ಶ್ಲೇಷ್ಮಾಣಃ ಶೀತಲಾ ಹೃದ್ಯಾ ಮಧುರಾಶ್ಚ ತಥೇಕ್ಷವಃ। ಶ್ಯಾಮಾಕೈರಿಕ್ಷುಭಿಶ್ಚೈವ ಪಿತೄಣಾಂ ಸಾರ್ವ್ವಕಾಮಿಕಮ್। ಕುರ್ಯ್ಯಾದಾಗ್ರಯಣಂ ಯಸ್ತು ಸ ಶೀಘ್ರಂ ಸಿದ್ಧಿಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ।। ೧೬.
ಶ್ಲೇಷ್ಮಾಣ, ಶೀತಲಾ, ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಹಿತವಾದವುಗಳು ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆಕಬ್ಬುಗಳೂ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ಶ್ಯಾಮಾಕ ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆಕಬ್ಬಿನಿಂದ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸಬಹುದು. ಇವುಗಳಿಂದ ಆಗ್ರಯಣವನ್ನು ಮಾಡಿದವನು ಬೇಗ ಯಶಸ್ಸು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ಯಾಮಾಕಾ ಹಸ್ತಿನಾಮಾ ಚ ಪಟೋಲಂ ಬೃಹತೀಫಲಮ್। ಅಗಸ್ತ್ಯಸ್ಯ ಶಿಖಾ ತೀವ್ರಾ ಕಷಾಯಾಃ ಸರ್ವ್ವ ಏವ ಚ ।। ೧೬.
ಶ್ಯಾಮಾಕ, ಹಸ್ತಿನಾಮಾ, ಪಟ್ಟೋಲ, ಬೃಹತೀ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಅಗಸ್ತ್ಯನ ತುದಿ — ಇವೆಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಕಷಾಯ ರುಚಿಯವು.
ಏವಮಾತೀನಿ ಚಾನ್ಯಾನಿ ಸ್ವಾದೂನಿ ಮಧುರಾಣಿ ಚ । ನಾಗರಂ ಚಾತ್ರ ವೈ ದೇಯಂ ದೀರ್ಘಮೂಲಕಮೇವ ಚ ।। ೧೬.
ಇದೇ ರೀತಿ ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ರುಚಿಕರವಾದ ವಸ್ತುಗಳಿವೆ. ಆದರೆ ಶುಂಠಿ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಮೂಲಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಡಬಾರದು.
ವಂಶೀಕರೀರಾಃ ಸುರಸಾಃ ಸರ್ಜ್ಜಕಂ ಭೂಸ್ತೃಣಾನಿ ಚ। ವರ್ಜನೀಯಾನಿ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮ್ಮಣಿ ನಿತ್ಯಶಃ ।। ೧೬.
ಬಾಂಬು ಮೊಗ್ಗುಗಳು, ಸುರಸಾ, ಸರ್ಜಕ, ಭೂಮಿಯ ಹುಲ್ಲುಗಳು — ಇವುಗಳನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸದಾ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಲಶುನಂ ಗೃಞ್ಜನಞ್ಚೈವ ಪಲಾಣ್ಡುಃ ಪಿಣ್ಡಮೂಲಕಮ್। ಕರಮ್ಭಾದ್ಯಾನಿ ಚಾನ್ಯಾನಿ ಹೀನಾನಿ ರಸಗನ್ಧತಃ ।। ೧೬.
ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ, ಕೊತ್ತಂಬರಿ, ಈರುಳ್ಳಿ, ಮುಳ್ಳಂಗಿ ಮತ್ತು ಕರಂಭಾದಂತಹ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳು ರುಚಿ ಮತ್ತು ವಾಸನೆಯಿಂದ ಹೀನವಾಗಿವೆ.
ಶ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮ್ಮಣಿ ವರ್ಜ್ಯಾನಿ ಕಾರಣಞ್ಚಾತ್ರ ವಕ್ಷ್ಯತೇ। ಪುರಾ ದೇವಾಸುರೇ ಯುದ್ಧೇ ನಿರ್ಜಿತಸ್ಯ ಬಲೇಃ ಸುರೈಃ ।। ೧೬.
ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಇವುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಕಾರಣವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಹಿಂದೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸೋತನು.
ವ್ರಣೇಭ್ಯೋ ವಿಸ್ಫುರನ್ತೋ ವೈ ಪತಿತಾ ರಕ್ತಬಿನ್ದವಃ। ತತ ಏತಾನಿ ವರ್ಜ್ಯಾನಿ ಶ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮ್ಮಣಿ ನಿತ್ಯಶಃ ।। ೧೬.
ಅವನ ಗಾಯಗಳಿಂದ ರಕ್ತದ ಹನಿಗಳು ಬಿದ್ದವು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇವುಗಳನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸದಾ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಅಥ ವೇದೋಕ್ತನಿರ್ಯಾಸಾನ್ ಲವಣಾನ್ಯೂಷರಣಾನಿ ಚ। ಶ್ರಾದ್ಧ ಕರ್ಮ್ಮಣಿ ವರ್ಜ್ಯಾನಿ ಯಾಶ್ಚ ನಾರ್ಯೋ ರಜಸ್ವಲಾಃ ।। ೧೬.
ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ನಿಷ್ಕರ್ಷಗಳು, ಉಪ್ಪುಗಳು, ಕ್ಷಾರಗಳು ಮತ್ತು ರಜಸ್ವಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು — ಇವುಗಳನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು.
ದುರ್ಗನ್ಧಂ ಫೇನಿಲಂ ಚೈವ ತಥಾ ವೈ ಪಲ್ವಲೋದಕಮ್। ನ ಲಭೇದ್ಯತ್ರ ಗೌಸ್ತೃಪ್ತಿಂ ನಕ್ತಂ ಯಚ್ಚೈವ ಗೃಹ್ಯತೇ ।। ೧೬.
ದುರ್ಗಂಧ ಇರುವ, ನೊರೆಯುವ, ಅಥವಾ ಕೆಸರಿನ ನೀರು, ಹಸುವಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲದ ನೀರು, ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದ ನೀರು ಬಳಸಬಾರದು.
ಆವಿಕಂ ಮಾರ್ಗಮೌಷ್ಟ್ರಂ ಚ ಸರ್ವ್ವಮೇಕಶಫಂ ಚ ಯತ್। ಮಾಹಿಷಞ್ಚಾಮರಞ್ಚೈವ ಪಯೋ ವರ್ಜ್ಯಂ ವಿಜಾನತಾ ।। ೧೬.
ಮೇಯುವ ಕುರಿ, ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಒಂಟೆ, ಒಂದೇ ನಖವಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಎಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಯಾಕು — ಇವುಗಳ ಹಾಲನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಅತಃ ಪರಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವರ್ಜ್ಯಾನ್ ದೇಶಾನ್ ಪ್ರಯತ್ನತಃ। ನ ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಂ ಚ ಯೈಃ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಶೌಚಾಶೌಚಂ ಚ ಕೃತ್ಸ್ನಶಃ ।। ೧೬.
ಈಗ ನಾನು ಯಾವ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೋಡಬಾರದು, ಮಾಡಬಾರದು, ಶುದ್ಧಾಶುದ್ಧ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೂ ಮಾಡಬಾರದು.
ವನ್ಯಮೂಲಫಲಾಹಾರೈಃ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕುರ್ಯ್ಯಾತ್ತು ಶ್ರದ್ಧಯಾ। ರಾಷ್ಟ್ರಮಿಷ್ಟಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸ್ವರ್ಗಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಯಶಸ್ಕರಮ್ ।। ೧೬.
ಕಾಡಿನ ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಿದವನು, ಇಚ್ಛಿತ ದೇಶ, ಸ್ವರ್ಗ, ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅನಿಷ್ಟ ಶಬ್ದಸಙ್ಕೀರ್ಣಂ ಜನ್ತುವ್ಯಾಪ್ತಮಥಾಪಿ ವಾ। ಪೂತಿಗನ್ಧಾಂ ತಥಾ ಭೂಮಿಂ ಶ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮ್ಮಣಿ ವರ್ಜಯೇತ್ ।। ೧೬.
ಶ್ರಾದ್ಧ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಅಸಹ್ಯವಾದ, ಗದ್ದಲದಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಅಥವಾ ದುರ್ವಾಸನೆಯುಳ್ಳ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು.
ನದ್ಯಃ ಸಾಗರಪರ್ಯ್ಯನ್ತಾ ದ್ವಾರಂ ದಕ್ಷಿಣಪೂರ್ವ್ವತಃ । ತ್ರಿಶಙ್ಕುಂ ವರ್ಜಯೇದ್ ದೇಶಂ ಸರ್ವ್ವಂ ದ್ವಾದಶಯೋಜನಮ್ ।। ೧೬.
ನದಿಯಿಂದ ಸಮುದ್ರದವರೆಗೆ, ದಕ್ಷಿಣ-ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮುಖವಾಗಿರುವ ಪ್ರವೇಶದೊಂದಿಗೆ, ತ್ರಿಶಂಕು ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ಯೋಜನಗಳವರೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಉತ್ತರೇಣ ಮಹಾನದ್ಯಾ ದಕ್ಷಿಣೇನ ಚ ಕೈಕಟಾತ್। ದೇಶಸ್ತ್ರೈಶಙ್ಕವೋ ನಾಮ ವರ್ಜಿತಃ ಶ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮ್ಮಣಿ ।। ೧೬.
