ವಾಯುಪುರಾಣಮ್

ಆತ್ಮಾನಂ ವಿಭಜಸ್ವೇತಿ ಸೋಕ್ತಾ ದೇವೀ ಸ್ವಯಂಭುವಾ। ಸಾ ತು ಪ್ರೋಕ್ತಾ ದ್ವಿಧಾಭೂತಾ ಶೂಕ್ಲಾ ಕೃಷ್ಣಾ ಚ ವೈ ದ್ವಿಜಾಃ। ತಸ್ಯಾ ನಾಮಾನಿ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶ್ರೃಣುಧ್ವಂ ಸುಸಮಾಹಿತಾಃ

ಸ್ವಯಂಭುವನು 'ನಿನ್ನನ್ನು ವಿಭಜಿಸು' ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಆ ದೇವಿ ತಾನೇ ಎರಡು ಭಾಗವಾಯಿತು—ಒಂದು ಬಿಳುಪು, ಇನ್ನೊಂದು ಕಪ್ಪು. ಈಗ ನಾನು ಅವಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿರಿ.

ಸ್ವಾಹಾ ಸ್ವಧಾ ಮಹಾವಿದ್ಯಾ ಮೇಧಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸರಸ್ವತೀ। ಅಪರ್ಣಾ ಚೈಕಪರ್ಣಾ ಚ ತಥಾ ಸ್ಯಾದೇವ ಪಾಟಲಾ

ಸ್ವಾಹಾ, ಸ್ವಧಾ, ಮಹಾವಿದ್ಯೆ, ಮೇಧೆ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಸರಸ್ವತಿ, ಅಪರ್ಣಾ, ಏಕಪರ್ಣಾ ಮತ್ತು ಪಾಟಲಾ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳು ಅವಳಿಗೆ ಇವೆ.

ಉಮಾ ಹೈಮವತೀ ಷಷ್ಠೀ ಕಲ್ಯಾಣೀ ಚೈವ ನಾಮತಃ। ಖ್ಯಾತಿಃ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ಲೋಕೇ ಗೌರೀತಿ ವಿಶ್ರುತಾ

ಉಮಾ, ಹೈಮವತಿ, ಷಷ್ಠಿ, ಕಲ್ಯಾಣಿ, ಖ್ಯಾತಿ, ಪ್ರಜ್ಞಾ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಳು ಮತ್ತು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.

ವಿಶ್ವರೂಪಮಥಾರ್ಯಾಯಾಃ ಪೃಥಗ್ದೇಹವಿಭಾವನಾತ್। ಶ್ರೃಣು ಸಂಕ್ಷೇಪತಸ್ತಸ್ಯಾ ಯಥಾವದನುಪೂರ್ವಶಃ ॥೧.೯.

ಈ ವಿಶ್ವರೂಪಿಣಿಯ ದೇಹ ವಿಭಾಗಗಳಿಂದಾಗಿ, ಅವಳ ಕುರಿತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿರಿ.

ಪ್ರಕೃತಿರ್ನಿಯತಾ ರೌದ್ರೀ ದುರ್ಗಾ ಭದ್ರಾ ಪ್ರಮಾಥಿನೀ। ಕಾಲರಾತ್ರಿರ್ಮಹಾಮಾಯಾ ರೇವತೀ ಭುತನಾಯಿಕಾ

ಅವಳು ಪ್ರಕೃತಿ, ನಿಯತಾ, ರೌದ್ರಿ, ದುರ್ಗಾ, ಭದ್ರಾ, ಪ್ರಮಾಥಿನಿ, ಕಾಲರಾತ್ರಿ, ಮಹಾಮಾಯೆ, ರೇವತಿ ಮತ್ತು ಭೂತಗಳ ನಾಯಕಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.

ದ್ವಾಪರಾನ್ತವಿಕಾರೇಷು ದೇವ್ಯಾ ನಾಮಾನಿ ಮೇ ಶ್ರೃಣು। ಗೌತಮೀ ಕೌಶಿಕೀ ಆರ್ಯಾ ಚಣ್ಡೀ ಕಾತ್ಯಾಯನೀ ಸತೀ

ದ್ವಾಪರಯುಗದ ಅಂತ್ಯದ ಬದಲಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವಿಯೇ, ನನ್ನ ಹೆಸರಗಳನ್ನು ಕೇಳು: ಗೌತಮಿ, ಕೌಶಿಕಿ, ಆರ್ಯೆ, ಚಂಡಿ, ಕಾತ್ಯಾಯನಿ ಮತ್ತು ಸತಿ.

ಕುಮಾರೀ ಯಾದವೀ ದೇವೀ ವರದಾ ಕೃಷ್ಣಪಿಙ್ಗಲಾ। ಬರ್ಹಿರ್ಧ್ವಜಾ ಶೂಲಧರಾ ಪರಮಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣೀ

ಕುಮಾರಿ, ಯಾದವಿ, ದೇವಿ, ವರದಾ, ಕೃಷ್ಣಪಿಂಗಳಾ, ಬರ್ಹಿರ್ಧ್ವಜಾ, ಶೂಲಧರಾ ಮತ್ತು ಪರಮಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿ.

ಮಾಹೇನ್ದ್ರೀ ಚೇನ್ದ್ರಭಗಿನೀ ವೃಷಕನ್ಯೈಕವಾಸಸೀ। ಅಪರಾಜಿತಾ ಬಹುಭುಜಾ ಪ್ರಗಲ್ಭಾ ಸಿಂಹವಾಹಿನೀ

ಮಾಹೇಂದ್ರಿ, ಇಂದ್ರನ ಸಹೋದರಿ, ವೃಷಕನ್ಯೆ, ಏಕವಾಸಸಿ, ಅಪರಾಜಿತಾ, ಬಹುಭುಜಾ, ಪ್ರಗಲ್ಭಾ ಮತ್ತು ಸಿಂಹವಾಹಿನಿ.

ಏಕಾನಸಾ ದೈತ್ಯಹನೀ ಮಾಯಾ ಮಹಿಷಮರ್ದ್ದಿನೀ। ಅಮೋಘಾ ವಿನ್ಧ್ಯನಿಲಯಾ ವಿಕ್ರಾನ್ತಾ ಗಣನಾಯಿಕಾ

ಏಕಾನಸಾ, ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವಳು, ಮಾಯೆ, ಮಹಿಷಮರ್ದಿನಿ, ಅಮೋಘಾ, ವಿಂಧ್ಯನಿಲಯಾ, ವಿಕ್ರಾಂತಾ ಮತ್ತು ಗಣನಾಯಕಿ.

ದೇವೀನಾಮವಿಕಾರಾಣಿ ಇತ್ಯೇತಾನಿ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್। ಭದ್ರಕಾಲ್ಯಾಸ್ತವೋಕ್ತಾನಿ ದೇವ್ಯಾ ನಾಮಾನಿ ತತ್ತ್ವತಃ

ಈ ಹೆಸರೇ ದೇವಿಯ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಹೆಸರುಗಳು. ಭದ್ರಕಾಳಿಯ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಇವು ದೇವಿಯ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರುಗಳು.

ಯೇ ಪಠನ್ತಿ ನರಾಸ್ತೇಷಾಂ ವಿದ್ಯತೇ ನ ಪರಾಭವಃ। ಅರಣ್ಯೇ ಪ್ರಾನ್ತರೇ ವಾಪಿ ಪುರೇ ವಾಪಿ ಗೃಹೇಽಪಿ ವಾ

ಯಾರು ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಜಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿರಲಿ, ಗಡಿಯಲ್ಲಿರಲಿ, ನಗರದಲ್ಲಿರಲಿ, ಮನೆದಲ್ಲಿರಲಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪರಾಭವವಿಲ್ಲ.

ರಕ್ಷಾಮೇತಾಂ ಪ್ರಯುಞ್ಜೀತ ಜಲೇ ವಾಪಿ ಸ್ಥಲೇಽಪಿ ವಾ। ವ್ಯಾಧ್ರಕುಮ್ಭೀರಚೌರೇಭ್ಯೋ ಭೂತಸ್ಥಾನೇ ವಿಶೇಷತಃ। ಆಧಿಷ್ವಪಿ ಚ ಸರ್ವಾಸು ದೇವ್ಯಾ ನಾಮಾನಿ ಕೀರ್ತ್ತಯೇತ್

ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಹುಲಿಗಳು, ಮೊಸಳೆಗಳು, ಕಳ್ಳರು, ಭೂತಗಳಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಬಾಧೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.

ಅರ್ಭಕಗ್ರಹಭೂತೈಶ್ಚ ಪೂತನಾಮಾತೃಭಿಃ ಸದಾ। ಅಭ್ಯರ್ದಿತಾನಾಂ ಬಾಲಾನಾಂ ರಕ್ಷಾಮೇತಾಂ ಪ್ರಯೋಜಯೇತ್

ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಿಶಾಚಿಗಳು, ಭೂತಗಳು ಅಥವಾ ಪೂತನಾದಿ ಮಾತೃಗಳು ಕಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು.

ಮಹಾದೇವೀ ಕುಲೇ ದ್ವೇ ತು ಪ್ರಜ್ಞಾ ಶ್ರೀಶ್ಚ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತ್ಯತೇ। ಆಭ್ಯಾಂ ದೇವೀಸಹಸ್ರಾಣಿ ಯೈರ್ವ್ಯಾಪ್ತಮಖಿಲಂ ಜಗತ್ ॥೧.೯.

ಮಹಾದೇವಿಯ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹೆಸರಿದೆ: ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ. ಇವೆರಡರಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ದೇವತೆಗಳು ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲ ತುಂಬಿವೆ.

ಸಾಽಸೃಜದ್ ವ್ಯವಸಾಯನ್ತು ಧರ್ಮಂ ಭೂತಸುಖಾವಹಮ್। ಸಙ್ಕಲ್ಪಞ್ಚೈವ ಕಲ್ಪಾದೌ ಜಜ್ಞಿರೇಽವ್ಯಕ್ತಯೋನಿತಃ

ಅವಳು ನಿರ್ಧಾರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಳು, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಕಲ್ಪವೂ ಅವ್ಯಕ್ತ ಮೂಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿತು.

ಮಾನಸಶ್ಚ ರುಚಿರ್ನ್ನಾಮ ವಿಜ್ಞೇಯೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸುತಃ। ಪ್ರಾಣಾತ್ ಸ್ವಾದಸೃಜದ್ದಕ್ಷಞ್ಚಕ್ಷುರ್ಭ್ಯಾಞ್ಚ ಮರೀಚಿಕಮ್

ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುತ್ರನು ರುಚಿ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗ. ಪ್ರಾಣದಿಂದ ದಕ್ಷನನ್ನು, ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮರೀಚಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.

ಭೃಗುಸ್ತು ಹೃದಯಾಜ್ಜಜ್ಞೇ ಋಷಿಃ ಸಲಿಲಜನ್ಮನಃ। ಶಿರಸೋಽಙ್ಗಿರಸಞ್ಚೈವ ಶ್ರೋತ್ರಾದತ್ರಿನ್ತಥೈವ ಚ

ಭೃಗು ಎಂಬ ಋಷಿ ಹೃದಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಅವನು ನೀರಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು. ತಲೆಯಿಂದ ಅಂಗಿರಸನು, ಕಿವಿಯಿಂದ ಅತ್ರಿಯೂ ಹುಟ್ಟಿದರು.

ಪುಲಸ್ತ್ಯಞ್ಚ ತಥೋದಾನಾದ್ಯ್ವಾನಾಚ್ಚ ಪುಲಹಂ ಪುನಃ। ಸಮಾನಜಂ ವಸಿಷ್ಠನ್ತು ಅಪಾನಾನ್ನಿರ್ಮಮೇ ಕ್ರತುಮ್

ಉದಾನ ವಾಯುವಿನಿಂದ ಪುಲಸ್ತ್ಯನು, ವ್ಯಾನದಿಂದ ಪುಲಹನು, ಸಮಾನದಿಂದ ವಸಿಷ್ಠನು, ಅಪಾನದಿಂದ ಕ್ರತು ಹುಟ್ಟಿದರು.

ಅಭಿಮಾನಾತ್ಮಕಂ ಭದ್ರಂ ನಿರ್ಮಮೇ ನೀಲಲೋಹಿತಮ್। ಇತ್ಯೇತೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪುತ್ರಾಃ ಪ್ರಾಣಜಾ ದ್ವಾದಶ ಸ್ಮೃತಾಃ

ಅವನು ಅಭಿಮಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಭದ್ರನನ್ನು ಮತ್ತು ನೀಲಲೋಹಿತನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಜನರು ಪ್ರಾಣದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರೆಂದು ಹೆಸರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಇತ್ಯೇತೇ ಮಾನಸಾಃ ಪುತ್ರಾ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸುತಾಃ। ಭೃಗ್ವಾದಯಸ್ತು ಯೇ ಸೃಷ್ಟಾ ನಾ ಚೈತೇ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನಃ

ಹೀಗೆ ಈ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಆದರೆ ಭೃಗು ಮೊದಲಾದವರು ಸೃಷ್ಟಿಯಾದರೂ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲ.

ಗೃಹಮೇಧಿನಃ ಪುರಾಣಾಸ್ತೇ ಧರ್ಮಸ್ತೈಃ ಪ್ರಾಕ್ ಪ್ರವಾರ್ತ್ತಿತಃ। ದ್ವಾದಶೈತೇ ಪ್ರವರ್ತ್ತನ್ತೇ ಸಹ ರುದ್ರೇಣ ವೈಪ್ರಜಾಃ

ಆ ಪುರಾತನ ಗೃಹಸ್ಥರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿ ಮತ್ತು ರುದ್ರನು ಸೇರಿ ಪ್ರಜೆಗಳ ಪಿತೃಗಳು.

ಋಭುಃ ಸನತ್ಕುಮಾರಸ್ತು ದ್ವಾವೇತಾವೂರ್ದ್ಧ್ವರೇತಸೌ। ಪೂರ್ವೋತ್ಪನ್ನೌ ಪುರಾ ತೇಭ್ಯಃ ಸರ್ವೇಷಾಮಪಿ ಪೂರ್ವಜೌ

ಋಭು ಮತ್ತು ಸನತ್ಕುಮಾರರು ಇಬ್ಬರೂ ಉರ್ಧ್ವರೇತಸ್ಸು. ಅವರು ಇತರರಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹಿರಿಯರು.

ವ್ಯತೀತೇ ಪ್ರಥಮೇ ಕಲ್ಪೇ ಪುರಾಣೇ ಲೋಕಸಾಧಕೌ। ವೈರಾಜೇ ತಾವುಭೌ ಲೋಕೇ ತೇಜಃ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ಯ ಚಾಸ್ಥಿತೌ

ಹೋದ ಮೊದಲ ಪುರಾತನ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಆ ಇಬ್ಬರು, ತಮ್ಮ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯುತ್ತಾ ವೈರಾಜ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು.

ತಾವುಭೌ ಯೋಗಧರ್ಮಾಣಾವಾರೋಪ್ಯಾತ್ಮಾನಮಾತ್ಮನಿ। ಪ್ರಜಾಧರ್ಮಞ್ಚ ಕಾಮಞ್ಚ ವರ್ತ್ತಯೇತಾಂ ಮಹೌಜಸಾ ॥೧.೯.

ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಯೋಗ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದು, ಮಹತ್ತರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂತಾನವನ್ನೂ, ಕಾಮವನ್ನೂ ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಯಥೋತ್ಪನ್ನಸ್ತಥೈವೇಹ ಕುಮಾರ ಇತಿ ಚೋಚ್ಯತೇ। ತಸ್ಮಾತ್ಸನತ್ಕುಮಾರೋಯಮಿತಿ ನಾಮಾಸ್ಯ ಕೀರ್ತಿತಮ್

ಹೇಗೆ ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದನೋ ಹಾಗೆಯೇ ಇಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಕುಮಾರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದರಿಂದ ಅವನ ಹೆಸರು ಸನತ್ಕುಮಾರ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ತೇಷಾಂ ದ್ವಾದಶ ತೇ ವಂಶಾ ದಿವ್ಯಾ ದೇವಗುಣಾನ್ವಿತಾಃ। ಕ್ರಿಯಾವನ್ತಃ ಪ್ರಜಾವನ್ತೋ ಮಹರ್ಷಿಭಿರಲಂಕೃತಾಃ

ಅವರಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ವಂಶಗಳು ದೈವಿಕವಾಗಿವೆ, ದೇವತೆಗಳ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ, ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಚುರುಕಾಗಿವೆ, ಸಂತಾನದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಇತ್ಯೇಷ ಕರಣೋದ್ಭೂತೋ ಲೋಕಾನ್ ಸ್ರಷ್ಟುಂ ಸ್ವಯಂಭುವಃ। ಮಹದಾದಿವಿಶೇಷಾನ್ತೋ ವಿಕಾರಃ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಸ್ವಯಮ್

ಹೀಗೆ, ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ಮಹತ್ತಿನಿಂದ ವಿಶೇಷವರೆಗೆ ಇರುವ ಪರಿವರ್ತನೆ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸ್ವಯಂಭುವಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ.

ಚನ್ದ್ರಸೂರ್ಯಪ್ರಭಾಲೋಕೋ ಗ್ರಹನಕ್ಷತ್ರಮಣ್ಡಿತಃ। ನದೀಭಿಶ್ಚ ಸಮುದ್ರೈಶ್ಚ ಪರ್ವತೈಶ್ಚ ಸಮಾವೃತಃ

ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ, ಗ್ರಹ-ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ನದಿಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ.

ಪುರೈಶ್ಚ ವಿವಿಧಾಕಾರೈಃ ಪ್ರೀತೈರ್ಜ್ಜನಪದೈಸ್ತಥಾ। ತಸ್ಮಿನ್ ಬ್ರಹ್ಮವನೇಽವ್ಯಕ್ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚರತಿ ಶರ್ವರೀಮ್

ವಿವಿಧ ರೂಪದ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಪಡುವ ಜನಪದಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ಆ ಅವ್ಯಕ್ತ ಬ್ರಹ್ಮವನದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾ ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.