ವಾಯುಪುರಾಣಮ್

ಔರ್ವ್ವಸ್ಯೈವಮೃಚೀಕಸ್ಯ ಸತ್ಯವತ್ಯಾಂ ಮಹಾಮನಾಃ। ಜಮದಗ್ನಿಸ್ತತೋ ವೀರ್ಯ್ಯಾಜ್ಜಜ್ಞೇ ಬ್ರಹ್ಮವಿದಾಂ ವರಃ। ಮಧ್ಯಮಶ್ಚ ಶುನಃಶೇಫಃ ಶುನಃಪುಚ್ಛಃ ಕನಿಷ್ಠಕಃ ।। ೨೯.

ಔರ್ವ ಮತ್ತು ಋಚಿಕರಿಂದ ಸತ್ಯವತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಮಹಾಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಜಮದಗ್ನಿಯು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಮಧ್ಯಮ ಪುತ್ರನು ಶುನಃಶೇಫ, ಚಿಕ್ಕವನು ಶುನಃಪುಚ್ಛ ಎಂಬವರಾಗಿದ್ದರು.

ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ತು ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ನಾಮ್ನಾ ವಿಶ್ವರಥಃ ಸ್ಮೃತಃ । ಜಜ್ಞೇ ಭೃಗುಪ್ರಸಾದೇನ ಕೌಶಿಕಾದ್ವಂಶವರ್ದ್ಧನಃ ।। ೨೯.

ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನನ್ನು ವಿಶ್ವರಥ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಭೃಗುಮುನಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನು ಕೌಶಿಕ ವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದನು.

ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ಯ ಪುತ್ರಸ್ತು ಶುನಃಶೇಫೋಽಭವನ್ಮುನಿಃ। ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರಸ್ಯ ಯಜ್ಞೇ ತು ಪಶುತ್ವೇ ನಿಯುತಃ ಸವೈ। ದೇವೈರ್ದತ್ತಃ ಸ ವೈ ಯಸ್ಮಾದ್ದೇವರಾತಸ್ತತೋಽಭವತ್ ।। ೨೯.

ಶುನಃಶೇಫ ಮುನಿಯು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಮಗನಾದನು. ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅವನು ಬಲಿಯಾಗಿ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು, ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ ಕೊಟ್ಟರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ದೇವರಾತ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು.

ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ಯ ಪುತ್ರಾಣಾಂ ಶುನಃ ಶೇಫೋಽಗ್ರಜಃ ಸ್ಮೃತಃ। ಮಧುಚ್ಛನ್ದೋ ನಯಶ್ಚೈವ ಕೃತದೇವೌ ಧ್ರುವಾಷ್ಟಕೌ ।। ೨೯.

ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಶುನಃಶೇಫನು ಹಿರಿಯನಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಮತ್ತೂ ಮಧುಚ್ಛಂದ, ನಯ, ಕೃತದೇವ, ಧ್ರುವಾಷ್ಟಕ ಎಂಬವರೂ ಇದ್ದರು.

ಕಚ್ಛಪಃ ಪೂರಣಶ್ಚೈವ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸುತಾಸ್ತು ವೈ। ತೇಷಾಂ ಗೋತ್ರಾಣಿ ಬಹುಧಾ ಕೌಶಿಕಾನಾಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್ ।। ೨೯.

ಕಚ್ಚಪ ಮತ್ತು ಪೂರಣ ಎಂಬವರೂ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಇವರಿಂದ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಕೌಶಿಕರ ವಂಶಗಳು ಅನೇಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ.

ಪಾರ್ಥಿವಾ ದೇವರಾತಾಶ್ಚ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯಾ ಸಮರ್ಷಣಾಃ । ಉದುಮ್ಬರಾ ಉದುಮ್ಲಾನಾಸ್ತಾರಕಾ ಯಮಮುಞ್ಚತಾಃ ।। ೨೯.

ಪಾರ್ಥಿವರು, ದೇವರಾತರು, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯರು, ಸಮರ್ಷಣರು, ಉದುಂಬರರು, ಉದುಂಬ್ಲಾನರು, ತಾರಕರು ಮತ್ತು ಯಮಮುಂಚತರು ಎಂಬವರೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

ಲೋಹಿಣ್ಯೋ ರೇಣವಶ್ಚೈವ ತಥಾ ಕಾರೀಷವಃ ಸ್ಮೃತಾಃ। ಬಭ್ರವಃ ಪಾಣಿನಶ್ಚೈವ ಧ್ಯಾವಜಪ್ಯಾಸ್ತಥೈವ ಚ ।। ೨೯.

ಲೋಹಿನ್ಯರು, ರೇಣವರು, ಹಾಗೆಯೇ ಕಾರೀಷವರು, ಬಭ್ರವರು, ಪಾಣಿನವರು ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಮಾಡಿ ಜಪ ಮಾಡುವವರೂ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.

ಶಾಲಾವತ್ಯಾ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷಾಃ ಸ್ಯಙ್ಕೃತಾ ಗಾಲವಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ । ದೇವಲಾ ಯಾಮದೂತಾಶ್ಚ ಶಾಲಙ್ಕಾಯನಬಾಷ್ಕಲಾಃ ।। ೨೯.

ಶಾಲಾವತ್ಯದಿಂದ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷರು, ಸ್ಯಾಂಕೃತರು, ಗಾಲವರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ದೇವಲರು, ಯಮದೂತರು, ಶಾಲಂಕಾಯನರು ಮತ್ತು ಬಾಷ್ಕಲರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು.

ದದಾತಿ ಬಾದರಾಶ್ಚಾನ್ಯೇ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ಯ ಧೀಮತಃ। ಋಷ್ಯನ್ತರವಿವಾಙ್ಯಾಸ್ತೇ ಬಹವಃ ಶೌಶಿಕಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ ।। ೨೯.

ದದಾತಿ, ಬಾದರರು ಮತ್ತು ಇತರರೂ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಸಂತತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಋಷಿಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಶೌಶಿಕ ವಂಶಗಳು ಉದಯವಾಗಿವೆ.

ಕೌಶಿಕಾಸೋಶ್ರುಮಾಶ್ಚೈವ ತಥಾನ್ಯೇ ಸೈಧವಾಯನಾಃ। ಪೌರೋರವಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷೇಃ ಕೌಶಿಕಸ್ಯ ತು ।। ೨೯.

ಕೌಶಿಕರು, ಓಶ್ರುಮಾ ಮತ್ತು ಸೈಧವಾಯನರೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಪುಣ್ಯವಂತ ಪೌರೋರವ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿ ಕೌಶಿಕನ ಸಂತತಿಯವರು.

ದೃಷದ್ವತೀಸುತಶ್ಚಾಪಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಾತ್ತಥಾಷ್ಟಕಃ। ಅಷ್ಟಕಸ್ಯ ಸುತೋ ಯೋ ಹಿ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಜಹ್ನುಗಣೋಮಯಾ ।। ೨೯.

ದೃಶದ್ವತಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಅಷ್ಟಕನು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ವಂಶದಿಂದ ಆಗಿದ್ದನು. ಅಷ್ಟಕನ ಮಗನು ಜಹ್ನು ವಂಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.

ಋಷಯ ಊಚುಃ ।। ಕಿಂ ಲಕ್ಷಣೇನ ಧರ್ಮೇಣ ತಪಸೇಹ ಶ್ರುತೇನ ವಾ। ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಂ ಸಮನುಪ್ರಾಪ್ತಂ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಾದಿಭಿರ್ನೃಪೈಃ ।। ೨೯.

ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಯಾವ ಲಕ್ಷಣದಿಂದ, ಯಾವ ಧರ್ಮದಿಂದ, ಯಾವ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಯಾವ ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು?

ಯೇನ ಯೋನಾಭಿಧಾ ನೇನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ಗತಾಃ । ವಿಶೇಷಂ ಜ್ಞಾತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತಪಸಾ ದಾನತಸ್ತಥಾ ।। ೨೯.

ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ, ಯಾವ ಮೂಲದಿಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು? ತಪಸ್ಸಿನಿಂದೋ, ದಾನದಿಂದೋ ಎಂಬ ವಿಶೇಷವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಏವಮುಕ್ತಸ್ತತೋ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀದಿದಮರ್ಥವತ್। ಅನ್ಯಾಯೋಪಗತೈರ್ದ್ರವ್ಯೈರಾಹೃತ್ಯ ಯಜನೇ ಧಿಯಾ। ಧರ್ಮಾಭಿಕಾಂಕ್ಷೀ ಯಜತೇ ನ ಧರ್ಮಫಲಮಶ್ನುತೇ ।। ೨೯.

ಹೀಗೆಂದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನ್ಯಾಯವಲ್ಲದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಹಣವನ್ನು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಬಳಸಿದರೂ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸಿದರೂ, ಅವನು ಧರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರನು.

ಧರ್ಮ್ಮಂ ಚೈತಂ ಸಮಾಖ್ಯಾಯ ಪಾಪಾತ್ಮಾ ಪುರುಷಾಧಮಃ। ದದಾತಿ ದಾನಂ ವಿಪ್ರೇಭ್ಯೋ ಲೋಕಾನಾಂ ದಮ್ಭಕಾರಣಾತ್ ।। ೨೯.

ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಪಾಪಮಯ ಮನಸ್ಸಿನ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನವನಾದವನು, ಜನರ ಮುಂದೆ ತೋರಿಕೆಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.

ಜಪಂ ಕೃತ್ವಾ ತಥಾ ತೀವ್ರಂ ಧನಲೋಭಾನ್ನಿರಙ್ಕುಶಃ। ರಾಗಮೋಹಾನ್ವಿತೋ ಹ್ಯನ್ತೇ ಪಾವನಾರ್ಥಂ ದದಾತಿ ಯಃ ।। ೨೯.

ಹಣದ ಲಾಲಸೆಯಿಂದ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದವನಾದವನು, ತೀವ್ರ ಜಪ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪಾವನವಾಗಲು ದಾನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.

ತೇನ ದತ್ತಾನಿ ದಾನಾನಿ ಅಫಲಾನಿ ಭವನ್ತ್ಯುತ। ತಸ್ಯ ಧರ್ಮ್ಮಪ್ರವೃತ್ತಸ್ಯ ಹಿಂಸಕಸ್ಯ ದುರಾತ್ಮನಃ ।। ೨೯.

ಅಂತಹ ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ, ಹಿಂಸೆಯಲ್ಲೇ ತೊಡಗಿರುವವನ ದಾನಗಳು ಫಲವಿಲ್ಲದವುಗಳಾಗುತ್ತವೆ; ಅವನು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ ಫಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯಲಾರನು.

ಏವಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಧನಂ ಮೋಹಾದ್ದದತೋ ಯಜತಶ್ಚ ಹ। ಸಕ್ಲಿಷ್ಟಕರ್ಮಣೋ ದಾನಂ ನ ತಿಷ್ಠತಿ ದುರಾತ್ಮನಃ ।। ೨೯.

ಮೋಹದಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಹಣವನ್ನು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಬಳಸಿದರೂ ಅಥವಾ ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ದುಷ್ಟನ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ದಾನವು ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ನ್ಯಾಯಾಗತಾನಾಂ ದ್ರವ್ಯಾಣಾಂ ತೀರ್ಥೇ ಸಮ್ಪ್ರತಿಪಾದನಮ್। ಕಾಮಾನನಭಿಸನ್ಧಾಯ ಯಜತೇ ಚ ದದಾತಿ ಚ ।। ೨೯.

ಆದರೆ ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ ಹಣವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಫಲದ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ದಾನ ಮಾಡಿದಾಗ ಅದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸ ದಾನಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ತಚ್ಚ ದಾನಂ ಸುಖೋದಯಮ್। ದಾನೇನ ಭೋಗಾನಾಪ್ನೋತಿ ಸ್ವರ್ಗಂ ಸತ್ಯೇನ ಗಚ್ಛತಿ ।। ೨೯.

ಅವನು ದಾನದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆ ದಾನದಿಂದ ಸಂತೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ದಾನದ ಮೂಲಕ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸತ್ಯದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.

ತಪಸಾ ತು ಸುತಪ್ತೇನ ಲೋಕಾನ್ ವಿಷ್ಟಭ್ಯ ತಿಷ್ಠತಿ । ವಿಷ್ಟಭ್ಯ ಸ ತು ತೇಜಸ್ವೀ ಲೋಕೇಷ್ವಾನನ್ತ್ಯಮಶ್ನುತೇ ।। ೨೯.

ಉತ್ತಮವಾದ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ; ಅಂತಹ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಅನಂತತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ದಾನಾಚ್ಛ್ರೇಯಾಂಸ್ತಥಾ ಯಜ್ಞೋ ಯಜ್ಞಾಚ್ಛ್ರೇಯಸ್ತಥಾ ತಪಃ। ಸಂನ್ಯಾಸಸ್ತಪಸಃ ಶ್ರೇಯಾಂಸ್ತಸ್ಮಾಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಗುರುಃ ಸ್ಮೃತಮ್ ।। ೨೯.

ದಾನವು ಯಜ್ಞಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಯಜ್ಞಕ್ಕಿಂತ ತಪಸ್ಸು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ತಪಸ್ಸಿಗಿಂತ ಸಂನ್ಯಾಸ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಸಂನ್ಯಾಸಕ್ಕಿಂತ ಜ್ಞಾನವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಎಂದು ಗುರುಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಶ್ರೃಯನ್ತೇ ಹಿ ತಪಃಸಿದ್ಧಾಃ ಕ್ಷಾತ್ರೋಪೇತಾ ದ್ವಿಜಾತಯಃ। ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋ ನರಪತಿರ್ಮಾನ್ಧಾತಾ ಸಂಕೃತಿಃ ಕಪಿಃ ।। ೨೯.

ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ সিদ্ধಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿಯೂ, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿಯೂ ಜನಿಸಿದ ಮಹಾತ್ಮರು ಇದ್ದಾರೆ; ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮಹಾರಾಜನು, ಮಾಂಧಾತ, ಸಂಕೃತಿ, ಕಪಿ ಎಂಬವರು ಉದಾಹರಣೆಗಳು.

ಕಪೇಶ್ಚ ಪುರುಕುತ್ಸಶ್ಚ ಸತ್ಯಶ್ಚಾನೃಹವಾನೃಥುಃ ಆರ್ಷ್ಟಿಷೇಣೋಽಮೀಢಶ್ಚ ಭಾಗಾನ್ಯೋನ್ಯಸ್ತಥೈವ ಚ ।। ೨೯.

ಕಪಿಯಿಂದ ಪುರುಕುತ್ಸ, ಸತ್ಯ, ಅನೃಹವ, ಋತು, ಆರ್ಷ್ಟಿಷೇಣ, ಅಮೀಢ, ಭಾಗ, ಅನ್ಯಸ್ತ ಮತ್ತು ಇತರರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು.

ಕಕ್ಷೀವಶ್ಚೈವ ಶಿಜಯಸ್ತಥಾನ್ಯೇ ಚ ಮಹಾರಥಾಃ। ರಥೀತರಶ್ಚ ರುನ್ದಶ್ಚ ವಿಷ್ಣುವೃದ್ಧಾದಯೋ ನೃಪಾಃ ।। ೨೯.

ಕಕ್ಷೀವ, ಶಿಜಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಾ ರಥಿಗಳು; ರಥೀತರ, ರುಂದ, ವಿಷ್ಣುವೃದ್ಧ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು.

ಕ್ಷಾತ್ರೋಪೇತಾಃ ಸ್ಮೃತಾ ಹ್ಯೇತೇ ತಪಸಾ ಋಷಿತಾಙ್ಗತಾಃ । ಏತೇ ರಾಜರ್ಷಯಃ ಸರ್ವ್ವೇ ಸಿದ್ಧಿಂ ಸುಮಹತೀಙ್ಗತಾಃ। ಅತ ಊರ್ದ್ಧ್ವಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಅಯೋರ್ವಂಶಂ ಮಹಾತ್ಮನಃ ।। ೨೯.

ಇವರು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಋಷಿಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದವರು ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರಾಜರ್ಷಿಗಳು ಮಹಾ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈಗ ನಾನು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಆಯು ಅವರ ವಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಸೂತ ಉವಾಚ।। ಏತೇ ಪುತ್ರಾ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಪಞ್ಚೈವಾಸನ್ ಮಹಾಬಲಾಃ। ಸ್ವರ್ಭಾನುತನಯಾ ವಿಪ್ರಾಃ ಪ್ರಭಾಯಾಂ ಜಜ್ಞಿರೇ ನೃಪಾಃ ।। ೩೦.

ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಗಳಾದ ಈ ಐದು ಪುತ್ರರು, ಮಹಾತ್ಮರಾದವರು, ಸ್ವರ್ಭಾನು ಅವರ ಪತ್ನಿಯಾದ ಪ್ರಭಾದಿಂದ ಜನಿಸಿದರು. ಇವರು ರಾಜರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದವರು.

ನಹುಷಃ ಪ್ರಥಮಸ್ತೇಷಾಂ ಪುತ್ರಧರ್ಮ್ಮಾ ತತಃ ಸ್ಮೃತಃ। ಧರ್ಮ್ಮವೃದ್ಧಾತ್ಮಜಶ್ಚೈವ ಸುತಹೋತ್ರೋ ಮಹಾಯಶಾಃ ।। ೩೦.

ಅವರಲ್ಲಿ ನಹುಷನು ಮೊದಲನೆಯವನು ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಪುತ್ರಧರ್ಮ, ಧರ್ಮವೃದ್ಧನ ಮಗನಾದ ಸುತಹೊತ್ರನು ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳವನು.

ಸುತಹೋತ್ರಸ್ಯ ದಾಯಾದಾಸ್ತ್ರಯಃ ಪರಮಧಾರ್ಮ್ಮಿಕಾಃ। ಕಾಶಃ ಶಲಶ್ಚ ದ್ವಾವೇತೌ ತಥಾ ಗೃತ್ಸಮದಃ ಪ್ರಭುಃ ।। ೩೦.

ಸುತಹೊತ್ರನಿಗೆ ಮೂವರು ಅತ್ಯಂತ ಧಾರ್ಮಿಕರಾದ ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು: ಕಾಶ ಮತ್ತು ಶಲ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು, ಹಾಗೂ ಪ್ರಭಾವಂತನಾದ ಗೃತ್ಸಮದನು.