സ്വാരോചിഷ മനുവിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, പ്രകേത, ദേവൻ, വിശ്വദേവന്മാർ, സമഞ്ജ, വിശ്രുത, യശ, അജിഹ്മ, അരിമർദന എന്നീ ദേവന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു. അജോഷ, മഹാഭാഗ, യവീയ എന്ന ശക്തനായ ദേവൻ, ഹോതാ, യജ്വാ എന്നീ പരാക്രമശാലികളായ പാർവതന്മാർ ഈ ദേവതകളുടെ കൂട്ടത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ, ഈ ഇരുപത്തിയൊന്ന് ദേവന്മാർ സോമപാനികൾ ആയിരിന്നു. അവരുടെ ഇടയിൽ, ഇൻദ്രൻ വൈധ എന്ന പേരിൽ ലോകങ്ങളിൽ പ്രശസ്തനായിരുന്നു. വസിഷ്ഠന്റെ പുത്രനായ ഊർജ, സ്റ്റംഭ, കാശ്യപ, ഭാർഗവ, ദ്രോണ, ഋഷഭ, അങ്കിരസ എന്നീ മഹർഷിമാർ, പോലസ്ത്യ, ദത്താത്രേയ, ആത്രേയ, നിശ്ചല, പോലസ്ത്യയുടെ പുത്രനായ ധാവാൻ എന്നിവരാണ് ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏഴ് മഹർഷിമാർ. ബ്രഹദ്ഗുഹ, നവ, അവരുടെ ഒമ്പത് പുത്രന്മാർ കൂടി ഈ മനുവിന്റെ പുത്രന്മാരായി പുരാണങ്ങളിൽ ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. ഇവരാണ് സ്വാരോചിഷ മനുവിന്റെ പുത്രന്മാർ, രണ്ടാം മന്വന്തരത്തിൽ ജനതയുടെ പ്രഭവം നടത്തിയവരാണ്. ഏഴ് മഹർഷിമാർ, മനു, ദേവന്മാർ, നാലു പിതൃവൃന്ദങ്ങൾ—ഇവയാണ് ഓരോ മന്വന്തരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ, ഇവയിൽ നിന്നാണ് സൃഷ്ടികൾ അനുക്രമമായി ഉദയിക്കുന്നത്. മഹർഷിമാരുടെ പുത്രന്മാർ ദേവന്മാരാണ്, ദേവന്മാരുടെ പുത്രന്മാർ പിതൃകൾ; അങ്ങനെ മഹർഷിമാരും ദൈവപുത്രന്മാരും ഈ സൃഷ്ടിയുടെ അടിസ്ഥാനമായി ശാസ്ത്രങ്ങൾ പറയുന്നു. ക്ഷത്രിയർ, ജനത എന്നിവർ മനുവിൽ നിന്ന്, ദ്വിജന്മാർ ഏഴ് മഹർഷിമാരിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്നു; ഇത് മന്വന്തരത്തിന്റെ സംക്ഷിപ്ത വ്യാഖ്യാനമാണ്. സ്വായംഭുവ മനുവിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ സൃഷ്ടിയുടെ വ്യാപ്തി മനസ്സിലാക്കണം; അതുപോലെ സ്വാരോചിഷ മനുവിന്റെയും. എന്നാൽ ഓരോ വംശത്തിലും അനവധിയായി ജനങ്ങൾ ആവർത്തിച്ച് ഉദയിക്കുന്നതിനാൽ, അതിന്റെ മുഴുവൻ വിശദാംശങ്ങൾ നൂറു വർഷങ്ങൾ കൊണ്ട് പോലും വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇപ്പോൾ, മൂന്നാം മന്വന്തരത്തിൽ, ഉത്തമ മനുവിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, അഞ്ചു ദേവതാ വിഭാഗങ്ങൾ വിശേഷമായി പറയപ്പെടുന്നു. സുദാമാന ദേവന്മാർ, മറ്റുള്ളവരും, പ്രതർദനന്മാർ, ശിവർ, സത്യർ—ഈ പന്ത്രണ്ടു വിഭാഗങ്ങൾ ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. സത്യ, ധൃതി, ദമ, ദാന്ത, ക്ഷമ, ക്ഷാമ, ധൃതി, ശുചി, ഈഷോർജ, ജ്യേഷ്ഠ, വപുഷ്മാൻ—ഈ പന്ത്രണ്ടു പേരുകളിലാണ് സുദാമാന ദേവന്മാർ അറിയപ്പെടുന്നത്. സഹസ്രധാര, വിശ്വാത്മാ, ശമിതാര, ബ്രഹദ്വസു, വിശ്വധാ, വിശ്വകർമാ, മനസ്വന്ത്, വിരാഡ്യശ—ഇവരും, ജ്യോതി, വിപാവ്യ, കീർത്തിമാൻ, വംശകാരിൻ; ദേവൻ വസുദിഷ്ണ, വിവസ്വസു, ആരാധ്യർ എന്നിവരും. ദിനക്രതു, സുധർമ, ധൃതവർമ, പ്രശസ്തർ; കെതുമാൻ—ഇവരാണ് പ്രമർദനന്മാർ. ഹംസസ്വര, അഹിഹാ, പ്രതർദന, യശസ്കര, സുദാന, വസുദാന, സുമഞ്ജസ, വിഷാവ—ഇവരും. ജന്തുവാഹ, യതി, സുവിത്ത, സുനയ—ഇവരാണ് ശിവർ, യാഗയോഗ്യർ. സത്യർ എന്ന വിഭാഗത്തിലെ പേരുകൾ: ദിക്പതി, വാക്പതി, വിശ്വ, ശംഭു; സ്വമൃഡിക, അധിപ, വർച്ഛോധാ, മുഹ്യസർവശ, വാസവ, സദാശ്വ, ക്ഷേമാനന്ദ. ഇവയാണ് സത്യർ—പന്ത്രണ്ടു പേരുകൾ, യാഗയോഗ്യർ; ഉത്തമ മനുവിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ ഇവർ ദേവതകളായിരുന്നു. അജ, പരശു, ദിവ്യ, ദിവ്യൗഷധി, നയ, ദേവാനുജ, അപ്രതിമ, മഹോത്സാഹ, ഉശിജ—വിനീത, സുകേതു, സുമിത്ര, സുബല, ശുചി—ഇവയാണ് മഹാത്മാവായ ഉത്തമ മനുവിന്റെ പതിമൂന്നു പുത്രന്മാർ; ഈ മൂന്നാം മന്വന്തരത്തിൽ ക്ഷത്രിയരുടെ നേതാക്കളായിരുന്നു. ഉത്തമ മന്വന്തരത്തിൽ സൃഷ്ടി വിശദമായി പറയപ്പെടുന്നു; അതുപോലെ സ്വാരോചിഷയിലും. ഇനി താമസ മനുവിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ വിശദാംശങ്ങൾ കേൾക്കൂ. നാലാം മന്വന്തരത്തിൽ, താമസ മനുവിന്റെ ഇടവേളയിൽ, സത്യർ, സ്വരൂപർ, സുധികൾ, ഹരി എന്ന നാലു വിഭാഗങ്ങൾ ദേവതകളായി ഉദയിച്ചു. പോലസ്ത്യയുടെ പുത്രനായ ശീർഷ്യണ്യ, എട്ടാമൻ താമ; ഈ സമയത്ത് ദേവതകൾ 'ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ' എന്ന പേരിൽ ഓർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. മഹർഷിമാർ പറയുന്നു, നൂറു ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ഉണ്ട്; ശീർഷ്യണ്യയുടെ സത്യപ്രാണർ, എട്ടാമൻ താമ; ഈ സമയത്ത് ദേവതകൾ 'ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ' എന്ന പേരിൽ ഓർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. ഈ ദേവതകളിൽ, ശിവി ശക്തിയുള്ള ഇൻദ്രനായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ ഏഴ് മഹർഷിമാർ: കാവ്യ, ഹർഷ, കാശ്യപ, പൃഥു, ആത്രേയ, അഗ്നി, ജ്യോതിര്ധാമ, ഭാർഗവ. പോലഹ, വനപീഠ, ഗോത്ര വസിഷ്ഠ, ചൈത്ര, പോലസ്ത്യ—ഇവരാണ് താമസ മനുവിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ മഹർഷിമാർ. ജനുവണ്ട, ശാന്തി, നര, ഖ്യാതി, ഭയ, പ്രിയഭൃത്യ, അവക്ഷി, പൃഷ്ടലോഢ, ദൃഢോദ്യത, ഋത, ഋതബന്ധു—ഇവരാണ് താമസ മനുവിന്റെ പുത്രന്മാർ. ഇനി അഞ്ചാം മന്വന്തരത്തിൽ, ചാരിഷ്ണവ മനുവിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ദേവതാ വിഭാഗങ്ങൾ വിശദമായി പറയപ്പെടുന്നു. അമൃതാ, ഭാഭൂതരാജ, വികുണ്ഠ, സസുമേധ—ഇവയാണ് വസിഷ്ഠയുടെ പുത്രനായ ചാരിഷ്ണുവിന്റെ auspicious പുത്രന്മാർ; ഇവരിൽ പതിനാലും നാലു പ്രകാശമുള്ള വിഭാഗങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. സ്വത്ര, വിപ്രേഗ്നി, ഭാസ, സ്വ, പ്രത്യതി, സ്ഥാമൃത, സുമതി, വാവിരാവ, വാചിനോദ, ശ്രവസ്; പ്രവിരാശി, വാദ, പ്രാശ—ഇവയാണ് പതിനാലു പേരുകൾ; അമൃതാഭാസ് എന്ന ദേവതകൾ ചാരിഷ്ണവ മനുവിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. മതി, സുമതി, ഋത, സത്യ, ആവൃതി, വിവൃതി, മദ, വിനയ—ഇവയും. ജേത, ജിഷ്ണു, സഹ, ദ്യുതിമാൻ, ശ്രവസ്—ഭാഭൂതരാജ വിഭാഗത്തിലെ പേരുകൾ. വികുണ്ഠ വിഭാഗത്തിൽ: വൃഷഭെട്ടാ, ജയ, ഭീമ, ശുചി, ദാന്ത, യശോ, ദമ, നാഥ, വിദ്വാൻ, അജേയ, കൃഷ, ഗൗര, ധ്രുവ—ഇവയാണ്. ഇനി സസുമേധ വിഭാഗത്തിന്റെ പേരുകൾ കേൾക്കൂ. ഈ ക്രമത്തിൽ, ഓരോ മന്വന്തരത്തിൽ ദേവതകളും മഹർഷിമാരും മനുവും അവരുടെ പുത്രന്മാരും, വിവിധ വിഭാഗങ്ങളും, ഓരോ കാലഘട്ടത്തിൽ സൃഷ്ടിയുടെ വർണ്ണനയും പുരാണങ്ങളിൽ വിശേഷമായി പറയപ്പെടുന്നു.