ವಾಯುಪುರಾಣಮ್

ಧರ್ಮ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಮಿಹ ತಾಃ ಸಾಧಕಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ। ದೇವಾಶ್ಚ ಪಿತರಶ್ಚೈವ ಋಷಯೋ ಮನವಸ್ತಥಾ

ಇಲ್ಲಿಯೇ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವವರು ಎಂದು ಅವರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಮನುಗಳು ಇವರಲ್ಲೇ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.

ತತಸ್ತೇ ತಪಸಾ ಯುಕ್ತಃ ಸ್ಥಾನಾನ್ಯಾಪೂರಯನ್ತಿ ಹಿ। ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಮಾನಸಾಸ್ತೇ ವೈ ಸಿದ್ಧಾತ್ಮಾನೋ ಭವನ್ತಿ ಹಿ

ಅವರು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಅವರು ಸಿದ್ಧಾತ್ಮರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಯೇ ಸರ್ಗಾ ದ್ವೇಷಯುಕ್ತೇನ ಕರ್ಮಣಾ ತೇ ದಿವಂ ಗತಾಃ। ಆವರ್ತ್ತಮಾನಾ ಇಹ ತೇ ಸಮ್ಭವನ್ತಿ ಯುಗೇ ಯುಗೇ

ಯಾರು ದ್ವೇಷದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕರ್ಮದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದರೋ, ಅವರು ಪುನಃ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದು ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ವಕರ್ಮಫಲಶೇಷೇಣ ಖ್ಯಾತಾಶ್ಚೈವ ತಥಾತ್ಮಿಕಾಃ। ಸಂಭವನ್ತಿ ಜನಾಲ್ಲೋಕಾತ್ ಕರ್ಮಸಂಶಯಬನ್ಧನಾತ್

ತಮ್ಮ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸಗಳ ಉಳಿದ ಫಲದಿಂದ, ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಆ ಸ್ವಭಾವದ ಜೀವಿಗಳು, ಕರ್ಮದ ಅನುಮಾನದಿಂದ ಬಂಧಿತರಾಗಿ, ಜನರ ಲೋಕದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಆಶಯಃ ಕಾರಣಂ ತತ್ರ ಬೋದ್ಧವ್ಯಂ ಕರ್ಮಣಾಂ ತು ಸಃ। ತೈಃ ಕರ್ಮಭಿಸ್ತು ಜಾಯನ್ತೇ ಜನಾಲ್ಲೋಕಾಃ ಶುಭಾಶುಭೈಃ

ಅಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಆ ಕೆಲಸಗಳಿಂದಲೇ, ಶುಭ ಮತ್ತು ಅಶುಭ ಫಲಗಳೊಂದಿಗೆ, ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ.

ಗೃಹ್ಣನ್ತಿ ತೇ ಶರೀರಾಣಿ ನಾನಾರೂಪಾಣಿ ಯೋನಿಷು। ದೇವಾದ್ಯಸ್ಥಾವರಾನ್ತೇ ಚ ಉತ್ಪದ್ಯನ್ತೇ ಪರಸ್ಪರಮ್

ಅವರು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳ ದೇಹಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಗರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ; ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸ್ಥಾವರಗಳವರೆಗೆ, ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ತೇಷಾಂ ಯೇ ಯಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಪ್ರಾಕ್ ಸೃಷ್ಟೇಃ ಪ್ರತಿಪೇದಿರೇ। ತಾನ್ಯೇತೇ ಪ್ರತಿಪದ್ಯನ್ತೇ ಸೃಜ್ಯಮಾನಾಃ ಪುನಃ ಪುನಃ

ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮೊದಲು ಅವರು ಮಾಡಿದ ಯಾವ ಕೆಲಸಗಳಿದೆಯೋ, ಆ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಈ ಹೊಸ ಜೀವಿಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುವಾಗ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಹಿಸ್ರಾಹಿಂಸ್ರೇ ಮೃದುಕ್ರೂರೇ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮೇ ಋತಾನೃತೇ। ತದ್ಭಾವಿತಾಃ ಪ್ರಪದ್ಯನ್ತೇ ತಸ್ಮಾತ್ತತ್ತಸ್ಯ ರೋಚತೇ

