ವಾಯುಪುರಾಣಮ್

ಕಥಂ ಪುತ್ರಾದಯೋ ಮೇ ಸ್ಯುರ್ವಿಶಾಲಂ ಚಾಬ್ರುವನ್ದ್ವಿಜಾಃ। ಗಯಾಯಾಂ ಪಿಣ್ಡದಾನೇನ ತವ ಸರ್ವ್ವಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ।। ೫೦.

'ನನಗೆ ಹೇಗೆ ಮಕ್ಕಳು ಆಗುತ್ತಾರೆ?' ಎಂದು ವಿಶಾಲನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ಗಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಿಂಡವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.'

ವಿಶಾಲೋಽಪಿ ಗಯಾಶೀರ್ಷ ಪಿಣ್ಡದಃ ಪುತ್ರವಾನಭೂತ್। ದೃಷ್ಟ್ವಾಕಾಶೇ ಸಿತಂ ರಕ್ತಂ ಕೃಷ್ಣಂ ಪುರುಷಮಬ್ರವೀತ್ ।। ೫೦.

ವಿಶಾಲನು ಕೂಡ ಗಯಾಶೀರ್ಷದಲ್ಲಿ ಪಿಂಡವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ, ಕೆಂಪು, ಕಪ್ಪು ಮೂವರು ಪುರುಷರನ್ನು ನೋಡಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.

ಕೇ ಯೂಯಂ ತೇಷು ಚೈವೈಕಃ ಸಿತಃ ಪ್ರೋಚೇ ವಿಶಾಲಕಮ್। ಅಹಂ ಸಿತಸ್ತೇ ಜನಕ ಇನ್ದ್ರಲೋಕಾದಿಹಾಗತಃ ।। ೫೦.

'ನೀವು ಯಾರು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯವನು ವಿಶಾಲನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ಬಿಳಿಯವನು, ನಿನ್ನ ಪೂರ್ವಜ, ಇಂದ್ರಲೋಕದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.'

ಮಮ ಪುತ್ರ ಪಿತಾ ರಕ್ತೋ ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಪಾಪಕೃತ್ತಮಃ । ಅಯಂ ಪಿತಾಮಹಃ ಕೃಷ್ಣ ಋಷಯೋ ಯೇನ ಘಾತಿತಾಃ ।। ೫೦.

'ನನ್ನ ಮಗನು ಈ ಕೆಂಪುವನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತಕ, ತುಂಬಾ ಪಾಪಿ; ಈ ಕಪ್ಪುವನು ನನ್ನ ತಾತ, ಅವನು ಋಷಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದನು.'

ಅವೀಚಿನರಕಂ ಪ್ರಾಪ್ತೌ ಮುಕ್ತೌ ತ್ವತ್ಪಿಣ್ಡದಾನತಃ। ಪಿತೄನ್ಪಿತಾಮಹಾಂಶ್ಚೈವ ತಥೈವ ಪ್ರಪಿತಾಮಹಾನ್ ।। ೫೦.

'ಅವರು ಅವೀಚಿ ನರಕವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದರು, ಆದರೆ ನೀನು ಪಿಂಡವನ್ನು ನೀಡಿದುದರಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರು; ತಂದೆ, ತಾತ, ಮತ್ತು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರೂ ಹೀಗೆಯೇ ಮುಕ್ತರಾದರು.'

ಪ್ರೀಣಯಾಮೀತಿ ಯತ್ತೋಯಂ ತ್ವಯಾ ದತ್ತಮರಿನ್ದಮ। ತೇನಾಸ್ಮದ್ಯುಗಪದ್ಯೋಗೋ ಜಾತೋ ವಾಕ್ಯೇನ ಸತ್ತಮ ।। ೫೦.

'ನೀನು ಕೊಟ್ಟ ನೀರಿನಿಂದ ನಾವು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟೆವು; ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾತಿನಿಂದ ನಾವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿದ್ದೇವೆ.'

ಮುಕ್ತಿಃ ಕೃತಾ ತ್ವಯಾ ಪುತ್ರ ವ್ರಜಾಮಃ ಸ್ವರ್ಗಮುತ್ತಮಮ್। ಏವಂ ಪುತ್ರೈಃ ಪಿತೄಣಾಂ ಚ ಕರ್ತವ್ಯಾ ಮುಕ್ತಿರುತ್ತಮಾ ।। ೫೦.

