ವಾಯುಪುರಾಣಮ್

ವಸಿಷ್ಠಸಮ್ಭೃತಶ್ಚಾಗ್ನಿರ್ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಜಿಘಾಂಸಯಾ। ಸನ್ತಾನಹೇತೋರ್ವಿಭುನಾ ಚೀರ್ಣಃ ಸ್ಕನ್ದೇನ ಧೀಮತಾ। ದೈವೇನ ವಿಧಿನಾ ವಿಪ್ರ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಹಿತೈಷಿಣಾ

ವಸಿಷ್ಠನು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು; ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಧೀರನಾದ ಸ್ಕಂದನು ದೇವರ todayಯಂತೆ ಅದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು; ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದನು.

ಏಕಂ ವೇದಞ್ಚತುಷ್ಪಾದಞ್ಚತುರ್ದ್ಧಾ ಪುನರೀಶ್ವರಃ। ಯಥಾ ಬಿಭೇದ ಭಗವಾನ್ ವ್ಯಾಸಃ ಸರ್ವಾನ್ ಸ್ವಬುದ್ಧಿತಃ। ತಸ್ಯ ಶಿಷ್ಯೈಃ ಪ್ರಶಿಷ್ಯೈಶ್ಚ ಶಾಖಾ ಭೇದಾಃ ಪುನಃ ಕೃತಾಃ

ಒಂದು ವೇದವನ್ನು ಭಗವಂತ ವ್ಯಾಸನು ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು; ಅವನ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತೆ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದರು.

ಪ್ರಯೋಗೈಃ ಷಡ್‌ಗುಣೀಯೈಶ್ಚ ಯಥಾ ಪೃಷ್ಟಃ ಸ್ವಯಮ್ಭುವಾ। ಪೃಷ್ಟೇನ ಚಾನುಪೃಷ್ಟಾಸ್ತೇ ಮುನಯೋ ಧರ್ಮಕಾಙ್ಕ್ಷಿಣಃ

ಸ್ವಯಂಭುವಿನಿಂದ ಆರು ವಿಧದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸಿದ ಮುನಿಗಳು ಪ್ರಶ್ನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು.

ಸುನಾಭಂ ದಿವ್ಯರೂಪಾಖ್ಯಂ ಸತ್ಯಾಙ್ಗಂ ಶುಭವಿಕ್ರಮಮ್। ಅನೌಪಮ್ಯಮಿದಞ್ಚಕ್ರಂ ವರ್ತ್ತಮಾನಮತನ್ದ್ರಿತಾಃ। ಪೃಷ್ಠತೋ ಯಾತ ನಿಯತಾಸ್ತತಃ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಥ ಯದ್ಧಿತಮ್

ಸುನಾಭನು, ದಿವ್ಯರೂಪ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಸತ್ಯಾಂಗ ಮತ್ತು ಶುಭವೀರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದನು, ಅವನು ಅಪೂರ್ವನು; ಈ ಚಕ್ರವನ್ನು ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ ತಿರುಗಿಸಿದರು; ನೀವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರೆ ನಿಮಗೆ ಹಿತವಾದುದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ.

ಗಚ್ಛತೋ ಧರ್ಮಚಕ್ರಸ್ಯ ಯತ್ರ ನೇಮಿರ್ವಿಶೀರ್ಯತೇ। ಪುಣ್ಯಃ ಸ ದೇಶೋ ಮನ್ತವ್ಯ ಇತ್ಯುವಾಚ ತದಾ ಪ್ರಭುಃ। ಉಕ್ತ್ವಾ ಚೈವಮೃಷೀನ್ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಹ್ಯದೃಶ್ಯತ್ವಮಗಾತ್ಪುನಃ

ಧರ್ಮಚಕ್ರ ತಿರುಗುವಾಗ ಅದರ ನೇಮಿ ಒಡೆಯದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭು ಹೇಳಿದರು; ಹಾಗೆ ಮುನಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತೆ ಕಾಣೆಯಾಗಿದನು.

ಗಙ್ಗಾಗರ್ಭಸಮಾಹಾರಂ ನೈಮಿಷೇಯತ್ವಮೇವ ಚ। ಈಜಿರೇ ಚೈವ ಸತ್ರೇಣ ಮುನಯೋ ನೈಮಿಷೇ ತದಾ। ಮೃತೇ ಶರದ್ವತಿ ತಥಾ ತಸ್ಯ ಚೋತ್ಥಾಪನಂ ಕೃತಮ್

ಗಂಗೆಯ ಸಾರವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು, ನೈಮಿಷ ಕ್ಷೇತ್ರ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುನಿಗಳು ನೈಮಿಷದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು; ಶರದ್ವತಿ ಸತ್ತ ನಂತರ ಅವನ ಪುನರುತ್ಥಾನವಾಯಿತು.

ಋಷಯೋ ನೈಮಿಷೇಯಾಸ್ತು ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಪರಯಾ ಪುನಃ। ನಿಃಸೀಮಾಂ ಗಾಮಿಮಾಂ ಕೃತ್ಸ್ನಾಂ ಕೃತ್ವಾ ರಾಜಾನಮಾಹರನ್। ಯಥಾವಿಧಿ ಯಥಾಶಾಸ್ತ್ರಂ ತಮಾತಿಥ್ಯೈರಪೂಜಯನ್

ನೈಮಿಷದ ಮುನಿಗಳು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಅಪಾರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ರಾಜನನ್ನು ಕರೆತಂದರು; ವಿಧಿಯಂತೆ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ಅವನನ್ನು ಆತಿಥ್ಯದಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದರು.

ಪ್ರೀತಂ ತಥಾ ಕೃತಾತಿಥ್ಯಂ ರಾಜಾನಂ ವಿಧಿವತ್ತದಾ। ಅನ್ತರ್ದ್ಧಾನಗತಃ ಕ್ರೂರಃ ಸ್ವರ್ಭಾನುರಸುರೋಽಹರತ್

ರಾಜನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಆತಿಥ್ಯ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಕ್ರೂರನಾದ ಸ್ವರ್ಭಾನು ಎಂಬ ದೈತ್ಯನು ಅವನನ್ನು ಕಾಣೆಯಾಗಿದ್ದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು.

ಅನುಸಸ್ರುರ್ಹತಂ ಚಾಪಿ ನೃಪಮೈಡಂ ಯಥಾ ಪುರಾ। ಗನ್ಧರ್ವ ಸಹಿತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕಲಾಪಗ್ರಾಮವಾಸಿನಮ್

ಅವರು ಹತರಾದ ರಾಜನನ್ನು ಹಿಂದೇಟುಹಾಕಿದರು, ಹಿಂದೆಂದಿನಂತೆ; ಅವನು ಕಲಾಪ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ.

ಸನ್ನಿಪಾತಃ ಪುನಸ್ತಸ್ಯ ಯಥಾ ಯಜ್ಞೇ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ। ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹಿರಣ್ಮಯಂ ಸರ್ವಂ ಯಜ್ಞೇ ವಸ್ತು ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್

ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ರಾಜನು ಮಹರ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದನು; ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮರು ಎಲ್ಲವೂ ಬಂಗಾರದಿಂದ ಕೂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು.

ತದಾ ವೈ ನೈಮಿಷೇಯಾಣಾಂ ಸತ್ರೇ ದ್ವಾದಶವಾರ್ಷಿಕೇ। ಯಥಾ ವಿವದಮಾನಸ್ತು ಐಡಃ ಸಂಸ್ಥಾಪಿತಸ್ತು ತೈಃ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೈಮಿಷದ ಮುನಿಗಳ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷದ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಐಡನನ್ನು ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

ಜನಯಿತ್ವಾ ತ್ವರಣ್ಯಾನ್ತೇ ಐಡಪುತ್ರಂ ಯಥಾಯುಷಮ್। ಸಮಾಪಯಿತ್ವಾ ತತ್ಸತ್ರಮಾಯುಷಂ ಪರ್ಯುಪಾಸತೇ

ಅವರು ಅರಣ್ಯದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಐಡನ ಮಗನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿ, ಅವನ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರು; ಆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಅವನ ಆಯುಷ್ಯವರೆಗೆ ಸೇವಿಸಿದರು.

ಏತತ್ಸರ್ವಂ ಯಥಾವೃತ್ತಂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ। ಋಷೀಣಾಂ ಪರಮಂ ಚಾತ್ರ ಲೋಕತನ್ತ್ರಮನುತ್ತಮಮ್

ಎಲ್ಲವೂ ಹೇಗೆ ನಡೆಯಿತೋ ಹಾಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ; ಇಲ್ಲಿ ಮುನಿಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರಂಪರೆಯೂ ಇದೆ.

ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಯತ್ಪುರಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪುರಾಣಂ ಜ್ಞಾನಮುತ್ತಮಮ್। ಅವತಾರಶ್ಚ ರುದ್ರಸ್ಯ ದ್ವಿಜಾನುಗ್ರಹಕಾರಣಾತ್

ಬ್ರಹ್ಮನು ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ಪುರಾತನ ಮತ್ತು ಪರಮ ಜ್ಞಾನ, ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ರುದ್ರನ ಅವತಾರ—allವು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ತಥಾ ಪಾಶುಪತಾ ಯೋಗಾಃ ಸ್ಥಾನಾನಾಞ್ಚೈವ ಕೀರ್ತ್ತನಮ್। ಲಿಙ್ಗೋದ್ಭವಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ನೀಲಕಣ್ಠತ್ವಮೇವ ಚ

ಹಾಗೆಯೇ ಪಾಶುಪತ ಯೋಗಗಳು, ಸ್ಥಳಗಳ ಮಹಿಮೆ, ದೇವರಾದ ಲಿಂಗೋದ್ಭವ ಮತ್ತು ನೀಲಕಂಠನ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕಥ್ಯತೇ ಯತ್ರ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ವಾಯುನಾ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನಾ। ಧನ್ಯಂ ಯಶಸ್ಯಮಾಯುಷ್ಯಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್। ಕೀರ್ತ್ತನಂ ಶ್ರವಣಂ ಚಾಸ್ಯ ಧಾರಣಞ್ಚ ವಿಶೇಷತಃ

ಯಲ್ಲಿ ವಾಯು ದೇವರು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಓದುವುದು, ಕೇಳುವುದು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಖ್ಯಾತಿ ತರಿಸುವುದು, ಆಯುಷ್ಯ ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು, ಪುಣ್ಯ ಕೊಡುವುದು ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವುದು.

ಅನೇನ ಹಿ ಕ್ರಮೇಣೇದಂ ಪುರಾಣಂ ಸಂಪ್ರಚಕ್ಷ್ಯತೇ। ಸುಖಮರ್ಥಃ ಸಮಾಸೇನ ಮಹಾನಪ್ಯುಪಲಭ್ಯತೇ। ತಸ್ಮಾತ್ ಕಿಞ್ಚಿತ್ಸುಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಪಶ್ಚಾದ್ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವಿಸ್ತರಮ್

ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದರ ಸಾರವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ದೊಡ್ಡ ಅರ್ಥವನ್ನೂ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೇಳಿ, ನಂತರ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಪಾದಮಾದ್ಯಮಿದಂ ಸಮ್ಯಕ್ ಯೋಽಧೀಯೀತ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ। ತೇನಾಧೀತಂ ಪುರಾಣಂ ತತ್ ಸರ್ವಂ ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಸಂಶಯಃ

ಯಾರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಈ ಮೊದಲನೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೇನು, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪುರಾಣವನ್ನು ಓದಿದವರೇ ಆಗುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.

ಯೋ ವಿದ್ಯಾಚ್ಚತುರೋ ವೇದಾನ್ ಸಾಙ್‌ಗೋಪನಿಷದೋ ದ್ವಿಜಃ। ನ ಚೇತ್ಪುರಾಣಂ ಸಂವಿದ್ಯಾನ್ನೈವ ಸ ಸ್ಯಾದ್ವಿಚಕ್ಷಣಃ

ಯಾರು ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳೊಡನೆ ಮತ್ತು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳೊಡನೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಪುರಾಣವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವರು ನಿಜವಾದ ಪಂಡಿತರು ಅಲ್ಲ.

ಇತಿಹಾಸಪುರಾಣಾಭ್ಯಾಂ ವೇದಂ ಸಮುಪಬೃಂಹಯೇತ್। ಬಿಭೇತ್ಯಲ್ಪಶ್ರುತಾದ್ವೇದೋ ಮಾಮಯಂ ಪ್ರತರಿಷ್ಯತಿ

ವೇದವನ್ನು ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಮೂಲಕ ಪೂರೈಸಬೇಕು; ಏಕೆಂದರೆ ವೇದ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೇಳಿದವರು ನನ್ನನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಭಯಪಡುತ್ತದೆ.