ಹಿಂಸೆ ಅಥವಾ ಅಹಿಂಸೆ, ಸೌಮ್ಯತೆ ಅಥವಾ ಕ್ರೂರತೆ, ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಅಧರ್ಮ, ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಅಸತ್ಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡವರು, ತಾವು ಯಾವ ಸ್ವಭಾವ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೋ ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ತಕ್ಕದ್ದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಕಲ್ಪೇಷ್ವಾಸನ್ ವ್ಯತೀತೇಷು ರೂಪನಾಮಾನಿ ಯಾನಿ ಚ। ತಾನ್ಯೇವಾನಾಗತೇ ಕಾಲೇ ಪ್ರಾಯಶಃ ಪ್ರತಿಪೇದಿರೇ

ಹಿಂದಿನ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳು, ಅವುಗಳೇ ಮುಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತವೆ.

ತಸ್ಮಾತ್ತು ನಾಮರೂಪಾಣಿ ತಾನ್ಯೇವ ಪ್ರತಿಪೇದಿರೇ। ಪುನಃ ಪುನಸ್ತೇ ಕಲ್ಪೇಷು ಜಾಯನ್ತೇ ನಾಮರೂಪತಃ

ಆದ್ದರಿಂದ, ಆ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳೇ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತವೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಜೀವಿಗಳು ಆ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ.

ತತಃ ಸರ್ಗೇ ಹ್ಯವಷ್ಟಬ್ಧೇ ಸಿಸೃಕ್ಷೋರ್ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತು ವೈ। ಪ್ರಜಾಸ್ತಾ ಧ್ಯಾಯತಸ್ತಸ್ಯ ಸತ್ಯಾಭಿಧ್ಯಾಯಿನಸ್ತದಾ

ಆಮೇಲೆ ಸೃಷ್ಟಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಆ ಜೀವಿಗಳು ಅವನ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಹೊರಬಂದವು.

ಮಿಥುನಾನಾಂ ಸಹಸ್ರನ್ತು ಸೋಽಸೃಜದ್ವೈ ಮುಖಾತ್ತದಾ। ಜನಾಸ್ತೇ ಹ್ಯುಪಪದ್ಯನ್ತೇ ಸತ್ತ್ವೋದ್ರಿಕ್ತಾಃ ಸುಚೇತಸಃ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಸಾವಿರ ಜೋಡಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಆ ಜೀವಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸತ್ವಗುಣ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿದ್ದವು.

ಸಹಸ್ರಮನ್ಯದ್ವಕ್ಷಸ್ತೋ ಮಿಥುನಾನಾಂ ಸಸರ್ಜ್ಜ ಹ। ತೇ ಸರ್ವೇ ರಜಸೋದ್ರಿಕ್ತಾಃ ಶುಷ್ಮಿಣಶ್ಚಾಪ್ಯಶುಷ್ಮಿಣಃ

ಮತ್ತೆ ಅವನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಸಾವಿರ ಜೋಡಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ರಾಜೋಗುಣದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು, ಕೆಲವರು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು, ಕೆಲವರು ದುರ್ಬಲರು.

ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಹಸ್ರಮನ್ಯತ್ತು ದ್ವನ್ದ್ವಾನಾಮೂರುತಃ ಪುನಃ। ರಜಸ್ತಮೋಭ್ಯಾಮುದ್ರಿಕ್ತಾ ಈಹಾಶೀಲಾಸ್ತು ತೇ ಸ್ಮೃತಾಃ

ಮತ್ತೆ ಅವನು ತನ್ನ ಭುಜಗಳಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಸಾವಿರ ಜೋಡಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಅವುಗಳು ರಾಜೋಗುಣ ಮತ್ತು ತಮೋಗುಣದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು, ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವವರಾಗಿದ್ದರು.

ಪದ್ಭ್ಯಾಂ ಸಹಸ್ರಮನ್ಯತ್ತು ಮಿಥುನಾನಾಂ ಸಸರ್ಜ್ಜ ಹ। ಉದ್ರಿಕ್ತಾಸ್ತಮಸಾ ಸರ್ವೇ ನಿಃಶ್ರೀಕಾ ಹ್ಯಲ್ಪತೇಜಸಃ

ಅವನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಸಾವಿರ ಜೋಡಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ತಮೋಗುಣದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು, ಮಹಿಮೆ ಇಲ್ಲದವರು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಶಕ್ತಿಯವರು.

ತತೋ ವೈ ಹರ್ಷಮಾನಾಸ್ತೇ ದ್ವನ್ದ್ವೋತ್ಪನ್ನಾಸ್ತು ಪ್ರಾಣಿನಃ। ಅನ್ಯೋನ್ಯಾ ಹೃಚ್ಛಪಾವಿಪ್ಟಾ ಮೈಥುನಾಯೋಪಚಕ್ರಮುಃ

ಆಮೇಲೆ ಆ ಜೋಡಿಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಜೀವಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಪರಸ್ಪರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಸೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು.

ತತಃಪ್ರಭೃತಿ ಕಲ್ಪೇಽಸ್ಮಿನ್ ಮಿಥುನೋತ್ಪತ್ತಿರುಚ್ಯತೇ। ಮಾಸೇ ಮಾಸೇರ್ತ್ತವಂ ಯದ್ಯತ್ತದಾಜ್ಞಾಸಿದ್ಧಿ ಯೋಷಿತಾತ್

ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಗಳ ಹುಟ್ಟು ಎಂಬುದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಣ್ಣಿನಲ್ಲಿರುವ ಆಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಿಯಿಂದ ಗರ್ಭಧಾರಣೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ತಸ್ಮಾತ್ತದಾ ನ ಸುಷುವುಃ ಸೇವಿತೈರಪಿ ಮೈಥುನೈಃ। ಆಯುಷೋಽನ್ತೇ ಪ್ರಸೂಯನ್ತೇ ಮಿಥುನಾನ್ಯೇವ ತೇ ಸಕೃತ್

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಸಂಯೋಗವಾದರೂ ಕೂಡ ಅವರು ಗರ್ಭವಿಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಆಯುಷ್ಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆ ಜೋಡಿಗಳು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಕುಟಕಾಃ ಕುವಿಕಾಶ್ಚೈವ ಉತ್ಪದ್ಯನ್ತೇ ಮುಮೂರ್ಷಿತಾಃ। ತತಃಪ್ರಭೃತಿ ಕಲ್ಪೇಽಸ್ಮಿನ್ ಮಿಥುನಾನಾಂ ಹಿ ಸಮ್ಭವಃ

ಮರಣದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಕುಟಕ ಮತ್ತು ಕುವಿಕ ಎಂಬವರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಗಳ ಹುಟ್ಟು ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಧ್ಯಾತೇ ತು ಮನಸಾ ತಾಸಾಂ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಜಾಯತೇ ಸಕೃತ್। ಶಬ್ದಾದಿ ವಿಷಯಃ ಶುದ್ಧಃ ಪ್ರತ್ಯೇಕಂ ಪಞ್ಚಲಕ್ಷಣಃ

ಆದರೆ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸಿದಾಗ ಆ ಜೀವಿಗಳು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರತಿ ಜೀವಿಗೂ ಐದು ಲಕ್ಷಣಗಳು ಇರುತ್ತವೆ.

ಇತ್ಯೇವಂ ಮನಸಾ ಪೂರ್ವಂ ಪ್ರಾಕ್ಸೃಷ್ಟಿರ್ಯಾ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ। ತಸ್ಯಾನ್ವವಾಯೇ ಸಮ್ಭೂತಾ ಯೈರಿದಂ ಪೂರಿತಂ ಜಗತ್

ಹೀಗಾಗಿ, ಮೊದಲು ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆಗಿತ್ತು; ಅವನ ವಂಶದಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ತುಂಬಿಸಿದ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು.

ಸರಿತ್ಸರಃ ಸಮುದ್ರಾಂಶ್ಚ ಸೇವನ್ತೇ ಪರ್ವತಾನಪಿ। ತದಾ ನಾತ್ಯಮ್ಬುಶೀತೋಷ್ಣಾ ಯುಗೇ ತಸ್ಮಿನ್ ಚರನ್ತಿ ವೈ

ನದಿಗಳು, ಸರೋವರಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನೂ ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಆಗ ಅತಿಯಾದ ಚಳಿ ಅಥವಾ ಬಿಸಿಲು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲರೂ ಸುಖವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಪೃಥ್ವೀರಸೋದ್ಭವಂ ನಾಮ ಆಹಾರಂ ಹ್ಯಾಹರನ್ತಿ ವೈ। ತಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ಕಾಮಚಾರಿಣ್ಯೋ ಮಾನಸೀಂ ಸಿದ್ಧಿಮಾಸ್ಥಿತಾಃ

ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜೆಗಳು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆದು, ಮನಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದರು.

ಧರ್ಮಾಧರ್ಮೌ ನ ತಾಸ್ವಾಸ್ತಾಂ ನಿರ್ವಿಶೇಷಾಃ ಪ್ರಜಾಸ್ತು ತಾಃ। ತುಲ್ಯಮಾಯುಃ ಸುಖಂ ರೂಪಂ ತಾಸಾಂ ತಸ್ಮಿನ್ ಕೃತೇ ಯುಗೇ

ಆ ಪ್ರಜೆಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಅಧರ್ಮ ಎಂಬ ಭೇದ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಆಯುಷ್ಯ, ಸುಖ ಮತ್ತು ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಧರ್ಮಾಧರ್ಮೌ ನ ತಾಸ್ವಾಸ್ತಾಂ ಕಲ್ಪಾದೌ ತು ಕೃತೇ ಯುಗೇ। ಸ್ವೇನ ಸ್ವೇನಾಧಿಕಾರೇಣ ಜಜ್ಞಿರೇ ತೇ ಕೃತೇ ಯುಗೇ

ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮಗಳ ಭೇದ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆದಿದ್ದರು.

ಚತ್ವಾರಿ ತು ಸಹಸ್ರಾಣಿ ವರ್ಷಾಣಾಂ ದಿವ್ಯಸಂಖ್ಯಯಾ। ಆದ್ಯಂ ಕೃತಯುಗಂ ಪ್ರಾಹುಃ ಸನ್ಧ್ಯಾನಾನ್ತು ಚತುಃ ಶತಮ್

ಮೊದಲ ಕೃತಯುಗವನ್ನು ದೇವಮಾನದ ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಸಂಧ್ಯೆಗಳೂ ನಾಲ್ಕು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಾಗಿವೆ.

ತತಃ ಸಹಸ್ರಶಸ್ತಾಸು ಪ್ರಜಾಸು ಪ್ರಥಿತಾಸ್ವಪಿ। ನ ತಾಸಾಂ ಪ್ರತಿಘಾತೋಽಸ್ತಿ ನ ದ್ವನ್ದ್ವನ್ನಾಪಿ ಚ ಕ್ರಮಃ

ಆ ಸಾವಿರಾರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಜೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧ, ಸಂಘರ್ಷ ಅಥವಾ ಕ್ರಮ ಎಂಬುದೇ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಪರ್ವತೋದಧಿಸೇವಿನ್ಯೋ ಹ್ಯನಿಕೇತಾಶ್ರಯಾಸ್ತು ತಾಃ। ವಿಶೋಕಾಃ ಸತ್ತ್ವಬಹುಲಾ ಏಕಾನ್ತಸುಖಿತಪ್ರಜಾಃ

ಅವರು ಬೆಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳ ಬಳಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ನಿಶ್ಚಿತ ವಾಸಸ್ಥಾನವಿರಲಿಲ್ಲ; ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸುಖದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ತಾ ವೈ ನಿಕಾಮಚಾರಿಣ್ಯೋ ನಿತ್ಯಂ ಮುದಿತಮಾನಸಾಃ। ಪಶವಃ ಪಕ್ಷಿಣಶ್ಚೈವ ನ ತದಾಸನ್ ಸರೀಸೃಪಾಃ

ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆದು, ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದರು; ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು ಅಥವಾ ಸರಿಸೃಪಗಳೇ ಇರಲಿಲ್ಲ.