'ನೀನು ನಮಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೀಯ, ಮಗನೇ; ನಾವು ಈಗ ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ. ಹೀಗೆ, ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪರಮ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.'

ತ್ವಞ್ಚ ರಾಜ್ಯಂ ಚಿರಂ ಕೃತ್ವಾ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಭೋಗಾಂಶ್ಚ ದುರ್ಲ್ಲಭಾನ್। ಯಜ್ಞಾನ್ಸದಕ್ಷಿಣಾನ್ಕೃತ್ವಾ ಯಾಯಾದ್ವಿಷ್ಣುಪುರಂ ತತಃ ।। ೫೦.

ನೀನು ಬಹುಕಾಲ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಿ, ಅಪರೂಪದ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಯೋಗ್ಯ ದಕ್ಷಿಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ನಂತರ ವಿಷ್ಣುಪುರಿಗೆ ಹೋಗುವೆ.

ಏವಂ ಲಬ್ಧವರೋ ರಾಜಾ ರಾಜ್ಯಂ ಕೃತ್ವಾ ದಿವಂಗತಃ। ಪ್ರೇತರಾಜಃ ಸಹ ಪ್ರೇತೈರ್ಗಯಾಶ್ರಾದ್ಧಾದ್ದಿವಂ ಗತಃ ।। ೫೦.

ಹೀಗೆ, ರಾಜನು ವರವನ್ನು ಪಡೆದು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಿ, ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಪ್ರೇತರಾಜನು ಕೂಡ ಪ್ರೇತರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಯಾಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.

ಪ್ರೇತಃ ಕಶ್ಚಿದ್ವಿಮುಕ್ತ್ಯರ್ಥಂ ವಣಿಜಂ ಕಞ್ಚಿದಬ್ರವೀತ್। ಮಮ ನಾಮ್ನಾ ಗಯಾಶೀರ್ಷೇ ಪಿಣ್ಡನಿರ್ವ್ವಾಪಣಂ ಕುರು ।। ೫೦.

ಒಬ್ಬ ಪ್ರೇತನು ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಾಪಾರಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು: 'ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಗಯಾಶೀರ್ಷದಲ್ಲಿ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸು.'

ಪ್ರೇತಭಾವವಿಮುಕ್ತ್ಯರ್ಥಂ ತ್ವಂ ಗೃಹಾಣ ಧನಂ ಮಮ। ತದ್ವನಂ ಸರ್ವ್ವಮಾದಾಯ ಗಯಾಶ್ರಾದ್ಧವ್ಯಯಂ ಕುರು ।। ೫೦.

'ನಾನು ಪ್ರೇತ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು ನನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊ; ಆ ಅರಣ್ಯವನ್ನೆಲ್ಲಾ ತೆಗೆದು ಗಯಾಶ್ರಾದ್ಧದ ಖರ್ಚಿಗೆ ಉಪಯೋಗಿಸು.'

ಷೋಡಶಪಞ್ಚಭಾಗಾಂಶ್ಚ ತುಭ್ಯಂ ವೈ ದತ್ತವಾನಹಮ್। ಸ್ವನಾಮಾನಿ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಸಮ್ಯಗಾಖ್ಯಾತವಾನಹಮ್ ।। ೫೦.

ನಾನು ನಿನಗೆ ಹದಿನಾರು ಮತ್ತು ಐದು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.

ಗತ್ವಾ ಗಯಾಂ ಗಯಾಶೀರ್ಷ ಪ್ರೇತರಾಜಾಯ ಪಿಣ್ಡಕಮ್। ಸಮದಾದ್ಬನ್ಧುಭಿಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಸ್ವಪಿತೃಭ್ಯಸ್ತತೋ ದದೌ ।। ೫೦.

ಗಯೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಗಯಾಶೀರ್ಷದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತರಾಜನಿಗೆ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಂತರ ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅದನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.

ಪ್ರೇತಃ ಪ್ರೇತತ್ವನಿರ್ಮ್ಮುಕ್ತೋ ವಣಿಕ್ ಸ್ವಗೃಹಮಾಗತಃ । ಏವಂ ಗಯಸ್ಯ ಶಮ್ಭೋಶ್ಚ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ವಿಷ್ಣೋ ರವೇಸ್ತಥಾ ।। ೫೦.

