ವಾಯುಪುರಾಣಮ್

ಅಜೈಕಪಾದುಪಸ್ಥೇಯಃ ಸ ವೈ ಶಾಲಾಮುಖೀಯಕಃ। ಅನುದ್ದೇಶ್ಯೋಪ್ಯಹಿರ್ಬುಧ್ನ್ಯಃ ಸೋಽಗ್ನಿರ್ಗೃಹಪತಿಃ ಸ್ಮೃತಃ ।। ೨೯.

ಅಜೈಕಪಾದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಶಾಲಾಮುಖಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳದಿದ್ದರೂ, ಅಹಿರ್ಬುಧ್ಯ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಗೃಹಪತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಶಂಸ್ಯಸ್ಯೈವ ಸುತಾಃ ಸರ್ವ್ವೇ ಉಪಸ್ಥೇಯಾ ದ್ವಿಜೈಃ ಸ್ಮೃತಾಃ। ತತೋ ವಿಹರಣೀಯಾಂಶ್ಚ ವಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯಷ್ಟೌ ತು ತತ್ಸುತಾನ್ ।। ೨೯.

ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಗ್ನಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಪುತ್ರರು ದ್ವಿಜರಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ನಾನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕಾದ ಎಂಟು ಪುತ್ರರನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಕ್ರತುಪ್ರವಾಹಣೋಽಗ್ನೀಧ್ರಸ್ತತ್ರಸ್ಥಾ ಧಿಷ್ಣಯೋಽಪರೇ। ವಿಹ್ರಿಯನ್ತೇ ಯಥಾಸ್ಥಾನಂ ಸೌತ್ಯೋಹ್ನಿ ಸವನಕ್ರಮಾತ್ ।। ೨೯.

ಕ್ರತು, ಪ್ರವಾಹಣ, ಅಗ್ನಿಧ್ರ ಎಂಬ ಯಜ್ಞವೇದಿಗಳು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯಕ್ರಮದಂತೆ, ಸೋಮಯಜ್ಞದ ದಿನ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪೌತ್ರೇಯಸ್ತು ತತೋ ಹ್ಯಗ್ನಿಃ ಸ್ಮೃತೋ ಯೋ ಹವ್ಯವಾಹನಃ। ಶಾನ್ತಿಸ್ವಾಗ್ನಿಃ ಪ್ರಚೇತಾಸ್ತು ದ್ವಿತೀಯಃ ಸತ್ಯ ಉಚ್ಯತೇ ।। ೨೯.

ಪೌತ್ರೇಯ ಎಂಬ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹವ್ಯವಾಹನ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಾಂತಿಯ ಅಗ್ನಿಯಾದ ಪ್ರಚೇತಸ್ ಎರಡನೆಯದು, ಅದನ್ನು ಸತ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ತಥಾಗ್ನಿರ್ವಿಶ್ವದೇವಸ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಸ್ಥಾನೇ ಸ ಉಚ್ಯತೇ। ಅವಕ್ಷುರಚ್ಛಾವಾಕಸ್ತು ಭುವಃ ಸ್ಥಾನೇ ವಿಭಾವ್ಯತೇ ।। ೨೯.

ಅದೇ ರೀತಿ, ವಿಶ್ವದೇವ ಎಂಬ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವಕ್ಷುರ ಮತ್ತು ಅಚ್ಚಾವಾಕ ಎಂಬ ಅಗ್ನಿಗಳು ಭುವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಉಶೀರಾಗ್ನಿಃ ಸವೀರ್ಯಸ್ತು ನೇಷ್ಠೀಯಃ ಸಂವಿಭಾವ್ಯತೇ। ಅಷ್ಟಮಸ್ತು ವ್ಯರತ್ನಿಸ್ತು ಮಾರ್ಜಾಲೀಯಃ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತಃ ।। ೨೯.

ಉಶೀರಾಗ್ನಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯುಂಟು, ಅದನ್ನು ನೇಷ್ಟೀಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಂಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಂಟನೆಯದು ರತ್ನಗಳಿಲ್ಲದ ಮರ್ಜಾಲೀಯ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಧಿಷ್ಣ್ಯಾ ವಿಹರಣೀಯಾ ಯೇ ಸೌಮ್ಯೇನಾನ್ಯೇನ ಚೈವ ಹಿ। ತಯೋರ್ಯಃ ಪಾವಕೋ ನಾಮ ಸ ಚಾಪಾಂ ಗರ್ಭ ಉಚ್ಯತೇ ।। ೨೯.

