ವಾಯುಪುರಾಣಮ್

ಯಜ್ಞಪ್ರವರ್ತ್ತನಞ್ಚೈವ ಸಂವಾದೋ ಯತ್ರ ಕೀರ್ತ್ಯತೇ। ಋಷೀಣಾಂ ವಸುನಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ವಸೋಶ್ಚಾಧಃ ಪುನರ್ಗತಿಃ

ಯಜ್ಞ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಸಂವಾದವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಋಷಿಗಳು ವಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಇಳಿದು, ಪುನಃ ಕೆಳಗೆ ಹೋದರು ಎಂಬುದನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಶ್ನಾನಾಂ ದುರ್ವಚತ್ವಂ ಚ ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವಮೃತೇ ಮನುಮ್। ಪ್ರಶಂಸಾ ತಪಸಶ್ಚೋಕ್ತಾ ಯುಗಾವಸ್ಥಾಶ್ಚ ಕೃತ್ಸ್ನಶಃ। ದ್ವಾಪರಸ್ಯ ಕಲೇಶ್ಚಾತ್ರ ಸಙ್ಕ್ಷೇಪೇಣ ಪ್ರಕೀರ್ತನಮ್

ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಕಷ್ಟವೋ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಪಸ್ಸಿನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಯುಗಗಳ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ದ್ವಾಪರ ಮತ್ತು ಕಲಿಯುಗಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಯೂ ಇಲ್ಲಿ ಇದೆ.

ದೇವತಿರ್ಯಙ್ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಪ್ರಮಾಣಾನಿ ಯುಗೇಯುಗೇ। ಕೀರ್ತ್ಯನ್ತೇ ಯುಗಸಾಮರ್ಥ್ಯಾತ್ ಪರಿಣಾಹೋಚ್ಛ್ರಯಾಯುಷಃ

ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರ ಪ್ರಮಾಣಗಳು, ಯುಗಗಳ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಹಾಗೂ ಆಯುಷ್ಯದ ಹೆಚ್ಚಳ-ಕಡಿತದಂತೆ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಶಿಷ್ಟಾದೀನಾಂ ಚ ನಿರ್ದೇಶಃ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವಶ್ಚ ಕೀರ್ತ್ಯತೇ। ವೇದಸ್ಯ ತದ್ವಿಜಾತಾನಾಂ ಮಂತ್ರಾಣಾಂ ಚ ಪ್ರಕೀರ್ತನಮ್

ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉಪದೇಶ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅದೇ ರೀತಿ ವೇದ, ಅದರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಹಾಗೂ ಮಂತ್ರಗಳ ಉಲ್ಲೇಖವೂ ಇದೆ.

ಶಾಖಾನಾಂ ಪರಿಮಾಣಂ ಚ ವೇದವ್ಯಾಸಾದಿಶಬ್ದನಮ್। ಮನ್ವನ್ತರಾಣಾಂ ಸಂಹಾರಃ ಸಂಹಾರಾನ್ತೇ ಚ ಸಮ್ಭವಃ

ವೇದದ ಶಾಖೆಗಳ ಪ್ರಮಾಣ, ವೇದವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಇತರ ಪದಗಳ ವಿವರಣೆ, ಮನ್ವಂತರಗಳ ಪ್ರಳಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಳಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಗುವ ಉದಯಗಳೂ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ದೇವತಾನಾಮೃಷೀಣಾಂ ಚ ಮನೋಃ ಪಿತೃಗಣಸ್ಯ ಚ। ನ ಶಕ್ಯಂ ವಿಸ್ತರಾದ್ವಕ್ತುಮಿತ್ಯುಕ್ತಂ ಚ ಸಮಾಸತಃ

ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಮನು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ ಸಮೂಹಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆ ಹೇಳಲಾಗದು ಎಂದು, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಮನ್ವನ್ತರಸ್ಯ ಸಂಖ್ಯಾ ಚ ಮಾನುಷೇಣ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ। ಮನ್ವನ್ತರಾಣಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಮೇತದೇವ ಚ ಲಕ್ಷಣಮ್

ಮನ್ವಂತರದ ಎಣಿಕೆ ಮಾನವರ ಲೆಕ್ಕದಂತೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲ ಮನ್ವಂತರಗಳ ಲಕ್ಷಣವೂ ಇದೇ ಆಗಿದೆ.

ಅತೀತಾನಾಗತಾನಾಂ ಚ ವರ್ತ್ತಮಾನೇನ ಕೀರ್ತ್ತ್ಯತೇ। ತಥಾ ಮನ್ವನ್ತರಾಣಾಂ ಚ ಪ್ರತಿಸನ್ಧಾನಲಕ್ಷಣಮ್

ಹಿಂದಿನವು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನವುಗಳೂ ಈಗಿನದೊಂದಿಗೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಮನ್ವಂತರಗಳ ಪರಂಪರೆಯ ಲಕ್ಷಣವೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅತೀತಾನಾಗತಾನಾಂ ಚ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವೇಽನ್ತರೇ। ಮನ್ವನ್ತರತ್ರಯಂ ಚೈವ ಕಾಲಜ್ಞಾನಂ ಚ ಕೀರ್ತ್ತ್ಯತೇ

ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನವುಗಳೂ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಮೂರು ಮನ್ವಂತರಗಳೂ ಕಾಲಜ್ಞಾನದ ವಿವರಣೆಯೂ ಇದೆ.

ಮನ್ವನ್ತರೇಷು ದೇವಾನಾಂ ಪ್ರಜೇಶಾನಾಂ ಚ ಕೀರ್ತ್ತನಮ್। ದಕ್ಷಸ್ಯ ಚಾಪಿ ದೌಹಿತ್ರಾಃ ಪ್ರಿಯಾಯಾ ದುಹಿತುಃ ಸುತಾಃ

ಪ್ರತಿ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿಯ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳ ವಿವರವಿದೆ; ಜೊತೆಗೆ ದಕ್ಷನ ಪ್ರಿಯ ಪುತ್ರಿಯ ಮಕ್ಕಳಾದ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ಕಥೆಯೂ ಇದೆ.

ಸಾವರ್ಣಾದ್ಯಾಶ್ಚ ಕೀರ್ತ್ತ್ಯನ್ತೇ ಮನವೋ ಮೇರುಮಾಶ್ರಿತಾಃ। ಧ್ರುವಸ್ಯೋತ್ತಾನಪಾದಸ್ಯ ಪ್ರಜಾಸರ್ಗೋಪವರ್ಣನಮ್

ಸಾವರ್ಣಿಯಿಂದ ಆರಂಭವಾದ, ಮೇರುವಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮನುಗಳ ವಿವರವಿದೆ; ಧ್ರುವ ಮತ್ತು ಉತ್ತಾನಪಾದರಿಂದ ಪ್ರಜೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಥೆಯೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪೃಥುನಾಪಿ ಚ ವೈನ್ಯೇನ ಭೂಮೇರ್ದ್ದೋಹಪ್ರವರ್ತ್ತನಮ್। ಪಾತ್ರಾಣಾಂ ಪಯಸಾಂ ಚೈವ ವಂಶಾನಾಂ ಚ ವಿಶೇಷಣಮ್। ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಭಿಃ ಪೂರ್ವಮೇವ ದುಗ್ಧಾ ಚೇಯಂ ವಸುನ್ಧರಾ

ವೇನನ ಮಗ ಪೃಥು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲುಹರಿಸುವುದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕಥೆ ಇದೆ; ಹಾಲಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಹಾಲಿನ ವಿಧಗಳು ಮತ್ತು ವಂಶಗಳ ವಿಭಿನ್ನತೆಗಳೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈ vasundhare ಮೊದಲು ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳಿಂದ ಹಾಲುಗೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಳು.

ದಶಭ್ಯಸ್ತು ಪ್ರಚೇತೇಭ್ಯೋ ಮಾರಿಷಾಯಾಂ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ। ದಕ್ಷಸ್ಯ ಕೀರ್ತ್ತ್ಯತೇ ಜನ್ಮ ಸೋಮಸ್ಯಾಂಶೇನ ಧೀಮತಃ

ಹತ್ತು ಪ್ರಚೇತಸರಿಂದ, ಮಾಱಿಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ ದಕ್ಷನ ಜನನವನ್ನು, ಸೋಮದ ಭಾಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಜ್ಞಾನಿಯ ಕಥೆಯೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಭೂತಭವ್ಯಭವೇಶತ್ವಂ ಮಹೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಚ ಕೀರ್ತ್ತ್ಯತೇ। ಮನ್ವಾದಿಕಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಆಖ್ಯಾನೈರ್ಬಹುಭಿರ್ವೃತಾಃ

ಭೂತ, ಭವ್ಯ, ಭವಿಷ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಮಹೇಂದ್ರರ ಅಧಿಪತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಮನುವಿನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ.

ವೈವಸ್ವತಸ್ಯ ಚ ಮನೋಃ ಕೀರ್ತ್ತ್ಯತೇ ಸರ್ಗವಿಸ್ತರಃ। ದೇವಸ್ಯ ಮಹತೋ ಯಜ್ಞೇ ವಾರುಣೀಂ ಬಿಭ್ರತಸ್ತನುಮ್। ಬ್ರಹ್ಮಶುಕ್ರಾತ್ ಸಮುತ್ಪತ್ತಿರ್ಭೃಗ್ವಾದೀನಾಂ ಚ ಕೀರ್ತ್ಯತೇ

ವೈವಸ್ವತ ಮನುವಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ವಿವರವಿದೆ; ಮಹಾ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ದೇವರು ವಾರುಣೀ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಕಥೆಯೂ ಇದೆ; ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರನಿಂದ, ಭೃಗು ಮತ್ತು ಇತರರ ಉತ್ಪತ್ತಿಯೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಿನಿವೃತ್ತೇ ಪ್ರಜಾಸರ್ಗೇ ಚಾಕ್ಷುಷಸ್ಯ ಮನೋಃ ಶುಭೇ। ದಕ್ಷಸ್ಯ ಕೀರ್ತ್ತ್ಯತೇ ಸರ್ಗೋ ಧ್ಯಾನಾದ್ವೈವಸ್ವತೈಽನ್ತರೇ

ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನುವಿನ ಶುಭ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಸೃಷ್ಟಿ ನಿಂತಾಗ, ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ದಕ್ಷನು ಮಾಡಿದ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಾಶಯಾಮಾಸ ಶಾಪಾಯ ಆತ್ಮನೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸುತಃ

ಶಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಾಶಮಾಡಿದನು.

ತತೋ ದಕ್ಷೋಽಸೃಜತ್ ಕನ್ಯಾ ವೀರಿಣ್ಯಾಮೇವ ವಿಶ್ರುತಾಃ। ಕೀರ್ತ್ತ್ಯತೇ ಧರ್ಮಸರ್ಗಶ್ಚ ಕಾಶ್ಯಪಸ್ಯ ಚ ಧೀಮತಃ

ಆಮೇಲೆ ದಕ್ಷನು ವೀರಿಣಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಕಾಶ್ಯಪನ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅತ ಊರ್ಧ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಶ್ಚ ವಿಷ್ಣೋಶ್ಚೈವ ಭವಸ್ಯ ಚ। ಏಕತ್ವಂ ಚ ಪೃಥಕ್ತ್ವಂ ಚ ವಿಶೇಷತ್ವಂ ಚ ಕೀರ್ತ್ಯತೇ

ಅನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಿವರ ಏಕತ್ವ, ವಿಭಿನ್ನತೆ ಹಾಗೂ ವಿಶೇಷತೆಗಳೂ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಈಶತ್ವಾಚ್ಚ ಯಥಾ ಶಪ್ತಾ ಜಾತಾ ದೇವಾಃ ಸ್ವಯಮ್ಭುವಾ। ಮರುತ್ಪ್ರಸಾದೋ ಮರುತಾಂ ದಿತ್ಯಾ ದೇವಾಂಶಸಮ್ಭವಾಃ

ಈಶ್ವರತ್ವದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಶಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಸ್ವಯಂಭುವನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ರೀತಿ, ಮರುತ್ಗಳ ಅನುಗ್ರಹ, ದಿತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮರುತ್ಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ದೇವತೆಗಳೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕೀರ್ತ್ತ್ಯನ್ತೇ ಮರುತಾಞ್ಚಾಥ ಗಣಾಸ್ತೇ ಸಪ್ತಸಪ್ತಕಾಃ। ದೇವತ್ವಂ ಪಿತೃವಾಕ್ಯೇನ ವಾಯುಸ್ಕನ್ಧೇನ ಚಾಶ್ರಯಃ

ಮರುತ್ಗಳ ವಿವರ ಮತ್ತು ಅವರ ಏಳು ಏಳು ಗುಂಪುಗಳೂ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಪಿತೃಗಳ ಮಾತಿನಿಂದ ಅವರ ದೇವತ್ವ ಮತ್ತು ವಾಯುಸೈನ್ಯದಿಂದ ಅವರ ಆಶ್ರಯವೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ದೈತ್ಯಾನಾಂ ದಾನವಾನಾಞ್ಚ ಗನ್ಧರ್ವೋರಗರಕ್ಷಸಾಮ್। ಸರ್ವಭೂತಪಿಶಾಚಾನಾಂ ಪಶೂನಾಂ ಪಕ್ಷಿವೀರುಧಾಮ್। ಉತ್ಪತ್ತಯಶ್ಚಾಪ್ಸರಸಾಂ ಕೀರ್ತ್ತ್ಯನ್ತೇ ಬಹುವಿಸ್ತರಾತ್

ದೈತ್ಯರು, ದಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ನಾಗರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಿಶಾಚರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಗಿಡಗಳು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರೆಯರ ಹುಟ್ಟಿನ ಕಥೆಗಳು ಬಹಳ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಸಮುದ್ರಸಂಯೋಗಕೃತಂ ಜನ್ಮೈರಾವತಹಸ್ತಿನಃ। ವೈನತೇಯಸಮುತ್ಪತ್ತಿಸ್ತಥಾ ಚಾಸ್ಯಾಭಿಷೇಚನಮ್

ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಥಿಸುವಾಗ ಜನಿಸಿದ ಐರಾವತ ಎಂಬ ಆನೆ, ವೈನತೇಯನಾದ ಗರುಡನ ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಅವನ ಅಭಿಷೇಕದ ಕಥೆಯೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿದೆ.

ಭೃಗೂಣಾಂ ವಿಸ್ತರಶ್ಚೋಕ್ತಸ್ತಥಾ ಚಾಙ್ಗಿರಸಾಮಪಿ। ಕಶ್ಯಪಸ್ಯ ಪುಲಸ್ತ್ಯಸ್ಯ ತಥೈವಾತ್ರೇರ್ಮ್ಮಹಾತ್ಮನಃ

ಭೃಗುಮುನಿಗಳ, ಹಾಗೆಯೇ ಅಂಗಿರಸಮುನಿಗಳ, ಕಶ್ಯಪ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮ ಅತ್ರಿಯವರ ಕಥೆಗಳು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಪರಾಶರಸ್ಯ ಚ ಮುನೇಃ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಯತ್ರ ವಿಸ್ತರಃ। ದೇವತಾನಾಮೃಷೀಣಾಞ್ಚ ಪ್ರಜೋತ್ಪತ್ತಿಸ್ತತಃ ಪರಮ್

ಮಹರ್ಷಿ ಪರಾಶರನ ವಂಶವೃಕ್ಷದ ವಿವರ, ಅಲ್ಲಿಯ ಪ್ರಜೆಗಳ ವಿಸ್ತಾರ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಥೆಯೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.

ತಿಸ್ರಃ ಕನ್ಯಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತ್ಯನ್ತೇ ಯಾಸು ಲೋಕಾಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾಃ। ಪಿತೃದೌಹಿತ್ರನಿರ್ದ್ದೇಶೋ ದೇವಾನಾಂ ಜನ್ಮ ಚೋಚ್ಯತೇ

ಮೂರು ಕನ್ಯೆಗಳ ಕಥೆಯೂ ಬರುತ್ತದೆ, ಅವಳಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳು ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ; ಪಿತೃಗಳ ಮೊಮ್ಮಗಳ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಹುಟ್ಟಿನ ಕಥೆಯೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ವಿಸ್ತರಸ್ತೇ ಭಗವತಃ ಪಞ್ಚಾನಾಂ ಸುಮಹಾತ್ಮನಾಮ್। ಇಲಾಯಾ ವಿಸ್ತರಶ್ಚೋಕ್ತ ಆದಿತ್ಯಸ್ಯ ತತಃ ಪರಮ್

ಐದು ಮಹಾತ್ಮರುಗಳ ವಿವರವಾದ ಕಥೆಗಳು, ಇಳೆಯ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಅದಾದ ಮೇಲೆ ಆದಿತ್ಯನ ಕಥೆಯೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ವಿಕುಕ್ಷಿಚರಿತಞ್ಚೋಕ್ತಂ ಧುನ್ಧೋಶ್ಚೈವ ನಿಬರ್ಹಣಮ್। ಬೃಹದ್ಬಲಾನ್ತಸಂಕ್ಷೇಪಾದಿಕ್ಷ್ವಾಕ್ವಾದ್ಯಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತಾಃ

ವಿಕುಕ್ಷಿಯ ಚರಿತ್ರೆ, ಧುಂಧುವಿನ ನಾಶ ಮತ್ತು ಬೃಹದ್ಬಲ ತನಕ ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶದ ರಾಜರುಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಕಥೆಯೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ನಿಮ್ಯಾದೀನಾಂ ಕ್ಷಿತೀಶಾನಾಂ ಯಾವಜ್ಜಹುಗಣಾದಿತಿ। ಕೀರ್ತ್ತ್ಯತೇ ವಿಸ್ತರೋ ಯಶ್ಚ ಯಯಾತೇರಪಿ ಭೂಪತೇಃ

ನಿಮಿಯಿಂದ ಜಹ್ನು ವಂಶದವರೆಗೆ ಇರುವ ರಾಜರ ಕಥೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಯಯಾತಿ ಮಹಾರಾಜನ ವಂಶವೃಕ್ಷದ ವಿವರವೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.