ಆ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಪ್ರೇತಾವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು. ಇದೇ ರೀತಿ ಗಯಾ, ಶಂಭು, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ರವಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳೂ ಇದೆ.

ಉಪೋಷಿತೋಽಥ ಗಾಯತ್ರೀತೀರ್ಥೇ ಮಹಾನದೀಸ್ಥಿತೇ। ಗಾಯತ್ರ್ಯಾಃ ಪುರತಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪ್ರಾತಃಸನ್ಧ್ಯಾಮುಪಾಸಯೇತ್ ।। ೫೦.

ಮಹಾನದಿಯ ಬಳಿ ಇರುವ ಗಾಯತ್ರೀ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಗಾಯತ್ರಿಯ ಮುಂದೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಬೆಳಗಿನ ಸಂಧ್ಯೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಸಪಿಣ್ಡಕಂ ಕೃತ್ವಾನಯೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯತಾಂ ಕುಲಮ್। ತೀರ್ಥೇ ಸಮುದಿತೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾಃ ಪುರತೋ ನರಃ ।। ೫೦.

ಪಿಂಡದಾನ ಸಹಿತ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಕುಲವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವದತ್ತ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಬೇಕು.

ಸನ್ಧ್ಯಾಮುಪಾಸ್ಯ ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ನಯೇತ್ಕುಲಶತನ್ದಿವಮ್। ಪಿಣ್ಡದಾನಂ ತತಃ ಕುರ್ಯ್ಯಾತ್ಪಿತೄಣಾಂ ಮುಕ್ತಿಕಾಮ್ಯಯಾ ।। ೫೦.

ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸಂಧ್ಯೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ನಡೆಸಬೇಕು. ನಂತರ ಪಿತೃಗಳ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಪ್ರಾಚೀಸರಸ್ವತೀತೀರ್ಥೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚಾಪಿ ಯಥಾವಿಧಿ। ಸನ್ಧ್ಯಾಮುಪಾಸ್ಯ ಸಾಯಾಹ್ನೇ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ನಯೇತ್ಪಿತೄನ್ ।। ೫೦.

ಪೂರ್ವದ ಸರಸ್ವತಿ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಸಂಜೆ ಸಂಧ್ಯೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಪಿತೃಗಳನ್ನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ.

ಬಹುಜನ್ಮಕೃತಾತ್ಸನ್ಧ್ಯಾಲೋಪಾನ್ಮುಕ್ತಸ್ತ್ರಿಸನ್ಧ್ಯ ಕೃತ್। ವಿಶಾಲಾಯಾಂ ಲೇಲಿಹಾನೇ ತೀರ್ಥೇ ಚ ಭರತಾಶ್ರಮೇ ।। ೫೦.

ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಧ್ಯೆಯನ್ನು ಮಾಡದ ದೋಷದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ವಿಷಾಲಾದಲ್ಲಿ, ಲೆಲಿಹಾನ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭರತಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿಯೂ ಮೂರು ಸಂಧ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವನು—

ಪಾದಾಙ್ಕಿತೇ ಮುಣ್ಡಪೃಷ್ಠೇ ಗದಾಧರಸಮೀಪತಃ। ತೀರ್ಥೇ ಚಾಕಾಶಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಗಿರಿಕರ್ಣಮುಖೇಷು ಚ ।। ೫೦.

ಪಾದಚಿಹ್ನೆಯಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಮುಂಡನ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಗದಾಧರನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶಗಂಗೆಯ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗುಹೆಗಳ ಬಾಯಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ—

ಸ್ನಾತೋಽಥ ಪಿಣ್ಡದೋ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಕುಲಶತಂ ನಯೇತ್। ದೇವನದ್ಯಾಂ ವೈತರಣ್ಯಾಂ ಸ್ನಾತಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ನಯೇತ್ಪಿತೄನ್ ।। ೫೦.

ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದವನು ನೂರು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ದೈವ ನದಿಯಾದ ವೈತರಣಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ.

ಸ್ನಾತೋ ಗೋದೋ ವೈತರಣ್ಯಾಂ ತ್ರಿಃಸಪ್ತಕುಲಮುದ್ಧರೇತ್। ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ಪುನಃ ಸತ್ಯಂ ವೈತರಣ್ಯಾಂ ತು ನಾರದ ।। ೫೦.

ವೈತರಣಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಮೂವರು ಏಳು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾರದ, ವೈತರಣಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ನಿಜ, ನಿಜ, ಮತ್ತೆ ನಿಜ.

ಏಕವಿಂಶತಿಕುಲಾನ್ಯಾಹುಸ್ತಾರಯೇನ್ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ। ಯಾ ಸಾ ವೈತರಣೀ ನಾಮ ನದೀ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಾ ।। ೫೦.

ವೈತರಣಿ ಎಂಬ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಆ ನದಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

ಸಾವತೀರ್ಣಾ ಗಯಾಕ್ಷೇತ್ರೇ ಪಿತೄಣಾಂ ತರಣಾಯ ವೈ। ಗೋದಾವರ್ಯ್ಯಾಂ ವೈತರಣ್ಯಾಂ ಯಮುನಾಯಾಂ ತಥೈವ ಚ ।। ೫೦.

ಪಿತೃಗಳ ಪಾರಾಗಿ ಹೋಗುವಿಗಾಗಿ ಗಯಾಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಅವತರಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಗೋದಾವರಿ, ವೈತರಣಿ ಮತ್ತು ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ.

ದೇವನದ್ಯಾಂ ಗೋಪ್ರಚಾರೇ ಶ್ರಾದ್ಧದಃ ಸ್ವರ್ನಯೇತ್ಪಿತೄನ್। ಪುಷ್ಕರಿಣ್ಯಾಂ ಘೃತಕುಲ್ಯಾಂ ಮಧುಕುಲ್ಯಾಂ ತಥೈವ ಚ ।। ೫೦.

ದೈವ ನದಿಯಲ್ಲಿ, ಹಸು ಮೇಯುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದವನು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಪುಷ್ಕರಿಣಿ, ಘೃತಕುಲ್ಯಾ ಮತ್ತು ಮಧುಕುಲ್ಯಾ ನದಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ.

ಕೋಟಿತೀರ್ಥೇ ರುಕ್ಮಿಣೀಯೇ ಪಿಣ್ಡದಃ ಸ್ವರ್ನಯೇತ್ಪಿತೄನ್। ತ್ರಿರಾತ್ರೋಪೋಷಣೇನೈವ ತೀರ್ಥಾಭಿಗಮನೇನ ಚ ।। ೫೦.

ಕೋಟಿ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದವನು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರೂ ಕೂಡ.

ಅದತ್ತ್ವಾ ಕಾಞ್ಚನಙ್ಗಾಶ್ಚ ದರಿದ್ರೋ ಜಾಯತೇ ನರಃ। ಘೃತಕುಲ್ಯಾ ಮಧುಕುಲ್ಯಾ ದೇವಿಕಾ ಚ ಮಹಾನದೀ ।। ೫೦.

ಬಂಗಾರದ ಅಂಗಗಳಿರುವ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಬಡವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಘೃತಕುಲ್ಯಾ, ಮಧುಕುಲ್ಯಾ, ದೇವಿಕಾ ಮತ್ತು ಮಹಾನದಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ.

ಶಿಲಾಯಾಃ ಸಙ್ಗಮೋ ಯತ್ರ ಮಧುಸ್ರವಾ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ। ಅಯುತಂ ಚಾಶ್ವಮೇಧಾನಾಂ ಸ್ನಾನಕೃಲ್ಲಭತೇ ನರಃ ।। ೫೦.

ಶಿಲೆಗಳ ಸಂಗಮವಾದ, ಮಧುಸ್ರವಾ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಸಪಿಣ್ಡಕಂ ಕೃತ್ವಾ ಪಿಣ್ಡದಾನಂ ತಥೈವ ಚ। ಕುಲಾನಾಂ ಶತಮುದ್ಧೃತ್ಯ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ನಯೇನ್ನರಃ ।। ೫೦.

ಪಿಂಡದಾನ ಸಹಿತ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದವನು ನೂರು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ.