ವಾಯುಪುರಾಣಮ್

ಸರ್ವೇ ತೇ ಹ್ಯಾಗತಜ್ಞಾನಾ ವೀತರಾಗಾ ವಿಮತ್ಸರಾಃ। ತೇಷ್ವೇವಂ ನಿರಪೇಕ್ಷ್ಯೇಷು ಲೋಕವೃತ್ತಾನುಕಾರಣಾತ್

ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದವರು, ಆಸೆ-ಮೋಹವಿಲ್ಲದವರು, ಹಗೆ ಇಲ್ಲದವರು; ಇಂತಹ ನಿರಪೇಕ್ಷರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಲೋಕದ ನಡೆಗೆ ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭೋ ಭಗವಾನ್ ಪರಮೇಷ್ಠೀ ಹ್ಯಚಿನ್ತಯತ್। ತಸ್ಯ ರೋಷಾತ್ಸಮುತ್ಪನ್ನಃ ಪುರುಷೋಽರ್ಕ್ಕಸಮದ್ಯುತಿಃ। ಅರ್ದ್ಧನಾರೀನರವಪುಸ್ತೇಜಸಾ ಜ್ವಲನೋಪಮಃ

ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನೆಂಬ ಭಗವಂತನು, ಪರಮೇಶ್ವರನು, ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದನು; ಅವನ ಕೋಪದಿಂದ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ, ಅರ್ಧ ಪುರುಷ, ಅರ್ಧ ಸ್ತ್ರೀ ರೂಪದ, ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಹೊತ್ತಿರುವ ಒಂದು ಜೀವಿ ಹುಟ್ಟಿತು.

ಸರ್ವಂ ತೇಜೋಮಯಂ ಜಾತಮಾದಿತ್ಯಸಮತೇಜಸಮ್। ವಿಭಜಾತ್ಮಾನಮಿತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತತ್ರೈವಾನ್ತರಧೀಯತ

ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ತುಂಬಿತು; 'ನಿನ್ನನ್ನು ವಿಭಜಿಸು' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತರಧಾನವಾಯಿತು.

ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ದ್ವಿಧಾಭೂತಃ ಪೃಥಕ್ ಸ್ತ್ರೀ ಪುರುಷಃ ಪೃಥಕ್। ಸ ಚೈಕಾದಶಧಾ ಜಜ್ಞೇ ಅರ್ದ್ಧಮಾತ್ಮಾನಮೀಶ್ವರಃ ॥೧.೯.

ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಆ ಜೀವಿ ಎರಡು ಭಾಗವಾಯಿತು—ಒಂದು ಭಾಗ ಸ್ತ್ರೀ, ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗ ಪುರುಷ; ಆ ದೇವರು ತನ್ನ ಅರ್ಧ ಭಾಗದಿಂದ ಹನ್ನೊಂದು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ತಾನು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡನು.

ತೇನೋಕ್ತಾಸ್ತೇ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಸರ್ವ ಏವ ಮಹಾತ್ಮನಾ। ಜಗತೋ ಬಹುಲೀಭಾವಮಧಿಕೃತ್ಯ ಹಿತೈಷಿಣಃ

ಆ ಮಹಾತ್ಮನು, ಲೋಕದ ವೃದ್ಧಿಗೆ ಮತ್ತು ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಆ ಮಹಾತ್ಮರನ್ನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.

ಲೋಕವೃತ್ತಾನ್ತಹೇತೋರ್ಹಿ ಪ್ರಯತಧ್ವಮತನ್ದ್ರಿತಾಃ। ವಿಶ್ವಂ ವಿಶ್ವಸ್ಯ ಲೋಕಸ್ಯ ಸ್ಥಾಪನಾಯ ಹಿತಾಯ ಚ

ಲೋಕದ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ನೀವು ಶ್ರಮವಿಟ್ಟು, ದಣಿವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ; ಈ ವಿಶ್ವದ ಸ್ಥಿರತೆಗೂ ಹಿತಕ್ಕೂ ಕೆಲಸಮಾಡಿರಿ.

ಏವಮುಕ್ತಾಸ್ತು ರುರುದುರ್ದುದ್ರುವುಶ್ಚ ಸಮನ್ತತಃ। ರೋದನಾದ್ದ್ರಾವಣಾಚ್ಚೈವ ರುದ್ರಾ ನಾಮ್ನೇತಿವಿಶ್ರುತಾಃ

ಹೀಗೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಅವರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಳುತ್ತಾ ಓಡಿದರು; ಅವರ ಅಳುವೂ ಓಡಾಟವೂ ಕಾರಣವಾಗಿ, ಅವರು 'ರುದ್ರರು' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು.

ಯೈರ್ಹಿ ವ್ಯಾಪ್ತಮಿದಂ ಸರ್ವಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಸಚರಾಚರಮ್। ತೇಷಾಮನುಚರಾ ಲೋಕೇ ಸರ್ವಲೋಕಪರಾಯಣಾಃ

ಅವರು ಈ ಮೂವತ್ತು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ, ಚರಾಚರಗಳನ್ನೂ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಸೇವಕರು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮರ್ಪಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ನೈಕನಾಗಾ ಯುತಬಲಾ ವಿಕ್ರಾನ್ತಾಶಚವ ಗಣೇಶ್ವರಾಃ। ತತ್ರ ಯಾ ಸಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ಶಂಕರಸ್ಯಾರ್ದ್ಧಕಾಯಿನೀ

ಅವರು ಅನೇಕ ನಾಗಸೇನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಲಶಾಲಿಗಳು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು, ಗಣಪತಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವರಲ್ಲಿ, ಶಂಕರನ ಅರ್ಧದೇಹವಿರುವ ಅವಳು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯವಂತಳು.

ಪ್ರಾಗುಕ್ತಾ ತು ಮಯಾ ತುಭ್ಯಂ ಸ್ತ್ರೀ ಸ್ವಯಂಭೋರ್ಮುಖೋದ್ಗತಾ। ಕಾಯಾರ್ದ್ಧಂ ದಕ್ಷಿಣನ್ತಸ್ಯಾಃ ಶುಕ್ಲಂ ವಾಮಂ ತಥಾಽಸಿತಮ್

ನಾನು ಮೊದಲು ಹೇಳಿದ ಆ ಸ್ತ್ರೀ, ಸ್ವಯಂಭುವಿನ ಬಾಯಿಂದ ಹೊರಬಂದಳು; ಅವಳ ಬಲಭಾಗವು ಬಿಳುಪಾಗಿದ್ದು, ಎಡಭಾಗವು ಕಪ್ಪಾಗಿದೆ.

ಆತ್ಮಾನಂ ವಿಭಜಸ್ವೇತಿ ಸೋಕ್ತಾ ದೇವೀ ಸ್ವಯಂಭುವಾ। ಸಾ ತು ಪ್ರೋಕ್ತಾ ದ್ವಿಧಾಭೂತಾ ಶೂಕ್ಲಾ ಕೃಷ್ಣಾ ಚ ವೈ ದ್ವಿಜಾಃ। ತಸ್ಯಾ ನಾಮಾನಿ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶ್ರೃಣುಧ್ವಂ ಸುಸಮಾಹಿತಾಃ

ಸ್ವಯಂಭುವನು 'ನಿನ್ನನ್ನು ವಿಭಜಿಸು' ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಆ ದೇವಿ ತಾನೇ ಎರಡು ಭಾಗವಾಯಿತು—ಒಂದು ಬಿಳುಪು, ಇನ್ನೊಂದು ಕಪ್ಪು. ಈಗ ನಾನು ಅವಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿರಿ.

ಸ್ವಾಹಾ ಸ್ವಧಾ ಮಹಾವಿದ್ಯಾ ಮೇಧಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸರಸ್ವತೀ। ಅಪರ್ಣಾ ಚೈಕಪರ್ಣಾ ಚ ತಥಾ ಸ್ಯಾದೇವ ಪಾಟಲಾ

ಸ್ವಾಹಾ, ಸ್ವಧಾ, ಮಹಾವಿದ್ಯೆ, ಮೇಧೆ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಸರಸ್ವತಿ, ಅಪರ್ಣಾ, ಏಕಪರ್ಣಾ ಮತ್ತು ಪಾಟಲಾ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳು ಅವಳಿಗೆ ಇವೆ.

ಉಮಾ ಹೈಮವತೀ ಷಷ್ಠೀ ಕಲ್ಯಾಣೀ ಚೈವ ನಾಮತಃ। ಖ್ಯಾತಿಃ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ಲೋಕೇ ಗೌರೀತಿ ವಿಶ್ರುತಾ

ಉಮಾ, ಹೈಮವತಿ, ಷಷ್ಠಿ, ಕಲ್ಯಾಣಿ, ಖ್ಯಾತಿ, ಪ್ರಜ್ಞಾ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಳು ಮತ್ತು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.

ವಿಶ್ವರೂಪಮಥಾರ್ಯಾಯಾಃ ಪೃಥಗ್ದೇಹವಿಭಾವನಾತ್। ಶ್ರೃಣು ಸಂಕ್ಷೇಪತಸ್ತಸ್ಯಾ ಯಥಾವದನುಪೂರ್ವಶಃ ॥೧.೯.

ಈ ವಿಶ್ವರೂಪಿಣಿಯ ದೇಹ ವಿಭಾಗಗಳಿಂದಾಗಿ, ಅವಳ ಕುರಿತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿರಿ.

ಪ್ರಕೃತಿರ್ನಿಯತಾ ರೌದ್ರೀ ದುರ್ಗಾ ಭದ್ರಾ ಪ್ರಮಾಥಿನೀ। ಕಾಲರಾತ್ರಿರ್ಮಹಾಮಾಯಾ ರೇವತೀ ಭುತನಾಯಿಕಾ

ಅವಳು ಪ್ರಕೃತಿ, ನಿಯತಾ, ರೌದ್ರಿ, ದುರ್ಗಾ, ಭದ್ರಾ, ಪ್ರಮಾಥಿನಿ, ಕಾಲರಾತ್ರಿ, ಮಹಾಮಾಯೆ, ರೇವತಿ ಮತ್ತು ಭೂತಗಳ ನಾಯಕಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.

ದ್ವಾಪರಾನ್ತವಿಕಾರೇಷು ದೇವ್ಯಾ ನಾಮಾನಿ ಮೇ ಶ್ರೃಣು। ಗೌತಮೀ ಕೌಶಿಕೀ ಆರ್ಯಾ ಚಣ್ಡೀ ಕಾತ್ಯಾಯನೀ ಸತೀ

ದ್ವಾಪರಯುಗದ ಅಂತ್ಯದ ಬದಲಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವಿಯೇ, ನನ್ನ ಹೆಸರಗಳನ್ನು ಕೇಳು: ಗೌತಮಿ, ಕೌಶಿಕಿ, ಆರ್ಯೆ, ಚಂಡಿ, ಕಾತ್ಯಾಯನಿ ಮತ್ತು ಸತಿ.

ಕುಮಾರೀ ಯಾದವೀ ದೇವೀ ವರದಾ ಕೃಷ್ಣಪಿಙ್ಗಲಾ। ಬರ್ಹಿರ್ಧ್ವಜಾ ಶೂಲಧರಾ ಪರಮಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣೀ

ಕುಮಾರಿ, ಯಾದವಿ, ದೇವಿ, ವರದಾ, ಕೃಷ್ಣಪಿಂಗಳಾ, ಬರ್ಹಿರ್ಧ್ವಜಾ, ಶೂಲಧರಾ ಮತ್ತು ಪರಮಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿ.

ಮಾಹೇನ್ದ್ರೀ ಚೇನ್ದ್ರಭಗಿನೀ ವೃಷಕನ್ಯೈಕವಾಸಸೀ। ಅಪರಾಜಿತಾ ಬಹುಭುಜಾ ಪ್ರಗಲ್ಭಾ ಸಿಂಹವಾಹಿನೀ

ಮಾಹೇಂದ್ರಿ, ಇಂದ್ರನ ಸಹೋದರಿ, ವೃಷಕನ್ಯೆ, ಏಕವಾಸಸಿ, ಅಪರಾಜಿತಾ, ಬಹುಭುಜಾ, ಪ್ರಗಲ್ಭಾ ಮತ್ತು ಸಿಂಹವಾಹಿನಿ.

ಏಕಾನಸಾ ದೈತ್ಯಹನೀ ಮಾಯಾ ಮಹಿಷಮರ್ದ್ದಿನೀ। ಅಮೋಘಾ ವಿನ್ಧ್ಯನಿಲಯಾ ವಿಕ್ರಾನ್ತಾ ಗಣನಾಯಿಕಾ

ಏಕಾನಸಾ, ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವಳು, ಮಾಯೆ, ಮಹಿಷಮರ್ದಿನಿ, ಅಮೋಘಾ, ವಿಂಧ್ಯನಿಲಯಾ, ವಿಕ್ರಾಂತಾ ಮತ್ತು ಗಣನಾಯಕಿ.

ದೇವೀನಾಮವಿಕಾರಾಣಿ ಇತ್ಯೇತಾನಿ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್। ಭದ್ರಕಾಲ್ಯಾಸ್ತವೋಕ್ತಾನಿ ದೇವ್ಯಾ ನಾಮಾನಿ ತತ್ತ್ವತಃ

ಈ ಹೆಸರೇ ದೇವಿಯ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಹೆಸರುಗಳು. ಭದ್ರಕಾಳಿಯ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಇವು ದೇವಿಯ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರುಗಳು.

ಯೇ ಪಠನ್ತಿ ನರಾಸ್ತೇಷಾಂ ವಿದ್ಯತೇ ನ ಪರಾಭವಃ। ಅರಣ್ಯೇ ಪ್ರಾನ್ತರೇ ವಾಪಿ ಪುರೇ ವಾಪಿ ಗೃಹೇಽಪಿ ವಾ

ಯಾರು ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಜಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿರಲಿ, ಗಡಿಯಲ್ಲಿರಲಿ, ನಗರದಲ್ಲಿರಲಿ, ಮನೆದಲ್ಲಿರಲಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪರಾಭವವಿಲ್ಲ.

ರಕ್ಷಾಮೇತಾಂ ಪ್ರಯುಞ್ಜೀತ ಜಲೇ ವಾಪಿ ಸ್ಥಲೇಽಪಿ ವಾ। ವ್ಯಾಧ್ರಕುಮ್ಭೀರಚೌರೇಭ್ಯೋ ಭೂತಸ್ಥಾನೇ ವಿಶೇಷತಃ। ಆಧಿಷ್ವಪಿ ಚ ಸರ್ವಾಸು ದೇವ್ಯಾ ನಾಮಾನಿ ಕೀರ್ತ್ತಯೇತ್

ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಹುಲಿಗಳು, ಮೊಸಳೆಗಳು, ಕಳ್ಳರು, ಭೂತಗಳಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಬಾಧೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.

ಅರ್ಭಕಗ್ರಹಭೂತೈಶ್ಚ ಪೂತನಾಮಾತೃಭಿಃ ಸದಾ। ಅಭ್ಯರ್ದಿತಾನಾಂ ಬಾಲಾನಾಂ ರಕ್ಷಾಮೇತಾಂ ಪ್ರಯೋಜಯೇತ್

ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಿಶಾಚಿಗಳು, ಭೂತಗಳು ಅಥವಾ ಪೂತನಾದಿ ಮಾತೃಗಳು ಕಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು.

ಮಹಾದೇವೀ ಕುಲೇ ದ್ವೇ ತು ಪ್ರಜ್ಞಾ ಶ್ರೀಶ್ಚ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತ್ಯತೇ। ಆಭ್ಯಾಂ ದೇವೀಸಹಸ್ರಾಣಿ ಯೈರ್ವ್ಯಾಪ್ತಮಖಿಲಂ ಜಗತ್ ॥೧.೯.

ಮಹಾದೇವಿಯ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹೆಸರಿದೆ: ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ. ಇವೆರಡರಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ದೇವತೆಗಳು ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲ ತುಂಬಿವೆ.

ಸಾಽಸೃಜದ್ ವ್ಯವಸಾಯನ್ತು ಧರ್ಮಂ ಭೂತಸುಖಾವಹಮ್। ಸಙ್ಕಲ್ಪಞ್ಚೈವ ಕಲ್ಪಾದೌ ಜಜ್ಞಿರೇಽವ್ಯಕ್ತಯೋನಿತಃ

ಅವಳು ನಿರ್ಧಾರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಳು, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಕಲ್ಪವೂ ಅವ್ಯಕ್ತ ಮೂಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿತು.

ಮಾನಸಶ್ಚ ರುಚಿರ್ನ್ನಾಮ ವಿಜ್ಞೇಯೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸುತಃ। ಪ್ರಾಣಾತ್ ಸ್ವಾದಸೃಜದ್ದಕ್ಷಞ್ಚಕ್ಷುರ್ಭ್ಯಾಞ್ಚ ಮರೀಚಿಕಮ್

ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುತ್ರನು ರುಚಿ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗ. ಪ್ರಾಣದಿಂದ ದಕ್ಷನನ್ನು, ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮರೀಚಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.

ಭೃಗುಸ್ತು ಹೃದಯಾಜ್ಜಜ್ಞೇ ಋಷಿಃ ಸಲಿಲಜನ್ಮನಃ। ಶಿರಸೋಽಙ್ಗಿರಸಞ್ಚೈವ ಶ್ರೋತ್ರಾದತ್ರಿನ್ತಥೈವ ಚ

ಭೃಗು ಎಂಬ ಋಷಿ ಹೃದಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಅವನು ನೀರಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು. ತಲೆಯಿಂದ ಅಂಗಿರಸನು, ಕಿವಿಯಿಂದ ಅತ್ರಿಯೂ ಹುಟ್ಟಿದರು.

ಪುಲಸ್ತ್ಯಞ್ಚ ತಥೋದಾನಾದ್ಯ್ವಾನಾಚ್ಚ ಪುಲಹಂ ಪುನಃ। ಸಮಾನಜಂ ವಸಿಷ್ಠನ್ತು ಅಪಾನಾನ್ನಿರ್ಮಮೇ ಕ್ರತುಮ್

ಉದಾನ ವಾಯುವಿನಿಂದ ಪುಲಸ್ತ್ಯನು, ವ್ಯಾನದಿಂದ ಪುಲಹನು, ಸಮಾನದಿಂದ ವಸಿಷ್ಠನು, ಅಪಾನದಿಂದ ಕ್ರತು ಹುಟ್ಟಿದರು.

ಅಭಿಮಾನಾತ್ಮಕಂ ಭದ್ರಂ ನಿರ್ಮಮೇ ನೀಲಲೋಹಿತಮ್। ಇತ್ಯೇತೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪುತ್ರಾಃ ಪ್ರಾಣಜಾ ದ್ವಾದಶ ಸ್ಮೃತಾಃ

ಅವನು ಅಭಿಮಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಭದ್ರನನ್ನು ಮತ್ತು ನೀಲಲೋಹಿತನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಜನರು ಪ್ರಾಣದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರೆಂದು ಹೆಸರಾಗಿದ್ದಾರೆ.