ಮಹಾನದಿ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೈಕಟದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಇರುವ ತ್ರೈಶಂಕವ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಕಾರಙ್ಕರಾಃ ಕಲಿಙ್ಗಾಶ್ಚ ಸಿನ್ಧೋರುತ್ತರಮೇವ ಚ। ಪ್ರನಷ್ಟಾಶ್ರಮಧರ್ಮ್ಮಾಶ್ಚ ವರ್ಜ್ಯಾ ದೇಶಾಃ ಪ್ರಯತ್ನತಃ ।। ೧೬.
ಕಾರಂಕರ, ಕಲಿಂಗ, ಸಿಂಧುವಿನ ಉತ್ತರ ಭಾಗ, ಹಾಗೂ ಆಶ್ರಮಧರ್ಮ ನಾಶವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು.
ನಗ್ನಾದಯೋ ನ ಪಶ್ಯೇಯುಃ ಶ್ರಾದ್ಧಮೇವ ವ್ಯಯಸ್ಥಿತಮ್। ಗಚ್ಛನ್ತಿ ತೈಸ್ತೈರ್ದೃಷ್ಟಾನಿ ನ ಪಿತೄನ್ನ ಪಿತಾಮಹಾನ್ ।। ೧೬.
ಬೆತ್ತಲೆಯಾದ ascetics ಮತ್ತು ಇತರರು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೋಡಬಾರದು; ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಬಿದ್ದರೆ ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ತಾತಂದಿರು ಭಾಗವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನಗ್ನಾದೀನ್ ಭಗವನ್ ಸಮ್ಯಙ್ಮಮಾದ್ಯ ಪರಿಪೃಚ್ಛತಃ। ಕಥಯ ದ್ವಿಜಮುಖ್ಯಾಗ್ರ ವಿಸ್ತರೇಣ ಯಥಾತಥಮ್ ।। ೧೬.
ಪ್ರಭುವೇ, ನಾನು ಈ ಬೆತ್ತಲೆ ascetics ಮತ್ತು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ, ನಿಜವಾದಂತೆ ಹೇಳಿ.
ಏವಮುಕ್ತೋ ಮಹಾತೇಜಾ ಬೃಹಸ್ಪತಿರುವಾಚ ತಮ್। ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ಭೂತಾನಾಂ ತ್ರಯೀಸಂವರಣಂ ಸ್ಮೃತಮ್ ।। ೧೬.
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಹೇಳಿದರು: ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ ವೇದಮೂಲವಾದ ಮೂರು ವಿಧದ ನಿಯಮಗಳು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಇವೆ.
ಪರಿತ್ಯಜತಿ ಯೋ ಮೋಹಾತ್ತೇ ವೈ ನಗ್ನಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ। ಪ್ರಲೀಯತೇ ನರೋ ಯಃ ಸ್ಯಾನ್ನಿರಾಲಮ್ಬಶ್ಚ ಯೋ ವೃಷಃ ।। ೧೬.
ಹೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಮೋಹದಿಂದ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವವರು ಬೆತ್ತಲೆ ascetics ಆಗಿದ್ದಾರೆ; ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದವನು ಅಥವಾ ಆಧಾರವಿಲ್ಲದ ಎಮ್ಮೆ ಕೂಡ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ವೃಷಂ ಯಶ್ಚ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಮೋಕ್ಷಮನ್ಯತ್ರ ಮಾರ್ಗತಿ । ವೃಷೋ ವೇದಸಮಸ್ತಸ್ಮಿನ್ ಯೋ ವೈ ಸಮ್ಯಙ್ನ ಪಶ್ಯತಿ ।। ೧೬.
ಯಾರು ಎಮ್ಮೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆಡೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳ ರೂಪವಾದ ಎಮ್ಮೆ ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ನೋಡದೆ ಹೋದವರು—
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ವೈಶ್ಯಾ ವೃಷಲಾಶ್ಚೈವ ಸರ್ವ್ವಶಃ। ಪುರಾ ದೇವಾಸುರೇ ಯುದ್ಧೇ ನಿರ್ಜಿತೈರಸುರೈಸ್ತದಾ ।। ೧೬.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ವರ್ಣದವರು—ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅಸುರರು ಸೋತರು.
ಪಾಷಣ್ಡವೈಕೃತಸ್ಥಾನೇ ನೈಷಾ ಸೃಷ್ಟಿಃ ಸ್ವಯಮ್ಭುವಾ। ದ್ವಿಶ್ರಾದ್ಧಕಶ್ಚ ನಿರ್ಗ್ರನ್ಥಾಃ ಶಾಕ್ಯಾ ಪುಷ್ಟಿಕಲಂಶಕಾಃ ।। ೧೬.