ಅಭ್ಯಸನ್ನಿಮಮಧ್ಯಾಯಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸ್ವಯಮ್ಭುವಾ। ಆಪದಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮುಚ್ಯೇತ ಯಥೇಷ್ಟಾಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾದ್ಘತಿಮ್

ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ದೇವರು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಯಾವ ಅಪಾಯ ಬಂದರೂ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಇಚ್ಛಿತ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಯಸ್ಮಾತ್ ಪುರಾ ಹ್ಯನತೀದಂ ಪುರಾಣಂ ತೇನ ತತ್ ಸ್ಮೃತಮ್। ನಿರುಕ್ತಮಸ್ಯ ಯೋ ವೇದ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ

ಈ ಪುರಾಣವು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ರಚನೆಯಾದ್ದರಿಂದ 'ಪ್ರಾಚೀನ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ; ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿದಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ನಾರಾಯಣಃ ಸರ್ವಮಿದಂ ವಿಶ್ವಂ ವ್ಯಾಪ್ಯ ಪ್ರವರ್ತ್ತತೇ। ತಸ್ಯಾಪಿ ಜಗತಃ ಸ್ರಷ್ಟುಃ ಸ್ರಷ್ಟಾ ದೇವೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ

ನಾರಾಯಣನು ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಆವರಿಸಿ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಆ ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೂ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಮಹೇಶ್ವರನೇ.

ಅತಶ್ಚ ಸಂಕ್ಷೇಪಮಿಮಂ ಶ್ರೃಣುಧ್ವಂ ಮಹೇಶ್ವರಃ ಸರ್ವಮಿದಂ ಪುರಾಣಮ್। ಸ ಸರ್ಗಕಾಲೇ ಚ ಕರೋತಿ ಸರ್ಗಾನ್ ಸಂಹಾರಕಾಲೇ ಪುನರಾದದೀತ

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕೇಳಿರಿ: ಮಹೇಶ್ವರನೇ ಈ ಪುರಾಣದ ಎಲ್ಲವೂ; ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಲಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಶುಕ ಉವಾಚ।। ಪ್ರತ್ಯಬ್ರುವನ್ ಪುನಃ ಸೂತಮೃಷಯಸ್ತೇ ತಪೋಧನಾಃ। ಕುತ್ರ ಸತ್ರಂ ಸಮಭವತ್ ತೇಷಾಮದ್ಭುತಕರ್ಮಣಾಮ್

ಶುಕನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಪುನಃ ಆ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಋಷಿಗಳು ಸೂತನನ್ನು ಕೇಳಿದರು—'ಅದು ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರ ಯಜ್ಞವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ನಡೆದಿತ್ತು?'

ಕಿಯನ್ತಂ ಚೈವ ತತ್ಕಾಲಂ ಕಥಂ ಚ ಸಮವರ್ತ್ತತ। ಆಚಚಕ್ಷ ಪುರಾಣಂ ಚ ಕಥಂ ತೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಭಞ್ಚನಃ

'ಆ ಯಜ್ಞವು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು, ಹೇಗೆ ನಡೆಯಿತು? ಪ್ರಭಂಚನನು ಅವರಿಗೆ ಪುರಾಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು?'

ಆಚಕ್ಷ್ವ ವಿಸ್ತರೇಣೇದಂ ಪರಂ ಕೌತೂಹಲಂ ಹಿ ನಃ। ಇತಿ ಸನ್ನೋದಿತಃ ಸೂತಃ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಶುಭಂ ವಚಃ

'ಇದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು, ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕುತೂಹಲವಿದೆ' ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಸೂತನು ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.

ಶ್ರೃಣುಧ್ವಂ ಯತ್ರ ತೇ ಧೀರಾ ಈಜಿರೇ ಸತ್ರಮುತ್ತಮಮ್। ಯಾವನ್ತಂ ಚಾಭವತ್ ಕಾಲಂ ಯಥಾ ಚ ಸಮವರ್ತತ

'ಆ ಧೀರರು ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಅದು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು, ಹೇಗೆ ನಡೆಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.'

ಸಿಸೃಕ್ಷಮಾಣಾ ವಿಶ್ವಂ ಹಿ ಯತ್ರ ವಿಶ್ವಸೃಜಃ ಪುರಾ। ಸತ್ರಂ ಹಿ ಈಜಿರೇ ಪುಣ್ಯಂ ಸಹಸ್ರಂ ಪರಿವತ್ಸರಾನ್

ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಲೋಕದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪುಣ್ಯಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು.