ವಾಯುಪುರಾಣಮ್

ಅತ್ರ ವಂಶ್ಯಾ ಮಹಾತ್ಮಾನಸ್ತೇಷಾಂ ಪಾರ್ಥಿವಸತ್ತಮಾಃ। ಕೀರ್ತ್ಯನ್ತೇ ದೀರ್ಘಯಶಸೋ ಭೂರಿದ್ರವಿಣತೇಜಸಃ

ಇವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಮಹಾತ್ಮರಾಗಿದ್ದರು, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ದೀರ್ಘಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ಬಹು ಧನ-ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು.

ಕುಶಿಕಸ್ಯ ಚ ವಿಪ್ರರ್ಷೇಃ ಸಮ್ಯಗ್ಯೋ ಧರ್ಮಸಂಶ್ರಯಃ। ಬಾರ್ಹಸ್ಪತ್ಯನ್ತು ಸುರಭಿರ್ಯತ್ರ ಶಾಪಮಿಹಾನುದತ್

ಕುಶಿಕ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಋಷಿಯ ವಂಶವು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ವಂಶದಲ್ಲಿಯೂ, ಇಲ್ಲಿ ಸುರಭಿಯು ಶಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದ ಕಥೆಯೂ ಇದೆ.

ಕೀರ್ತ್ತನಂ ಜಹ್ನುವಂಶಸ್ಯ ಶನ್ತನೋರ್ವೀರ್ಯಶಬ್ದನಮ್। ಭವಿಷ್ಯತಾಂ ತಥಾ ರಾಜ್ಞಾಮುಪಸಂಹಾರಶಬ್ದನಮ್

ಜಹ್ನುವಂಶದ ಕಥೆ, ಶಾಂತನುವಿನ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ರಾಜರ ವಿವರಗಳೂ, ಅವರ ವಂಶಗಳ ಸಾರಾಂಶವೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅನಾಗತಾನಾಂ ಸಪ್ತಾನಾಂ ಮನೂನಾಂ ಚೋಪವರ್ಣನಮ್। ಭೌಮಸ್ಯಾನ್ತೇ ಕಲಿಯುಗೇ ಕ್ಷೀಣೇ ಸಂಹಾರವರ್ಣನಮ್

ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಏಳು ಮನುವಿನ ವಿವರ ಮತ್ತು ಭೂಲೋಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕಲಿಯುಗವು ಕ್ಷೀಣವಾದಾಗ ಸಂಭವಿಸುವ ಸಂಹಾರದ ಕಥೆಯೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪರಾರ್ದ್ಧಪರಯೋಶ್ಚೈವ ಲಕ್ಷಣಂ ಪರಿಕೀರ್ತ್ತ್ಯತೇ। ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಯೋಜನಾಗ್ರೇಣ ಪರಿಮಾಣವಿನಿರ್ಣಯಃ

ಮಹಾಕಾಲದ ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಅಳತೆಯನ್ನು ಯೋಜನದ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನೈಮಿತ್ತಿಕಃ ಪ್ರಾಕೃತಿಕಸ್ತಥೈವಾತ್ಯನ್ತಿಕಃ ಸ್ಮೃತಃ। ತ್ರಿವಿಧಃ ಸರ್ವ ಭೂತಾನಾಂ ಕೀರ್ತ್ತ್ಯತೇ ಪ್ರತಿಸಞ್ಚರಃ

ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೂರು ವಿಧದ ಲಯಗಳಾದ ನೈಮಿತ್ತಿಕ, ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತಿಕ ಎಂಬವುಗಳ ವಿವರವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಅನಾವೃಷ್ಟಿರ್ಭಾಸ್ಕರಾಚ್ಚ ಘೋರಃ ಸಂವರ್ತ್ತಕೋಽನಲಃ। ಮೇಘೋ ಹ್ಯೇಕಾರ್ಣವಂ ವಾಯುಸ್ತಥಾ ರಾತ್ರಿರ್ಮಹಾತ್ಮನಃ

ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಮಳೆ ಬಾರದ ಕಾರಣ ಭಯಾನಕವಾದ ಸಂವર્તಕಾಗ್ನಿ, ಮೇಘ, ಏಕಮಾತ್ರ ಮಹಾಸಮುದ್ರ, ವಾಯು ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮನ ಮಹಾರಾತ್ರಿ ಇವುಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿವೆ.

