാർ—എല്ലാവരും ഫലപ്രാപ്തിക്കായി പിതാക്കന്മാരെ ആരാധിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ ശ്രാദ്ധത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്ന ഈ മഹാത്മാക്കൾ നൂറുകണക്കിന്, ആയിരക്കണക്കിന് ആഗ്രഹങ്ങൾ അനായാസം നൽകുന്നു. മൂന്ന് ലോകങ്ങളുടെ ചക്രവും, ജരാമരണഭയവും വിട്ട്, പിതാക്കന്മാർ മോക്ഷവും യോഗൈശ്വര്യവും നൽകുന്നു. ദേവതകൾക്ക് സൂക്ഷ്മശരീരം, വൈരാഗ്യപൂർണ്ണത, അനന്തത എന്നിവയും അവർ സമ്മാനിക്കുന്നു. അവർ നൽകുന്ന ഐശ്വര്യം യോഗൈശ്വര്യമാണ്, അതാണ് പരമസമ്പത്ത്; യോഗൈശ്വര്യമില്ലാതെ മോക്ഷം എങ്ങനെയും ലഭ്യമല്ല. ആകാശത്തിൽ പറക്കാൻ പക്ഷികൾക്ക് മാത്രമേ കഴിയൂവെന്നപോലെ, എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളിൽ മോക്ഷം ഏറ്റവും ഉന്നതവും ശാശ്വതവുമായ ധർമ്മമാണ്. ആസ്വാദ്യമായ അപ്സരസുകളാൽ അലങ്കൃതമായ ആയിരക്കണക്കിന് ദിവ്യവാഹനങ്ങൾ പിതാക്കന്മാർ നൽകുന്നു. ജ്ഞാനം, പോഷണം, സ്മൃതി, ബുദ്ധി, ഐശ്വര്യം, ആരോഗ്യ—all ഈ മഹാത്മാക്കളായ പിതാക്കന്മാരുടെ കൃപയാൽ ലഭിക്കുന്നു. പിതാമഹന്മാർ മുത്തുകളും വൈഡൂര്യമണികളും ചൂടിയ വസ്ത്രങ്ങൾ, കുതിരകളും ആനകളും, അനേകം രത്നങ്ങളും നൽകുന്നു. ഹംസകളും മയിലുകളും ജോതിച്ച, മുത്തും വൈഡൂര്യവും ചാർത്തി, മണിച്ചങ്ങലും പുഷ്പഫലവൃക്ഷങ്ങളും അണിനിരത്തിയ ദിവ്യവാഹനങ്ങളും മനുഷ്യർക്കു സ്നേഹപൂർവ്വം പിതാമഹന്മാർ നൽകുന്നു. പിതാക്കന്മാർക്കു യോജ്യമായ പാത്രങ്ങൾ സ്വർണ്ണം, വെള്ളി, താമ്രം എന്നിവയാണ്; വെള്ളിപ്പാത്രവും വെള്ളി ചാർത്തിയ പാത്രവും പിതാക്കന്മാർക്കു അനുയോജ്യമാണ്. വെള്ളിയുടെ ദർശനവും, അതിന്റെ ദാനവും അനന്തവും, ക്ഷയരഹിതവും, സ്വർഗ്ഗീയവും ആയ ദാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; നല്ല പുത്രന്മാർ ഈ ദാനത്തിലൂടെ പിതാക്കന്മാരെ ഉദ്ധരിക്കുന്നു. പണ്ടുകാലത്ത് പിതാക്കന്മാർ വെള്ളിപ്പാത്രത്തിൽ പാൽകൊണ്ടുള്ള സ്വധാ പാനമുണ്ടാക്കിയിരുന്നു; ഇന്നു സ്വധാ അർപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക്, ഈ പാത്രത്തിൽ അർപ്പിച്ചാൽ അതിന് ക്ഷയം വരില്ല. കൃഷ്ണമൃഗചർമ്മത്തിന്റെ സാന്നിധ്യവും ദർശനവും ദാനവും ദോഷനിവാരണത്തിനും ബ്രാഹ്മണതേജസ്സിന്റെ വർദ്ധനയ്ക്കും വിവിധവിധത്തിൽ പിതാക്കന്മാർക്കു ഉപകാരപ്പെടുന്നു. സ്വർണ്ണം, വെള്ളി, താമ്രം, പുത്രിയുടെ മകൻ, കുടപപാത്രം, എള്ള്, ശുദ്ധവസ്ത്രം, ത്രിശിഖ, യോഗാഭ്യാസം—ഇവയാണ് ശ്രാദ്ധത്തിന്റെ ഉത്തമവും ശാശ്വതവുമായ നിയമം; ഇത് ആയുസ്സ്, കീർത്തി, സന്താനവർദ്ധന, ജ്ഞാനവർദ്ധന, വംശവർദ്ധന എന്നിവ നൽകുന്നു. ദക്ഷിണകിഴക്കൻ ദിശയിൽ, നിർദ്ദിഷ്ടസ്ഥലത്ത്, ഒരു രത്നി വീതിയുള്ള സമചതുരം തയ്യാറാക്കണം. അതിൽ, മൂന്ന് കുഴികൾ ഉണ്ടാക്കി, മൂന്ന് കദിരുവൃത്തികൾ, ഓരോന്നും രത്നി നീളവും വെള്ളിഅലങ്കാരവും, നാലു വിരൽവീതി വീതിയും, കിഴക്കോട്ടും തെക്കോട്ടും ദിശയിലായി, ഭേദമില്ലാതെ, ശുദ്ധജലത്തിൽ ദർഭയാൽ കഴുകി, ശുദ്ധനായവൻ അവിടെ വെക്കണം. കCow’s milk അല്ലെങ്കിൽ ആടിന്റെ പാൽകൊണ്ടും, പവിത്രവചനങ്ങളാലും ശുദ്ധീകരണം നടത്തണം; ഇതുപോലെ നിരന്തരം സമർപ്പിച്ചാൽ, പിതാക്കന്മാർക്ക് ശാശ്വതതൃപ്തി ലഭിക്കും. ഇവിടെയും പരലോകത്തും, എല്ലാ ധർമ്മങ്ങൾ പാലിക്കുന്നവൻ, ദിവസം മൂന്ന് പ്രാവശ്യം സ്നാനം ചെയ്തു, യഥാവിധി മന്ത്രവും ക്രിയയും അനുസരിച്ച് പിതാക്കന്മാരെ ആരാധിക്കുന്നവൻ അശ്വമേധയാഗഫലം പ്രാപിക്കും.