ವಾಯುಪುರಾಣಮ್

ಸತ್ತ್ವಂ ಕೃತಂ ರಜಸ್ತ್ರೇತಾ ದ್ವಾಪರನ್ತು ರಜಸ್ತಮೌ। ಕಲೌ ತಮಸ್ತು ವಿಜ್ಞೇಯಂ ಯುಗವೃತ್ತವಶೇನ ತು

ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಸತ್ವಗುಣವು ಪ್ರಬಲ, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ರಜೋಗುಣವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ರಜೋಗುಣ ಮತ್ತು ತಮೋಗುಣ ಎರಡೂ ಇದ್ದವು, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ತಮೋಗುಣ ಮಾತ್ರ ಇದೆ; ಇದು ಯುಗಗಳ ಸ್ವಭಾವದಂತೆ.

ಕಾಲಃ ಕೃತೇ ಯುಗೇ ತ್ವೇಷ ತಸ್ಯ ಸಂಖ್ಯಾನ್ನಿಬೋಧತ। ಚತ್ವಾರಿ ತು ಸಹಸ್ರಾಣಿ ವರ್ಷಾಣಾಂ ತ್ತ ಕೃತಂ ಯುಗಮ್

ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಕಾಲದ ಗಣನೆ ಹೀಗಿದೆ: ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಕೃತಯುಗದ ಅವಧಿ.

ಸನ್ಧ್ಯಾಂಶೌ ತಸ್ಯ ದಿವ್ಯಾನಿ ಶತಾನ್ಯಷ್ಟೌ ಚ ಸಂಖ್ಯಯಾ। ತದಾ ತಾಸಾಂ ಬಭೂವಾಯುರ್ನ್ನ ಚ ಕ್ಲೇಶವಿಪತ್ತಯಃ

ಆ ಯುಗದ ಸಂಧ್ಯಾ ಭಾಗಗಳು ಎಂಟು ನೂರು ದೇವವರ್ಷಗಳಾಗಿವೆ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಯು ಇದ್ದನು, ದುಃಖ ಅಥವಾ ವಿಪತ್ತುಗಳಿರಲಿಲ್ಲ.

ತತಃ ಕೃತಯುಗೇ ತಸ್ಮಿನ್ ಸನ್ಧ್ಯಾಂಶೇ ಹಿ ಗತೇ ತು ವೈಃ। ಪಾದಾವಶಿಷ್ಟೋ ಭವತಿ ಯುಗಧರ್ಮಸ್ತು ಸರ್ವಶಃ

ಕೃತಯುಗದ ಸಂಧ್ಯಾ ಭಾಗವು ಮುಗಿದ ನಂತರ, ಯುಗಧರ್ಮದ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಉಳಿದಿರುತ್ತದೆ, ಅದರ ಗುಣಗಳೂ ಹಾಗೆಯೇ.

ಸನ್ಧ್ಯಾಯಾಮಪ್ಯತೀತಾಯಾಮನ್ತಕಾಲೇ ಯುಗಸ್ಯ ತು। ಪಾದತಶ್ವಾವತಿಷ್ಠೇತ್ತು ಸನ್ಧ್ಯಾಧರ್ಮೋ ಯುಗಸ್ಯ ತು। ಏವಂ ಕೃತೇ ತು ನಿಃಶೇಷೇ ಸಿದ್ಧಿ ಸ್ತ್ವನ್ತರ್ದಧೇ ತದಾ

ಸಂಧ್ಯಾ ಭಾಗವು ಮುಗಿದಾಗ, ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಧ್ಯಾ ಧರ್ಮದ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಉಳಿದಿರುತ್ತದೆ; ಹಾಗಾಗಿ ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಿದ್ಧಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಳಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ.

ತಸ್ಯಾಞ್ಚ ಸಿದ್ಧೌ ಭ್ರಷ್ಟಾಯಾಂ ಮಾನಸ್ಯಾಮಭವತ್ತತಃ। ಸಿದ್ಧಿರನ್ಯಾ ಯುಗೇ ತಸ್ಮಿಸ್ತ್ರೇತಾಯಾಮನ್ತರೇ ಕೃತಾಃ

ಆ ಸಿದ್ಧಿ ಕಳೆದುಹೋದಾಗ, ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಸಿದ್ಧಿ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಸರ್ಗಾದೌ ಯಾ ಮಯಾಷ್ಟೌ ತು ಮಾನಸ್ಯೋ ವೈ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತಾಃ। ಅಷ್ಟೌ ತಾಃ ಕ್ರಮಯೋಗೇನ ಸಿದ್ಧಯೋ ಯಾನ್ತಿ ಸಂಕ್ಷಯಮ್

ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೇಳಿದ ಎಂಟು ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧಿಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ.

ಕಲ್ಪಾದೌ ಮಾನಸೀ ಹ್ಯೇಷಾ ಸಿದ್ಧಿರ್ಭವತಿ ಸಾ ಕೃತೇ। ಮನ್ವನ್ತರೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಚತುರ್ಯುಗವಿಭಾಗಶಃ। ವರ್ಣಾಶ್ರಮಾಚಾರಕೃತಃ ಕರ್ಮಸಿದ್ಧೋದ್ಭವಃ ಸ್ಮೃತಃ

ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧಿ ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲಾ ಮನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ವಿಭಜನೆಯಂತೆ, ವರ್ಣಾಶ್ರಮದ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ಸಿದ್ಧಿಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.

ಸನ್ಧ್ಯಾಕೃತಸ್ಯ ಪಾದೇನ ಸನ್ಧ್ಯಾಪಾದೇನ ಚಾಂಶತಃ। ಕೃತಸನ್ಧ್ಯಾಂಶಕಾ ಹ್ಯೇತೇ ತ್ರೀಂಸ್ತ್ರೀನ್ ಪಾದಾನ್ ಪರಸ್ಪರಾನ್। ಹ್ರಸನ್ತಿ ಯುಗಧರ್ಮೈಸ್ತೇ ತಪಃ ಶ್ರುತಬಲಾಯುಷೈಃ

ಕೃತಯುಗದ ಸಂಧ್ಯಾ ಭಾಗದಿಂದ ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾಗದಿಂದ, ಆ ಸಂಧ್ಯಾ ಭಾಗದ ಮೂರು ಭಾಗಗಳು ಯುಗಧರ್ಮಗಳಾದ ತಪಸ್ಸು, ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆಯುಷ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ.

ತತಃ ಕೃತಾಂಶೇ ಕ್ಷೀಣೇ ತು ಬಭೂವ ತದನನ್ತರಮ್। ತ್ರೇತಾಯಾಂ ಯುಗಮನ್ಯನ್ತು ಕೃತಾಶಮೃಷಿಸತ್ತಮಾಃ

ಕೃತಯುಗದ ಸಂಧ್ಯಾ ಭಾಗವು ಕಡಿಮೆಯಾದ ಮೇಲೆ, ತಕ್ಷಣವೇ ತ್ರೇತಾಯುಗ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ.

ತಸ್ಮಿನ್ ಕ್ಷೀಣೇ ಕೃತಾಂಶೇ ತು ತಚ್ಛಿಷ್ಟಾಸು ಪ್ರಜಾಸ್ವಿಹ। ಕಲ್ಪಾದೌ ಸಂಪ್ರವೃತ್ತಾಯಾಸ್ತ್ರೇತಾಯಾಃ ಪ್ರಮುಖೇ ತದಾ

ಕೃತಯುಗದ ಸಂಧ್ಯಾ ಭಾಗವು ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ, ಉಳಿದ ಪ್ರಜಗಳಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ತ್ರೇತಾಯುಗವು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ ತದಾ ಸಿದ್ಧಿಃ ಕಾಲಯೋಗೇನ ನಾನ್ಯಥಾ। ತಸ್ಯಾಂ ಸಿದ್ಧೌ ಪ್ರಣಷ್ಟಾಯಾಮನ್ಯಾ ಸಿದ್ಧಿರವರ್ತ್ತತ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಸಿದ್ಧಿ ಅಳಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ಕಾರಣದಿಂದ ಅಲ್ಲ; ಆ ಸಿದ್ಧಿ ಕಳೆದುಹೋದಾಗ ಮತ್ತೊಂದು ಸಿದ್ಧಿ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಪಾಂ ಸೌಕ್ಷ್ಮ್ಯೇ ಪ್ರತಿಗತೇ ತದಾ ಮೇಘಾತ್ಮನಾ ತು ತೌ। ಮೇಘೇಭ್ಯಸ್ತನಯಿತ್ನುಭ್ಯಃ ಪ್ರವೃತ್ತಂ ವೃಷ್ಟಿಸರ್ಜ್ಜನಮ್

ನೀರಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ಮೇಘಗಳ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಮೇಘಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಗುಡುಗಿನಿಂದ ಮಳೆಯು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಕೃದೇವ ತಯಾ ವೃಷ್ಟ್ಯಾ ಸಂಯುಕ್ತೇ ಪೃಥಿವೀತಲೇ। ಪ್ರಾದುರಾಸಂಸ್ತದಾ ತಾಸಾಂ ವೃಕ್ಷಾಸ್ತು ಗೃಹಸಂಸ್ಥಿತಾಃ

ಒಮ್ಮೆ ಆ ಮಳೆಯು ಬಿದ್ದಾಗ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗವು ಒಟ್ಟಾಗುತ್ತದೆ; ಆಗ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮರಗಳು ಬೆಳೆಯಲು ಆರಂಭಿಸುತ್ತವೆ.

ಸರ್ವಪ್ರತ್ಯುಪಭೋಗಸ್ತು ತಾಸಾಂ ತೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ। ವರ್ತ್ತಯನ್ತಿ ಹಿ ತೇಭ್ಯಸ್ತಾಸ್ತ್ರೇತಾಯುಗಮುಖೇ ಪ್ರಜಾಃ

ಅವುಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಉಪಯೋಗ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ತ್ರೇತಾಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜೆಗಳು ಅವುಗಳಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.

ತತಃ ಕಾಲೇನ ಮಹತಾ ತಾಸಾಮೇವ ವಿಪರ್ಯಯಾತ್। ರಾಗಲೋಭಾತ್ಮಕೋ ಭಾವಸ್ತದಾ ಹ್ಯಾಕಸ್ಮಿಕೋಽಭವತ್

ಅನೇಕ ಕಾಲದ ನಂತರ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಸಂಭವಿಸಿ, ರಾಗ ಮತ್ತು ಲೋಭದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸ್ಥಿತಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಉಂಟಾಯಿತು.

ಯತ್ತದ್ಭವತಿ ನಾರೀಣಾಂ ಜೀವಿತಾನ್ತೇ ತದಾರ್ತ್ತವಮ್। ತದಾ ತದ್ವೈ ನ ಭವತಿ ಪುನರ್ಯುಗಬಲೇನ ತು

ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಜೀವಿತ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಗುವ ಆರ್ಥವವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ನಂತರ ಯುಗದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅದು ಉಂಟಾಯಿತು.

ತಾಸಾಂ ಪುನಃ ಪ್ರವೃತ್ತಂ ತು ಮಾಸೇ ಮಾಸೇ ತದಾರ್ತ್ತವಮ್। ತತಸ್ತೇನೈವ ಯೋಗೇನ ವರ್ತ್ತತಾಂ ಮಿಥುನೇ ತದಾ

ಅವರಲ್ಲಿ ತಿಂಗಳು ತಿಂಗಳಿಗೆ ಪುನಃ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಸಿಕವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿತ್ತು; ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭೋಗವೂ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು.

. ತಾಸಾಂ ತತ್ಕಾಲಭಾವಿತ್ವಾನ್ಮಾಸಿ ಮಾಸ್ಯುಪಗಚ್ಛತಾಮ್। ಅಕಾಲೇ ಹ್ಯಾರ್ತ್ತವೋತ್ಪತ್ತಿರ್ಗರ್ಭೋತ್ಪತ್ತಿರಜಾಯತ

ಅವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಸಿಕದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ತಿಂಗಳು ತಿಂಗಳಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯದ ಮಾಸಿಕವು ಬಂದಾಗ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯೂ ಸಂಭವಿಸಿತು.

ವಿಪರ್ಯಯೇಣ ತಾಸಾಂ ತು ತೇನ ಕಾಲೇನ ಭಾವಿನಾ। ಪ್ರಣಶ್ಯನ್ತಿ ತತಃ ಸರ್ವೇ ವೃಕ್ಷಾಸ್ತೇ ಗೃಹಸಂಸ್ಥಿತಾಃ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರಿಗಾಗಿಯೇ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಆ ಎಲ್ಲಾ ಮರಗಳು ನಾಶವಾಗಿದವು.

ತತಸ್ತೇಷು ಪ್ರಣಷ್ಟೇಷು ವಿಭ್ರಾನ್ತಾ ವ್ಯಾಕುಲೇನ್ದ್ರಿಯಾಃ। ಅಭಿ ಧ್ಯಾಯನ್ತಿ ತಾಂ ಸಿದ್ಧಿಂ ಸತ್ಯಾಭಿಧ್ಯಾಯಿನಸ್ತದಾ

ಆ ಮರಗಳು ನಾಶವಾದ ಮೇಲೆ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಗೊಂದಲಗೊಂಡು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಅಶಾಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಸತ್ಯವಾಗಿ ಆ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಬಯಸಿದವರು ಅದನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಚಿಂತಿಸಿದರು.

ಪ್ರಾದುರ್ಬಭೂವುಸ್ತಾಸಾಂ ಚ ವೃಕ್ಷಾಸ್ತೇ ಗೃಹಸಂಸ್ಥಿತಾಃ। ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ಚ ಪ್ರಸೂಯನ್ತೇ ಫಲಾನ್ಯಾಭರಣಾನಿ ಚ

ಅವರಿಗೆ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಆ ಮರಗಳು ಪುನಃ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು; ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದವು.

ತೇಷ್ವೇವ ಜಾಯತೇ ತಾಸಾಂ ಗಂಧವರ್ಣರಸಾನ್ವಿತಮ್। ಅಮಾಕ್ಷಿಕಂ ಮಹಾವೀರ್ಯಂ ಪುಟಕೇ ಪುಟಕೇ ಮಧು

ಅವರಿಗಾಗಿ, ಆ ಮರಗಳಿಂದಲೇ ಸುಗಂಧ, ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ರುಚಿಯುಳ್ಳ, ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಜೇನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುಡ್ಡೆಯಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗಿತ್ತು.

ತೇನ ತಾ ವರ್ತಯನ್ತಿ ಸ್ಮ ಮುಖೇ ತ್ರೇತಾಯುಗಸ್ಯ ಚ। ಹೃಷ್ಟತುಷ್ಟಾಸ್ತಯಾ ಸಿದ್ಧ್ಯಾ ಪ್ರಜಾ ವೈ ವಿಗತಜ್ವರಾಃ

ಆ ಸಾಧನೆಯಿಂದ, ಅವರು ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಆ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಸಂತೃಪ್ತಿಯಿಂದ, ಜನರು ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಜೀವನ ನಡೆಸಿದರು.

ಪುನಃ ಕಾಲಾಂತರೇಣೈವ ಪುನರ್ಲ್ಲೋಭಾವೃತಾಸ್ತು ತಾಃ। ವೃಕ್ಷಾಂಸ್ತಾನ್ ಪರ್ಯಗೃಹ್ಣನ್ತ ಮಧು ವಾ ಮಾಕ್ಷಿಕಂ ಬಲಾತ್

ಮತ್ತೆ ಕೆಲವು ಕಾಲದ ನಂತರ, ಲೋಭದಿಂದ ಆವರಿತರಾಗಿ, ಅವರು ಆ ಮರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜೇನು ಅಥವಾ ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.

ತಾಸಾಂ ತೇನಾಪಚಾರೇಣ ಪುನರ್ಲ್ಲೋಕಕೃತೇನ ವೈ। ಪ್ರಣಷ್ಟಾ ಮಧುನಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಾಃ ವ್ಕಚಿತ್ ವ್ಕಚಿತ್

ಅವರ ಆ ತಪ್ಪಿನಿಂದ, ಮತ್ತೆ ಜನರ ಕಾರಣದಿಂದ, ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಜೇನು ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗಿದವು.

ತಸ್ಯಾಮೇವಾಲ್ಪಶಿಷ್ಟಾಯಾಂ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲವಶಾತ್ತದಾ। ಪ್ರಾವರ್ತಂತ ತದಾ ತಾಸಾಂ ದ್ವಂದ್ವಾನ್ಯಭ್ಯುತ್ಥಿತಾನಿ ತು

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದಾಗ, ಸಂಧ್ಯಾ ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಅವರಲ್ಲಿ ವಿರುದ್ಧಗಳ ಜೋಡಿಗಳು ಉಂಟಾಗಿದವು.

ಶೀತವಾತಾತಪೈಸ್ತೀವ್ರೈಸ್ತತಸ್ತಾ ದುಃಖಿತಾ ಭೃಶಮ್

ಅವರು ತೀವ್ರವಾದ ಚಳಿ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಬಿಸಿಯಿಂದ ಬಹಳ ದುಃಖಪಡಿದರು.

ಕೃತ್ವಾ ದ್ವಂದ್ವ ಪ್ರತೀಕಾರಂ ನಿಕೇತಾನಿ ಹಿ ಭೋಜಿರೇ। ಪೂರ್ವಂ ನಿಕಮಿಪಾರಾಸ್ತೇ ಅನಿಕೇತಾಶ್ರಯಾ ಭೃಶಮ್

ವಿರುದ್ಧಗಳ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ತಡೆಯಲು, ಅವರು ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು; ಮೊದಲು ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಕಾಲ ಮನೆ ಇಲ್ಲದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.