ಸಂಖ್ಯಾಲಕ್ಷಣಮುದ್ದಿಷ್ಟಂ ತತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ವಿಶೇಷತಃ। ಭೂರಾದೀನಾಂ ಚ ಲೋಕಾನಾಂ ಸಪ್ತಾನಾಮುಪವರ್ಣನಮ್। ಕೀರ್ತ್ತ್ಯನ್ತೇ ಚಾತ್ರ ನಿರಯಾಃ ಪಾಪಾನಾಂ ರೌರವಾದಯಃ

ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಣಗಳ ವಿವರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಕುರಿತು, ಭೂ ಮೊದಲಾದ ಏಳು ಲೋಕಗಳ ವಿವರಣೆ, ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ರೌರವಾದಿ ನರಕಗಳ ವಿವರವೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೋಪರಿಷ್ಟಾತ್ತು ಶಿವಸ್ಯ ಸ್ಥಾನಮುತ್ತಮಮ್। ಯತ್ರ ಸಂಹಾರಮಾಯಾನ್ತಿ ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ಸಂಕ್ಷಯೇ

ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಶಿವನ ಪರಮಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಂಹಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತವೆ.

ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚೈವ ಸತ್ತ್ವಾನಾಂ ಪರಿಣಾಮವಿನಿರ್ಣಯಃ। ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪ್ರತಿಸಂಸರ್ಗೇ ಸರ್ವಸಂಹಾರವರ್ಣನಮ್

ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ನಿರ್ಧಾರ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನೊಡನೆ ಒಂದಾಗುವಾಗ ಎಲ್ಲದ ಸಂಹಾರದ ವಿವರವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಅಷ್ಟರೂಪ್ಯಮತಃ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪ್ರಾಣಸ್ಯಾಷ್ಟಕಮೇವ ಚ। ಗತಿಶ್ಚೋರ್ಧ್ವಮಧಶ್ಚೋಕ್ತಾ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮಸಮಾಶ್ರಯಾತ್

ಎಂಟು ರೂಪಗಳ ವಿವರಣೆ, ಪ್ರಾಣದ ಎಂಟು ಭಾಗಗಳ ವಿವರ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮೇಲ್ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಮಾರ್ಗಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿವೆ.

ಕಲ್ಪೇ ಕಲ್ಪೇ ಚ ಭೂತಾನಾಂ ಮಹತಾಮಪಿ ಸಂಕ್ಷಯಃ। ಪ್ರಸಂಖ್ಯಾಯ ಚ ದುಃಖಾನಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಶ್ಚಾಪ್ಯನಿತ್ಯತಾ

ಪ್ರತಿ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿಯೂ ಮಹಾತ್ಮರೂ ಸಹ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ; ದುಃಖಗಳ ವಿವರ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಅಸ್ಥಿರತೆಯೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ದೌರಾತ್ಮ್ಯಂ ಚೈವ ಭೋಗಾನಾಂ ಪರಿಣಾಮವಿನಿರ್ಣಂಯಃ। ದುರ್ಲಭತ್ವಂ ಚ ಮೋಕ್ಷಸ್ಯ ವೈರಾಗ್ಯಾದ್ದೋಷದರ್ಶನಮ್

ಭೋಗಗಳ ದುಃಖಮಯತೆ ಅವುಗಳ ಪರಿವರ್ತನೆಯಿಂದ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ; ಮೋಕ್ಷವು ಅಪರೂಪವಾದುದು, ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ದೋಷಗಳನ್ನು ಕಂಡು ತಿಳಿಯಬಹುದು.

ವ್ಯಕ್ತಾವ್ಯಕ್ತಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಸತ್ತ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಿ ಸಂಸ್ಥಿತಮ್। ನಾನಾತ್ವದರ್ಶನಾಚ್ಛುದ್ಧಂ ತತಸ್ತದಭಿವರ್ತ್ತತೇ

ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಕ್ತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವ ಶುದ್ಧ ತತ್ವವು ವಿಭಿನ್ನತೆ ಕಾಣದೆ, ಅದನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ.

ತತಸ್ತಾಪತ್ರಯಾತೀತೋ ನೀರೂಪಾಖ್ಯೋ ನಿರಞ್ಜನಃ। ಆನನ್ದೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ನ ಬಿಭೇತಿ ಕುತಶ್ಚನ

ಮೂರು ವಿಧದ ತಾಪಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ರೂಪರಹಿತ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೋಷ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಆನಂದವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಭಯಪಡದು.

