ವಾಯುಪುರಾಣಮ್

ಸರ್ವ್ವೇ ಯೋಗಾಶ್ಚ ಮನ್ತ್ರಾಶ್ಚ ಮಣ್ಡಲೇನ ಸಹೋತ್ಥಿತಾಃ। ಯಸ್ಮಾತ್ ಕಲ್ಪೋ ಹ್ಯಯಂ ದೃಷ್ಟಸ್ತಸ್ಮಾತ್ತಂ ದರ್ಶ ಮುಚ್ಯತೇ ।। ೨೧.

ಎಲ್ಲ ಯೋಗಗಳೂ ಮಂತ್ರಗಳೂ ಆ ವಲಯದೊಂದಿಗೆ ಉದಯಿಸಿದವು. ಆ ಕಲ್ಪವು ಕಂಡದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ದರ್ಶ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಯಸ್ಮಾನ್ಮನಸಿ ಸಮ್ಪೂರ್ಣೋ ಬ್ರಹಮಣಃ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ। ಪುರಾ ವೈ ಭಗವಾನ್ ಸೋಮಃ ಪೌರ್ಣಮಾಸೀ ತತಃ ಸ್ಮೃತಾ ।। ೨೧.

ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಪರಮೇಶ್ವರ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇದ್ದ ಭಗವಾನ್ ಸೋಮನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪೌರ್ಣಮಾಸಿ ಎಂದು ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನನ್ನು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ತಸ್ಮಾತ್ತು ಪರ್ವದರ್ಶೇ ವೈ ಪೌರ್ಣಮಾಸಞ್ಚ ಯೋಗಿಭಿಃ। ಉಭಯೋಃ ಪಕ್ಷಯೋರ್ಜ್ಯೇಷ್ಠಮಾತ್ಮನೋ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ ।। ೨೧.

ಆದುದರಿಂದ ಪರ್ವದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಪೌರ್ಣಮಾಸಿ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಯೋಗಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಈ ಎರಡನ್ನೂ ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ದರ್ಶಞ್ಚ ಪೌರ್ಣಮಾಸಞ್ಚ ಯೇ ಯಜನ್ತಿ ದ್ವಿಜಾತಯಃ। ನ ತೇಷಾಂ ಪುನರಾವೃತ್ತಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಾತ್ ಕದಾಚನ ।। ೨೧.

ಯಾರು ದ್ವಿಜರು ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಪೌರ್ಣಮಾಸಿ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವಿಕೆ ಇಲ್ಲ.

ಯೋಽನಾಹಿತಾಗ್ನಿಃ ಪ್ರಯತೋ ವೀರಾಧ್ವಾನಂ ಗತೋಪಿ ವಾ । ಸಮಾಧಾಯ ಮನಸ್ತೀವ್ರಂ ಮನ್ತ್ರಮುಚ್ಚಾರಯೇಚ್ಛನೈಃ ।। ೨೧.

ಯಾರು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಲ್ಲದವರಾದರೂ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ವೀರಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದರೂ, ಗಾಢವಾಗಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಮಂತ್ರವನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು.

ತ್ವಮಗ್ನೇ ರುದ್ರೋ ಅಸುರೋ ಮಹೀ ದಿವಸ್ತ್ವಂ ಶರ್ವ್ವೋ ಮಾರುತಂ ಪೃಷ್ಟ ಈಶಿಷೇ। * ತ್ವಂ ಪಾಶಗನ್ಧರ್ವ್ವಶಿಷಂ ಪೂಷಾ ವಿಧತ್ತಪಾಸಿನಾ। ಇತ್ಯೇವ ಮನ್ತ್ರಂ ಮನಸಾ ಸಮ್ಯಗುಚ್ಚಾರಯೇದ್ದ್ವಿಜಃ। ಅಗ್ನಿಂ ಪ್ರವಿಶತೇ ಯಸ್ತು ರುದ್ರಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ ।। ೨೧.

‘ನೀನು ಅಗ್ನೇ, ರುದ್ರನು, ಅಸುರನು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್, ನೀನು ಶರ್ವ, ಮಾರುತರ ಅಧಿಪತಿ, ನೀನು ಪಾಶ, ಗಂಧರ್ವ, ಶಿಷ, ಪೂಷನು, ಕತ್ತಿಯುಳ್ಳ ದಾತಾ’ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ದ್ವಿಜನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಸೋಮಶ್ಚಾಗ್ನಿಸ್ತು ಭಗವಾನ್ ಕಾಲೋ ರುದ್ರ ಇತಿ ಶ್ರುತಿಃ। ತಸ್ಮಾದ್ಯಃ ಪ್ರವಿಶೇದಗ್ನಿಂ ಸ ರುದ್ರಾನ್ನ ನಿವರ್ತ್ತತೇ ।। ೨೧.

ವೇದವು ಸೋಮ, ಅಗ್ನಿ, ಭಗವಾನ್, ಕಾಲ, ರುದ್ರ ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾರು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ರುದ್ರನಿಂದ ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಷ್ಟಾವಿಂಶತಿಮಃ ಕಲ್ಪೋ ಬೃಹದಿತ್ಯಭಿಸಂಜ್ಞಿತಃ। ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪುತ್ರಕಾಮಸ್ಯ ಸ್ರಷ್ಠುಕಾಮಸ್ಯ ವೈ ಪ್ರಜಾಃ। ಧ್ಯಾಯಮಾನಸ್ಯ ಮನಸಾ ಬೃಹತ್ಸಾಮ ರಥನ್ತರಮ್ ।। ೨೧.

ಎಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೇ ಕಲ್ಪವನ್ನು ಬೃಹತ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಪುತ್ರರಿಗಾಗಿ, ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಬೃಹತ್ಸಾಮ ಮತ್ತು ರಥಂತರವು ಉದಯವಾಯಿತು.

ಯಸ್ಮಾತ್ತತ್ರ ಸಮುತ್ಪನ್ನೋ ಬೃಹತಃ ಸರ್ವ್ವತೋಮುಖಃ। ತಸ್ಮಾತ್ತು ಬೃಹತಃ ಕಲ್ಪೋ ವಿಜ್ಞೇಯಸ್ತತ್ತ್ವಚಿನ್ತಕೈಃ ।। ೨೧.

ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳತ್ತ ಮುಖವಿಟ್ಟು ಬೃಹತ್ ಉದಯವಾದುದರಿಂದ, ತತ್ತ್ವಚಿಂತಕರು ಆ ಕಲ್ಪವನ್ನು ಬೃಹತ್ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಅಷ್ಟಾಶೀತಿಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಯೋಜನಾನಾಂ ಪ್ರಮಾಣತಃ । ರಥನ್ತರನ್ತುವಿಜ್ಞೇಯಂ ಪರಮಂ ಸೂರ್ಯ್ಯಮಣ್ಡಲಮ್। ತಸ್ಮಾದಣ್ಡನ್ತು ವಿಜ್ಞೇಯಮಭೇದ್ಯಂ ಸೂರ್ಯಮಣ್ಡಲಮ್ ।। ೨೧.

ಎಂಬತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಿರುವ ಪರಮ ಸೂರ್ಯಮಂಡಲವನ್ನು ರಥಂತರ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸೂರ್ಯಮಂಡಲವನ್ನು ಅವಿಭಾಜ್ಯವನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಯತ್ಸೂರ್ಯ್ಯಮಣ್ಡಲಞ್ಚಾಪಿ ಬೃಹತ್ಸಾಮ ತು ಭಿದ್ಯತೇ। ಭಿತ್ವಾ ಚೈವಂ ದ್ವಿಜಾ ಯಾನ್ತಿ ಯೋಗಾತ್ಮಾನೋ ದೃಢವ್ರತಾಃ। ಸಙ್ಘಾತಮುಪನೀತಾಶ್ಚ ಅನ್ಯೇ ಕಲ್ಪಾ ರಥನ್ತರೇ ।। ೨೧.

ಯಾವಾಗ ಸೂರ್ಯಮಂಡಲವನ್ನು ಬೃಹತ್ಸಾಮದಿಂದ ವಿಭಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೋ, ಆಗ ದೃಢವ್ರತ ಯೋಗಿಗಳು ಅದನ್ನು ದಾಟಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಕಲ್ಪಗಳು ರಥಂತರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಇತ್ಯೇತತ್ತು ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಚಿತ್ರಮಧ್ಯಾತ್ಮದರ್ಶನಮ್। ಅತಃ ಪರಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕಲ್ಪಾನಾಂ ವಿಸ್ತರಂ ಶುಭಮ್ ।। ೨೧.

ಹೀಗೆ ನಾನು ನಿನಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಆಂತರಿಕ ದರ್ಶನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ. ಈಗಿನಿಂದ ಕಲ್ಪಗಳ ವಿಶಾಲತೆಯನ್ನು ಶುಭವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಅತ್ಯದ್ಭುತಮಿದಂ ಸರ್ವ್ವಂ ಕಲ್ಪಾನಾನ್ತೇ ಮಹಾಮುನೇ। ರಹಸ್ಯಂ ವೈ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಮನ್ತ್ರಾಣಾಞ್ಚ ಪ್ರಕಲ್ಪನಮ್ ।। ೨೨.

ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಕಲ್ಪಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಅತ್ಯದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ರಹಸ್ಯವನ್ನೂ, ಮಂತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನ ತವಾವಿದಿತಂ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿದ್ಯತೇ। ತಸ್ಮಾದ್ವಿಸ್ತರತಃ ಸರ್ವ್ವಾಃ ಕಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾ ಬ್ರವೀಹಿ ನಃ ।। ೨೨.

ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಏನೂ ಅಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಕಲ್ಪಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ನಮಗೆ ಹೇಳು.

ಅತ್ರ ವಃ ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಕಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾಂ ಯಥಾ ತಥಾ। ಯುಗಾಗ್ರಂ ಚ ವರ್ಷಾಗ್ರನ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ ।। ೨೨.

ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕಲ್ಪಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಯುಗಗಳ ಆರಂಭವನ್ನೂ, ಪರಮೇಶ್ವರ ಬ್ರಹ್ಮನ ವರ್ಷಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಏಕಂ ಕಲ್ಪಸಹಸ್ರನ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಣೋಽಬ್ದಃ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತಃ। ಏತದಷ್ಟಸಹಸ್ರನ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತದ್ಯುಗಂ ಸ್ಮೃತಮ್ ।। ೨೨.

ಒಂದು ಸಾವಿರ ಕಲ್ಪಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ವರ್ಷವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆ ಎಂಟು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ಯುಗವೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಏಕಂ ಯುಗಸಹಸ್ರನ್ತು ಸವನಂ ತತ್ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ। ಸವನಾನಾಂ ಸಹಸ್ರನ್ತು ದ್ವಿಗುಣಂ ತ್ರಿವೃತಂ ತಥಾ ।। ೨೨.

ಒಂದು ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳು ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಒಂದು ಸವನ. ಹೀಗೆಯೇ ಎರಡು ಮತ್ತು ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಸಾವಿರ ಸವನಗಳೂ ಇವೆ.

ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸ್ಥಿತಿಕಾಲಸ್ಯ ಚೈತತ್ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್। ತಸ್ಯ ಸಂಖ್ಯಾಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪುರಸ್ತಾದ್ವೈ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ ।। ೨೨.

ಇದು ಎಲ್ಲವೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಿತಿಕಾಲವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಸಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಅಷ್ಟಾವಿಂಶತಿರ್ಯೇ ಕಲ್ಪಾ ನಾಮತಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಃ। ತೈಷಾಂ ಪುರಸ್ತಾದ್ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕಲ್ಪಸಂಜ್ಞಾಂ, ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ ।। ೨೨.

ಎಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಕಲ್ಪಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಈಗಿನಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ರಥನ್ತರಸ್ಯ ಸಾಮ್ನಸ್ತು ಉಪರಿಷ್ಟಾನ್ನಿಬೋಧತ। ಕಲ್ಪಾನ್ತೇ ನಾಮ ಧೇಯಾನಿ ಮನ್ತ್ರೋತ್ಪತ್ತಿಶ್ಚ ಯಸ್ಯ ಯಾ ।। ೨೨.

ಈಗ ರಥಾಂತರ ಸಾಮನ ಬಗ್ಗೆ, ಕಾಲ್ಪಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಮಂತ್ರಗಳ ಹುಟ್ಟಿನ ಕುರಿತು ಕೇಳು.

ಏಕೋನವಿಂಶಕಃ ಕಲ್ಪೋ ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಶ್ರೃತಲೋಹಿತಃ। ಯಸ್ಮಿಂಸ್ತತ್ ಪರಮಧ್ಯಾನಂ ಧ್ಯಾಯತೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತಥಾ ।। ೨೨.

ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಕಾಲ್ಪವನ್ನು ಶೃತಲೋಹಿತ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅದರಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪರಮಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು.

ಶ್ವೇತೋಷ್ಣೀಷಃ ಶ್ವೇತಮಾಲ್ಯಃ ಶ್ವೇತಾಮ್ಬರಧರಃ ಶಿಖೀ। ಉತ್ಪನ್ನಸ್ತು ಮಹಾತೇಜಾಃ ಕುಮಾರಃ ಪಾವಕೋಪಮಃ ।। ೨೨.

ಆಗ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ, ಬಿಳಿ ಪಾಗಡಿ, ಬಿಳಿ ಹಾರ, ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ, ಕಿರೀಟವಿರುವ, ಮಹಾ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳ ಯುವಕನು ಹುಟ್ಟಿಬಂದನು.

ಭೀಮಂ ಮುಖಂ ಮಹಾರೌದ್ರಂ ಸುಘೋರಂ ಶ್ವೇತಲೋಹಿತಮ್। ದೀಪ್ತಂ ದೀಪ್ತೇನ ವಪುಷಾ ಮಹಾಸ್ಯಂ ಶ್ವೇತವರ್ಚ್ಚಸಮ್ ।। ೨೨.

ಅವನ ಮುಖ ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು, ಬಹಳ ಭೀಕರವಾಗಿತ್ತು, ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು; ಅವನ ರೂಪ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ದೊಡ್ಡ ಬಾಯಿಯುಳ್ಳವನು, ಬಿಳಿ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕಂಗೊಳುತ್ತಿದ್ದನು.

ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪುರುಷಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವೈ ವಿಶ್ವತೋಮುಖಃ। ಕುಮಾರಂ ಲೋಕಧಾತಾರಂ ವಿಶ್ವರೂಪಂ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ ।। ೨೨.

ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮುಖವಿರುವ ಮಹಾತ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಆ ಯುವಕನನ್ನು, ಲೋಕಗಳ ಪಾಲಕನನ್ನು, ವಿಶ್ವರೂಪನಾದ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ನೋಡಿದನು.

ಪುರಾಣಪುರುಷಂ ದೇವಂ ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ ಯೋಗಿನಾಂ ಚಿರಮ್। ವವನ್ದೇ ದೇವದೇವೇಶಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಲೋಕಪಿತಾಮಹಃ ।। ೨೨.

ಬ್ರಹ್ಮನು, ಲೋಕಪಿತಾಮಹನು, ಪುರಾತನ ಪುರುಷನಾದ ದೇವರನ್ನು, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮನನ್ನು, ಯೋಗಿಗಳ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು, ದೇವದೇವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಂದಿಸಿದನು.

ಹೃದಿ ಕೃತ್ವಾ ಮಹಾದೇವಂ ಪರಮಾತ್ಮಾನಮೀಶ್ವರಮ್। ಸದ್ಯೋಜಾತಂ ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವೈ ಸಮ ಚಿನ್ತಯತ್। ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮುಮೋಚ ದೇವೇಶೋ ಹೃಷ್ಟೋ ಹಾಸಂ ಜಗತ್ಪತಿಃ ।। ೨೨.

ಬ್ರಹ್ಮನು ಮಹಾದೇವನನ್ನು, ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು, ಈಶ್ವರನನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಸದ್ಯೋಜಾತನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು; ಅವನನ್ನು ಅರಿತು, ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಜಗತ್ಪತಿಯಾದ ದೇವರು ನಗುವನ್ನು ಬಿಡಿದನು.

ತತೋಽಸ್ಯ ಪಾರ್ಶ್ವತಃ ಶ್ವೇತಾ ಋಷಯೋ ಬ್ರಹ್ಮವರ್ಚ್ಚಸಃ। ಪ್ರಾದುರ್ಭೂತಾ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಶ್ವೇತಮಾಲ್ಯಾನುಲೇಪನಾಃ ।। ೨೨.

ಆಗ ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಹಾರ ಮತ್ತು ಲೇಪನದಿಂದ ಅಲಂಕೃತರಾದ, ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ, ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಬಿಳಿ ಋಷಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾದರು.

ಸುನನ್ದೋ ನನ್ದಕಶಚವೈವ ವಿಶ್ವನನ್ದೋಽಥ ನನ್ದನಃ। ಶಿಷ್ಯಾಸ್ತೇ ವೈ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ಯೈಸ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ ತತೋ ವೃತಮ್ ।। ೨೨.

ಸುನಂದ, ನಂದಕ, ಶಚವ, ವಿಶ್ವನಂದ ಮತ್ತು ನಂದನ ಎಂಬ ಮಹಾತ್ಮರು ಅವನ ಶಿಷ್ಯರು; ಇವರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದನು.

ತಸ್ಯಾಗ್ರೇ ಶ್ವೇತ ವರ್ಣಾಭಃ ಶ್ವೇತನಾಮಾ ಮಹಾಮುನಿಃ। ವಿಜಜ್ಞೇಽಥ ಮಹಾತೇಜಾ ಯಸ್ಮಾಜ್ಜಜ್ಞೇ ನರಸ್ತ್ವಸೌ ।। ೨೨.

ಅವನ ಮುಂದೆ, ಬಿಳಿ ವರ್ಣದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ, ಶ್ವೇತ ಎಂಬ ಮಹಾಮುನಿ ಹುಟ್ಟಿಬಂದನು; ಅವನಿಂದ ಮಾನವನೂ ಜನಿಸಿದರು.