ಪಾಶಂಡಿಗಳಿಂದ ಬದಲಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸ್ವಯಂಭುವು ಮಾಡಿಲ್ಲ; ದ್ವಿಶ್ರಾದ್ಧಕ, ನಿರ್ಗ್ರಂಥ, ಶಾಕ್ಯ, ಪುಷ್ಟಿಕಲಂಶಕ ಇವರುಗಳು—
ಯೇ ಧರ್ಮ್ಮಂ ನಾನುವರ್ತ್ತನ್ತೇ ತೇ ವೈ ನಗ್ನಾದಯೋ ಜನಾಃ। ವೃಥಾಜಟೀ ವೃಥಾಮುದ್ರೀ ವೃಥಾನಗ್ನಶ್ಚ ಯೋ ದ್ವಿಜಃ ।। ೧೬.
ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದವರು ನಿಜಕ್ಕೂ ಬೆತ್ತಲೆ ascetics ಮತ್ತು ಇತರರು; ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಜಟೆ ಹಾಕಿದವನು, ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಮುದ್ರೆ ಧರಿಸಿದವನು, ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಬೆತ್ತಲೆ ಇರುವ ದ್ವಿಜನು—
ವೃಥಾವ್ರತೀ ವೃಥಾ ಜಾಪೀ ತೇ ವೈ ನಗ್ನಾದಯೋ ಜನಾಃ। ಕುಲನ್ಧಮಾ ನಿಷಾದಾಶ್ಚ ತಥಾ ಪುಷ್ಟಿವಿನಾಶಕಾಃ ।। ೧೬.
ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ವ್ರತ ಆಚರಿಸುವವನು, ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಜಪ ಮಾಡುವವನು—ಇವರೇ ಬೆತ್ತಲೆ ascetics ಮತ್ತು ಇತರರು; ಕುಲಂಧಮ, ನಿಷಾದ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವರೂ ಕೂಡ.
ಕೃತಕರ್ಮ್ಮಾಕ್ಷಿತಾಸ್ತ್ವೇತೇ ಕುಪಥಾಃ ಪರಿಕೀರ್ತ್ತಿತಾಃ। ಏಭಿರ್ನಿರ್ವೃತ್ತಂ ದೃಷ್ಟಂ ವಾ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ ।। ೧೬.
ಅನುಚಿತ ಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಜೂಜಾಡುವವರು ತಪ್ಪುಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿರುವವರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಇವರಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಮುಗಿದರೆ, ಅದು ಅವರಿಗೇ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಘ್ನಶ್ಚ ಕೃತಘ್ನಶ್ಚ ನಾಸ್ತಿಕಾ ಗುರುತಲ್ಪಗಾಃ। ದಸ್ಯವಶ್ಚ ನೃಶಂಸಾಶ್ಚ ದರ್ಶನೇನೈವ ವರ್ಜಿತಾಃ ।। ೧೬.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹಂತಕ, ಉಪಕಾರ ಮರೆಮಾಡುವವನು, ನಾಸ್ತಿಕ, ಗುರುಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದವನು, ದೋಚುವವರು ಮತ್ತು ಕ್ರೂರರು—ಇವರನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಪಾಪ ಕರ್ಮ್ಮಾಣಃ ಸರ್ವ್ವಾಂಸ್ತಾನ್ ಪರಿವರ್ಜಯೇತ್। ದೇವದೇವರ್ಷಿನಿನ್ದಾಯಾಂ ರತಾಂಶ್ಚೈವ ವಿಶೇಷತಃ ।। ೧೬.
ಮತ್ತು ಪಾಪಕರ್ಯ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ದೂರವಿಡಬೇಕು; ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಅಸುರಾನ್ ಯಾತುಧಾನಾಂಶ್ಚ ದೃಷ್ಟಮೇಭಿರ್ವ್ರಜನ್ತ್ಯುತ। ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ಕೃತಯುಗಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ತ್ರೇತಾ ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯಂ ಸ್ಮೃತಮ್ ।। ೧೬.
ಇವರನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ಫಲವು ಅಸುರ ಮತ್ತು ಯಾತುಧಾನರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಯುಗವನ್ನು ಕೃತಯುಗ ಎಂದು, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಯುಗವನ್ನು ತ್ರೇತಾ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ವೈಶ್ಯಂ ದ್ವಾಪರಮಿತ್ಯಾಹುಃ ಶೂದ್ರಂ ಕಲಿಯುಗಂ ಸ್ಮೃತಮ್ ಪಿತರ ಊಚುಃ ೧೬.
ವೈಶ್ಯ ಯುಗವನ್ನು ದ್ವಾಪರ ಎಂದು, ಶೂದ್ರ ಯುಗವನ್ನು ಕಲಿ ಎಂದು ಪಿತೃಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.