ಕೀರ್ತ್ತ್ಯತೇ ಚ ಪುನಃ ಸರ್ಗೋ ಬ್ರಹ್ಮಣೋಽನ್ಯಸ್ಯ ಪೂರ್ವವತ್। ಕೀರ್ತ್ತ್ಯತೇ ಋಷಿವಂಶಶ್ಚ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಃ

ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೊಸ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ, ಹಳೆಯದಂತೆ, ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಋಷಿವಂಶಗಳ ವಿವರವೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಇತಿ ಕೃತ್ಯಸಮುದ್ದೇಶಃ ಪುರಾಣಸ್ಯೋಪವರ್ಣಿತಃ। ಕೀರ್ತ್ತ್ಯನ್ತೇ ಜಗತೋ ಹ್ಯತ್ರ ಸರ್ವಪ್ರಲಯವಿಕ್ರಿಯಾಃ। ಪ್ರವೃತ್ತಯಶ್ಚ ಭೂತಾನಾಂ ನಿವೃತ್ತೀನಾಂ ಫಲಾನಿ ಚ

ಈ ರೀತಿ ಪುರಾಣದ ವಿಷಯಗಳ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಲಯದ ರೂಪಾಂತರಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿ, ಅವರ ಲಯ ಮತ್ತು ಫಲಗಳು ವಿವರವಾಗಿವೆ.

ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವೋ ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ಶಕ್ತೇರ್ಜನ್ಮ ತಥೈವ ಚ। ಸೌದಾಸಾನ್ನಿಗ್ರಹಸ್ತಸ್ಯ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಕೃತೇನ ಚ

ವಸಿಷ್ಠನ ಉದಯ, ಶಕ್ತಿಯ ಹುಟ್ಟು, ಅವನು ಸೌದಾಸನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡುದು, ಹಾಗೆಯೇ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನಿಂದ ಕೂಡಾ ಅವನಿಗೆNigraha ಆಗಿದ್ದು—allವು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪರಾಶರಸ್ಯ ಚೋತ್ಪತ್ತಿರದೃಶ್ಯತ್ವಂ ಯಥಾ ವಿಭೋಃ। ಜಜ್ಞೇ ಪಿತೄಣಾಂ ಕನ್ಯಾಯಾಂ ವ್ಯಾಸಶ್ಚಾಪಿ ಯಥಾ ಮುನಿಃ

ಪರಾಶರನ ಹುಟ್ಟುವಿಕೆ, ಭಗವಂತನು ಹೇಗೆ ಕಾಣದವನಾದನು, ಪಿತೃಗಳ ಮಗಳೊಳಗೆ ವ್ಯಾಸನು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಮುನಿಯಾಗಿದನು—allವು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಶುಕಸ್ಯ ಚ ತಥಾ ಜನ್ಮ ಸಹ ಪುತ್ರಸ್ಯ ಧೀಮತಃ। ಪರಾಶರಸ್ಯ ಪ್ರದ್ವೇಷೋ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಕೃತೋ ಯಥಾ

ಶುಕನ ಹುಟ್ಟುವಿಕೆ, ಅವನ ಜ್ಞಾನಿ ಮಗನೊಂದಿಗೆ, ಪರಾಶರನ ವೈರವು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನಿಂದ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು—allವು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಸಿಷ್ಠಸಮ್ಭೃತಶ್ಚಾಗ್ನಿರ್ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಜಿಘಾಂಸಯಾ। ಸನ್ತಾನಹೇತೋರ್ವಿಭುನಾ ಚೀರ್ಣಃ ಸ್ಕನ್ದೇನ ಧೀಮತಾ। ದೈವೇನ ವಿಧಿನಾ ವಿಪ್ರ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಹಿತೈಷಿಣಾ

ವಸಿಷ್ಠನು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು; ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಧೀರನಾದ ಸ್ಕಂದನು ದೇವರ todayಯಂತೆ ಅದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು; ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದನು.

ಏಕಂ ವೇದಞ್ಚತುಷ್ಪಾದಞ್ಚತುರ್ದ್ಧಾ ಪುನರೀಶ್ವರಃ। ಯಥಾ ಬಿಭೇದ ಭಗವಾನ್ ವ್ಯಾಸಃ ಸರ್ವಾನ್ ಸ್ವಬುದ್ಧಿತಃ। ತಸ್ಯ ಶಿಷ್ಯೈಃ ಪ್ರಶಿಷ್ಯೈಶ್ಚ ಶಾಖಾ ಭೇದಾಃ ಪುನಃ ಕೃತಾಃ

ಒಂದು ವೇದವನ್ನು ಭಗವಂತ ವ್ಯಾಸನು ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು; ಅವನ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತೆ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದರು.

ಪ್ರಯೋಗೈಃ ಷಡ್‌ಗುಣೀಯೈಶ್ಚ ಯಥಾ ಪೃಷ್ಟಃ ಸ್ವಯಮ್ಭುವಾ। ಪೃಷ್ಟೇನ ಚಾನುಪೃಷ್ಟಾಸ್ತೇ ಮುನಯೋ ಧರ್ಮಕಾಙ್ಕ್ಷಿಣಃ

ಸ್ವಯಂಭುವಿನಿಂದ ಆರು ವಿಧದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸಿದ ಮುನಿಗಳು ಪ್ರಶ್ನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು.