ಧಿಷ್ಣ್ಯಾಗ್ನಿಗಳು, ಮೃದು ಹಾಗೂ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪಾವಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದು ನೀರಿನ ಗರ್ಭ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಅಗ್ನಿಃ ಸೋಽವಭೃಥೋ ಜ್ಞೇಯಃ ಸಮ್ಯಕ್ ಪ್ರಾಪ್ಯಾಪ್ಸು ಹೂಯತೇ। ಹೃಚ್ಛಯಸ್ತತ್ಸುತೋ ಹ್ಯಗ್ನಿರ್ಜಠರೇ ಯೋ ನೃಣಾಂ ಸ್ಥಿತಃ ।। ೨೯.

ಯಾವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪಡೆದು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೋ, ಅದನ್ನು ಅವಭೃಥ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಆಸೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಅಗ್ನಿಯೇ ಮನುಷ್ಯರ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವದು.

ಮನ್ಯುಮಾನ್ ಜಾಠರಸ್ಯಾಗ್ನೇರ್ವಿದ್ವಾನಗ್ನಿಃ ಸುತಃ ಸ್ಮೃತಃ। ಪರಸ್ಪರೋಚ್ಛ್ರಿತಃ ಸೋಽಗ್ನಿರ್ಭೂತಾನಾಂ ಹ ವಿಭುರ್ಮಹಾನ್ ।। ೨೯.

ಜಠರದ ಅಗ್ನಿಗೆ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಜೊತೆಯಾದಾಗ, ಅದನ್ನು ಅಗ್ನಿಯ ಪುತ್ರ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಅಗ್ನಿಯೇ ಪರಸ್ಪರ ಏರಿ ಬರುವ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ.

ಪುತ್ರಃ ಸೋಽಗ್ನೇರ್ಮನ್ಯುಮತೋ ಘೋರಃ ಸಂವರ್ತ್ತಕಃ ಸ್ಮೃತಃ । ಪಿಬನ್ನಪಃ ಸ ವಸತಿ ಸಮುದ್ರೇ ವಢವಾಮುಖಃ ।। ೨೯.

ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಕೋಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುತ್ರನನ್ನು ಭಯಂಕರವಾದ ಸಂವर्तಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ, ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ಮುಖದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಮುದ್ರ ವಾಸಿನಃ ಪುತ್ರಃ ಸಹರಕ್ಷೋ ವಿಭಾವ್ಯತೇ। ಸಹರಕ್ಷಸುತಃ ಕ್ಷಾಮೋ ಗೃಹಾಣಿ ಸ ದಹೇನ್ನೄಣಾಮ್ ।। ೨೯.

ಸಮುದ್ರವಾಸಿಯ ಪುತ್ರನು ಸಹರಕ್ಷನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸಹರಕ್ಷನ ಮಗನು ಕ್ಷೀಣನಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯರ ಮನೆಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತಾನೆ.

ಕ್ರವ್ಯಾದೋಽಗ್ನಿಃ ಸುತಸ್ತಸ್ಯ ಪುರುಷಾನತ್ತಿ ಯೋ ಮೃತಾನ್ । ಇತ್ಯೇತೇ ಪಾವಕಸ್ಯಾಗ್ನೇಃ ಪುತ್ರಾ ಹ್ಯೇವಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ ।। ೨೯.

ಕ್ರವ್ಯಾದ ಎಂಬ ಅಗ್ನಿಯು ಅವನ ಪುತ್ರನಾಗಿ, ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ತಿಂದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಪಾವಕ ಅಗ್ನಿಯ ಪುತ್ರರನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ತತಃ ಶುಚೇಸ್ತು ಯೈಃ ಸೌರೇರ್ಗನ್ಧರ್ವೈರಸುರಾವೃತೈಃ। ಮಥಿತೋ ಯಸ್ತ್ವರಣ್ಯಾಂ ವೈ ಸೋಽಗ್ನಿರಗ್ನಿಃ ಸಮಿಧ್ಯತೇ ।। ೨೯.

ನಂತರ, ಶುಚಿಯ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಗಂಧರ್ವರು ಅಸುರರೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಥಿಸಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆ ಅಗ್ನಿಯೇ ಹೊತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಆಯುರ್ನಾಮಾಥ ಭಗವಾನ್ ಪಶೌ ಯಸ್ತು ಪ್ರಣೀಯತೇ। ಆಯುಷೋ ಮಹಿಮಾನ್ ಪುತ್ರಃ ಸ ಶಾವಾನ್ನಾಮತಃ ಸುತಃ ।। ೨೯.

ಆಯುಸ್ಸು ಎಂಬ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯು ಪಶುವಿನಲ್ಲಿ ನೇಯಲ್ಪಡುವನು. ಅವನು ಆಯುಷನ ಪುತ್ರ, ಅವನ ಮಗನನ್ನು ಶಾವಾನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಪಾಕಯಜ್ಞೇಷ್ವಭಿಮಾನೀ ಸೋಽಗ್ನಿಸ್ತು ಸವನಃ ಸ್ಮೃತಃ। ಪುತ್ರಶ್ಚ ಸವನಸ್ಯಾಗ್ನೇರದ್ಭುತಃ ಸ ಮಹಾಯಶಾಃ ।। ೨೯.

ಪಾಕಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿSavannahಅಗ್ನಿಯೇ ಪ್ರಧಾನ. ಅವನ ಮಗ ಅದ್ಭುತ, ಅವನು ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧ.

ವಿವಿಚಿಸ್ತ್ವದ್ಭುತಸ್ಯಾಪಿ ಪುತ್ರೋಽಗ್ನೇಃ ಸ ಮಹಾನ್ ಸ್ಮೃತಃ। ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತೇಽಥ ಭೀಮಾನಾಂ ಹುತಂ ಭುಹ್ಕ್ತೇ ಹವಿಃ ಸದಾ ।। ೨೯.

ಅದ್ಭುತನ ಮಗ ವಿವಿಚಿ ಎಂಬ ಮಹಾ ಅಗ್ನಿ ಎಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾನೆ. ಭಯಂಕರ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೋಮದ ಹವನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ವಿವಿಚೇಸ್ತು ಸುತೋ ಹ್ಯರ್ಕೋ ಯೋಽಗ್ನಿಸ್ತಸ್ಯ ಸುತಾಸ್ತ್ವಿಮೇ। ಅನೀಕವಾನ್ ವಾಸೃಜವಾಂಶ್ಚ ರಕ್ಷೋಹಾ ಪಿತೃಕೃತ್ತಥಾ। ಸುರಭಿರ್ವಸುರತ್ನಾದೌ ಪ್ರವಿಷ್ಟೋ ಯಶ್ಚ ರುಕ್ಮವಾನ್ ।। ೨೯.

ವಿವಿಚಿಯ ಮಗನಾಗಿ ಅರ್ಕ ಎಂಬ ಅಗ್ನಿಯು, ಅವನ ಪುತ್ರರು ಅನೀಕವಂತು, ವಾಸೃಜವ, ರಕ್ಷೋಹಾ, ಪಿತೃಕೃತ್, ಸುರಭಿ, ವಸುರತ್ನ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವರು ಹಾಗೂ ರುಕ್ಮವಂತು.

ಶುಚೇರಗ್ನೇಃ ಪ್ರಜಾ ವಹ್ನಯಸ್ತು ಚತುರ್ದ್ದಶ। ಇತ್ಯೇತೇ ವಹ್ನಯಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಪ್ರಣೀಯನ್ತೇಽಧ್ವರೇಷು ಯೇ ।। ೨೯.

ಶುಚಿ ಅಗ್ನಿಯ ಸಂತಾನವಾಗಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಅಗ್ನಿಗಳು ಉಂಟು. ಹೀಗೆ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ನೇಯಲ್ಪಡುವ ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆದಿಸರ್ಗೇ ಹ್ಯತೀತಾ ವೈ ಯಾಮೈಃ ಸಹ ಸುರೋತ್ತಮೈಃ। ಸ್ವಾಯಮ್ಭು ವೇಽನ್ತರೇ ಪೂರ್ವಮಗ್ನಯಸ್ತೇಽಭಿಮಾನಿನಃ ।। ೨೯.

ಆದಿಕಾಲದ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ಯಮರೊಂದಿಗೆ, ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಯುಗದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಅಗ್ನಿಗಳು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಇದ್ದರು.

ಏತೇ ವಿಹರಣೀಯಾಸ್ತು ಚೇತನಾಚೇತನೇಷ್ವಿಹ। ಸ್ಥಾನಾಭಿಮಾನಿನೋ ಲೋಕೇ ಪ್ರಾಗಾಸನ್ ಹವ್ಯವಾಹನಾಃ ।। ೨೯.

ಈ ಅಗ್ನಿಗಳು ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಜಡಗಳಲ್ಲಿ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಾಧಿಪತಿಗಳಾಗಿ, ಹವನವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವವರಾಗಿ ಇದ್ದರು.

ಕಾಮ್ಯನೈಮಿತ್ತಿಕಾಜಸ್ರೇಷ್ವೇತೇ ಕರ್ಮಸ್ವವಸ್ಥಿತಾಃ। ಪೂರ್ವಮನ್ವನ್ತರೇಽತೀತೇ ಶುಕ್ಲೈರ್ಯಾಮೈಃ ಸುತೈಃ ಸಹ। ದೇವೈರ್ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ ಪುಣ್ಯೈಃ ಪ್ರಥಮಸ್ಯಾನ್ತರೇ ಮನೋಃ ।। ೨೯.

ಕಾಮ್ಯ, ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ಲ ಯಮರ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ, ಪುಣ್ಯಶೀಲ ಮಹಾತ್ಮ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮೊದಲ ಮನುವಿನ ಯುಗದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇವರು ಸ್ಥಾಪಿತರಾಗಿದ್ದರು.

ಇತ್ಯೇತಾನಿ ಮಯೋಕ್ತಾನಿ ಸ್ಥಾನಾನಿ ಸ್ಥಾನಿನಶ್ಚ ಹ । ತೈರೇವ ತು ಪ್ರಸಙ್ಖ್ಯಾತಮತೀತಾನಾಗತೇಷ್ವಪಿ ।। ೨೯.

ಹೀಗೆ ಈ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇವರು ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಮನ್ವನ್ತರೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಲಕ್ಷಣಂ ಜಾತವೇದಸಾಮ್। ಸರ್ವೇ ತಪಸ್ವಿನೋ ಹ್ಯೇತೇ ಸರ್ವೇ ಹ್ಯವಭೃಥಾ ಸ್ತಥಾ। ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪತಯಃ ಸರ್ವೇ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮನ್ತಶ್ಚ ತೇ ಸ್ಮೃತಾಃ ।। ೨೯.

ಎಲ್ಲಾ ಮನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಜಾತವೇದಾಗ್ನಿಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಇವೆ. ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ತಪಸ್ವಿಗಳು, ಎಲ್ಲರೂ ಅವಭೃಥ ಅಗ್ನಿಗಳು, ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಸ್ವಾರೋಚಿಷಾದಿಷು ಜ್ಞೇಯಾಃ ಸಾವರ್ಣ್ಯನ್ತೇಷು ಸಪ್ತಸು। ಮನ್ವನ್ತರೇಷು ಸರ್ವೇಷು ನಾನಾರೂಪಪ್ರಯೋಜನೈಃ ।। ೨೯.

ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಮುಂತಾದ ಏಳು ಮನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾವರ್ಣಿ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ, ಎಲ್ಲರೂ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ವರ್ತ್ತನ್ತೇ ವರ್ತ್ತಮಾನೈಶ್ಚ ದೇವೈರಿಹ ಸಹಾಗ್ನಯಃ। ಅನಾಗತೈಃ ಸುರೈಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ವರ್ತ್ತನ್ತೇಽನಾಗತಾಗ್ನಯಃ ।। ೨೯.

ಇಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಈಗಿರುವ ಅಗ್ನಿಗಳು ಇರುತ್ತವೆ; ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರುವ ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಅಗ್ನಿಗಳು ಕೂಡ ಇರುತ್ತವೆ.

ಇತ್ಯೇಷ ನಿನಯೋಽಗ್ನೀನಾಂ ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಯಥಾತಥಮ್। ವಿಸ್ತರೇಣಾನುಪೂರ್ವ್ಯಾ ಚ ಪಿತೄಣಾಂ ವಕ್ಷ್ಯತೇ ತತಃ ।। ೨೯.

ಈ ರೀತಿ ಅಗ್ನಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಾನು ನಿಜವಾದಂತೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಈಗ ಮುಂದಾಗಿ ಪಿತೃಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸೃಜತಃ ಪುತ್ರಾನ್ ಪೂರ್ವೇ ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವೇಽನ್ತರೇ। ಅಮ್ಭಾಂಸಿ ಜಜ್ಞಿರೇ ತಾನಿ ಮನುಷ್ಯಾಸುರದೇವತಾಃ ।। ೩೦.

ಹಳೆಯ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವಾಗ, ನೀರುಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು—ಅವುಗಳೇ ಮಾನವರು, ಅಸುರರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು.

ಪಿತೃವನ್ಮನ್ಯಮಾನಸ್ಯ ಜಜ್ಞಿರೇ ಪಿತರೋಽಸ್ಯ ವೈ। ತೇಷಾನ್ನಿಸರ್ಗಃ ಪ್ರಾಗುಕ್ತೋ ವಿಸ್ತರಸ್ತಸ್ಯ ವಕ್ಷ್ಯತೇ ।। ೩೦.

ತಾನು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಪಿತೃಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಅವರ ಉತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ಹೇಳಿದ್ದೆನು, ಈಗ ಅದರ ವಿವರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ದೇವಾಸುರಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವೋಽಭ್ಯಭಾಷತ। ಪಿತೃವನ್ಮನ್ಯಮಾನಸ್ಯ ಜಜ್ಞಿರೇ ವೋಪಯಕ್ಷಿತಾಃ ।। ೩೦.

ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು ಮತ್ತು ಮಾನವರನ್ನು ನೋಡಿ ದೇವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ತಾನು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದಾಗ, ಆ ಪಿತೃಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.'