ಸುನಾಭಂ ದಿವ್ಯರೂಪಾಖ್ಯಂ ಸತ್ಯಾಙ್ಗಂ ಶುಭವಿಕ್ರಮಮ್। ಅನೌಪಮ್ಯಮಿದಞ್ಚಕ್ರಂ ವರ್ತ್ತಮಾನಮತನ್ದ್ರಿತಾಃ। ಪೃಷ್ಠತೋ ಯಾತ ನಿಯತಾಸ್ತತಃ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಥ ಯದ್ಧಿತಮ್

ಸುನಾಭನು, ದಿವ್ಯರೂಪ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಸತ್ಯಾಂಗ ಮತ್ತು ಶುಭವೀರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದನು, ಅವನು ಅಪೂರ್ವನು; ಈ ಚಕ್ರವನ್ನು ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ ತಿರುಗಿಸಿದರು; ನೀವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರೆ ನಿಮಗೆ ಹಿತವಾದುದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ.

ಗಚ್ಛತೋ ಧರ್ಮಚಕ್ರಸ್ಯ ಯತ್ರ ನೇಮಿರ್ವಿಶೀರ್ಯತೇ। ಪುಣ್ಯಃ ಸ ದೇಶೋ ಮನ್ತವ್ಯ ಇತ್ಯುವಾಚ ತದಾ ಪ್ರಭುಃ। ಉಕ್ತ್ವಾ ಚೈವಮೃಷೀನ್ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಹ್ಯದೃಶ್ಯತ್ವಮಗಾತ್ಪುನಃ

ಧರ್ಮಚಕ್ರ ತಿರುಗುವಾಗ ಅದರ ನೇಮಿ ಒಡೆಯದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭು ಹೇಳಿದರು; ಹಾಗೆ ಮುನಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತೆ ಕಾಣೆಯಾಗಿದನು.

ಗಙ್ಗಾಗರ್ಭಸಮಾಹಾರಂ ನೈಮಿಷೇಯತ್ವಮೇವ ಚ। ಈಜಿರೇ ಚೈವ ಸತ್ರೇಣ ಮುನಯೋ ನೈಮಿಷೇ ತದಾ। ಮೃತೇ ಶರದ್ವತಿ ತಥಾ ತಸ್ಯ ಚೋತ್ಥಾಪನಂ ಕೃತಮ್

ಗಂಗೆಯ ಸಾರವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು, ನೈಮಿಷ ಕ್ಷೇತ್ರ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುನಿಗಳು ನೈಮಿಷದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು; ಶರದ್ವತಿ ಸತ್ತ ನಂತರ ಅವನ ಪುನರುತ್ಥಾನವಾಯಿತು.

ಋಷಯೋ ನೈಮಿಷೇಯಾಸ್ತು ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಪರಯಾ ಪುನಃ। ನಿಃಸೀಮಾಂ ಗಾಮಿಮಾಂ ಕೃತ್ಸ್ನಾಂ ಕೃತ್ವಾ ರಾಜಾನಮಾಹರನ್। ಯಥಾವಿಧಿ ಯಥಾಶಾಸ್ತ್ರಂ ತಮಾತಿಥ್ಯೈರಪೂಜಯನ್

ನೈಮಿಷದ ಮುನಿಗಳು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಅಪಾರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ರಾಜನನ್ನು ಕರೆತಂದರು; ವಿಧಿಯಂತೆ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ಅವನನ್ನು ಆತಿಥ್ಯದಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದರು.

ಪ್ರೀತಂ ತಥಾ ಕೃತಾತಿಥ್ಯಂ ರಾಜಾನಂ ವಿಧಿವತ್ತದಾ। ಅನ್ತರ್ದ್ಧಾನಗತಃ ಕ್ರೂರಃ ಸ್ವರ್ಭಾನುರಸುರೋಽಹರತ್

ರಾಜನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಆತಿಥ್ಯ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಕ್ರೂರನಾದ ಸ್ವರ್ಭಾನು ಎಂಬ ದೈತ್ಯನು ಅವನನ್ನು ಕಾಣೆಯಾಗಿದ್ದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು.

ಅನುಸಸ್ರುರ್ಹತಂ ಚಾಪಿ ನೃಪಮೈಡಂ ಯಥಾ ಪುರಾ। ಗನ್ಧರ್ವ ಸಹಿತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕಲಾಪಗ್ರಾಮವಾಸಿನಮ್

ಅವರು ಹತರಾದ ರಾಜನನ್ನು ಹಿಂದೇಟುಹಾಕಿದರು, ಹಿಂದೆಂದಿನಂತೆ; ಅವನು ಕಲಾಪ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ.