ವಾಯುಪುರಾಣಮ್

ನದೀ ಪ್ರವರ್ತ್ತತೇ ತಾಭ್ಯಸ್ತಾಮ್ರಪರ್ಣೀತಿ ನಾಮತಃ। ಯೋಷೇವ ಸಮಹಾಖೇದಾ ದಕ್ಷಿಣಂ ಯಾತಿ ಸಾಗರಮ್ ।। ೧೫.

ಅವುಗಳಿಂದ ತಾಮ್ರವರ್ಣಿ ಎಂಬ ನದಿ ಹರಿದು ಬರುತ್ತದೆ. ಆಕೆ ದೊಡ್ಡ ಶ್ರಮವನ್ನು ಹೊತ್ತ ಮಹಿಳೆಯಂತೆ ದಕ್ಷಿಣದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾಳೆ.

ನದ್ಯಾಸ್ತಸ್ಯಾಸ್ತು ಯಾ ಆಪೋ ಮೂರ್ಚ್ಛಮಾನಾ ಮಹೋದಧೌ। ಶಙ್ಖಾ ಭವನ್ತಿ ಮುಕ್ತಾಶ್ಚ ಜಾಯನ್ತೇ ಶಙ್ಖಮುಕ್ತಿಕಾಃ ।। ೧೫.

ಆ ನದಿಯ ನೀರು ಮಹಾಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮೂರ್ಚ್ಚನೆಯಾಗುವಾಗ ಶಂಖಗಳು ಮತ್ತು ಮುತ್ತುಗಳು ಆಗುತ್ತವೆ. ಶಂಖಮುತ್ತುಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ.

ಉದಕಾನಯನಂ ಕೃತ್ವಾ ಶಙ್ಖಮೌಕ್ತಿಕಸಂಯುತಮ್। ಆಧಿಭಿರ್ವ್ಯಾಧಿಭಿಶ್ಚೈವ ಮುಕ್ತಾ ಯಾನ್ತ್ಯಮರಾವತೀಮ್ ।। ೧೫.

ಶಂಖ ಮತ್ತು ಮುತ್ತುಗಳಿರುವ ನೀರನ್ನು ತಂದು, ಮಾನವರು ಮಾನಸಿಕ ಹಾಗೂ ದೈಹಿಕ ವ್ಯಾಧಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಅಮರಾವತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ಚನ್ದನೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಯುಕ್ತಾನಾಂ ಶಙ್ಖಾನಾಂ ಮೌಕ್ತಿಕಸ್ಯ ಚ। ಪಾಪ ಕರ್ತೄನಪಿ ಪಿತೄಂಶ್ತಾರಯನ್ತಿ ಯಥಾ ಶ್ರುತಿಃ ।। ೧೫.

ಚಂದನದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಮುತ್ತುಗಳು, ಪಾಪ ಮಾಡಿದ ಪಿತೃಗಳನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಚನ್ದ್ರತೀರ್ಥೇ ಕುಮಾರ್ಯ್ಯಾನ್ತು ಕಾವೇರ್ಯ್ಯಾಂ ಪ್ರಭವೇಽಕ್ಷಯೇ। ಶ್ರೀಪರ್ವತಸ್ಯ ತೀರ್ಥೇಷು ವೈಕೃತೇ ಚ ತಥಾ ಗಿರೌ ।। ೧೫.

ಚಂದ್ರತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಕಾವೇರಿ ನದಿಯ ಅಕ್ಷಯ ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಪರ್ವತದ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೈಕೃತ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿಯೂ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ.

ಏಕಸ್ಥಾ ಯತ್ರ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ವೃಕ್ಷಾ ಹ್ಯೋಶಿರಪರ್ವತೇ। ಪಾಲಾಶಾಃ ಖಾದಿರಾ ಬಿಲ್ವಾ ಪ್ಲಕ್ಷಾಶ್ವತ್ಥವಿಕಙ್ಕತಾಃ ।। ೧೫.

ಓಶಿರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಕಡೆ ಪಲಾಶ, ಖಾದಿರ, ಬಿಲ್ವ, ಪ್ಲಕ್ಷ, ಅಶ್ವತ್ಥ, ವಿಕಂಕಟ ಎಂಬ ಮರಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.

ಏತದ್ಧಿ ಮಣ್ಡಲಂ ಸಿದ್ಧಂ ಯಜ್ಞೀಯಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ। ಅಸ್ಮಿನ್ ಮುಕ್ತ್ವಾ ಜನೋಽಙ್ಗಾನಿ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಯಾತ್ಯಮರಾವತೀಮ್ ।। ೧೫.

ಈ ಸ್ಥಳವು ಯಜ್ಞಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ, ಮಹಾನೀಯ ದ್ವಿಜರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಜನರು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇಗನೇ ಅಮರಾವತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ಕರ್ಮಾಣಿ ಸ್ವಪ್ರಯುಕ್ತಾನಿ ಸಿಧ್ಯನ್ತಿ ಪ್ರಭವಾತ್ಯಯೇ । ದುಷ್ಪ್ರಸಕ್ತಾನಿ ಪಿತೃಷು ಪ್ರಯುಕ್ತಾನಿ ಭವನ್ತ್ಯುತ ।। ೧೫.

ತಾವು ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಗಳು ಅವುಗಳ ಪ್ರಭಾವ ಮುಗಿಯುವಾಗ ಫಲಿಸುತ್ತವೆ; ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಬದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.

ಪಿತೄಣಾಂ ದುಹಿತಾ ಪುಣ್ಯಾ ನರ್ಮದಾ ಸರಿತಾಂ ವರಾ। ತತ್ರ ಶ್ರಾದ್ಧಾನಿ ದತ್ತಾನಿ ಅಕ್ಷಯಾಣಿ ಭವನ್ತ್ಯುತ ।। ೧೫.

ಪಿತೃಗಳ ಪವಿತ್ರ ಪುತ್ರಿಯೆಂದರೆ ನರ್ಮದೆ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳು; ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಮಾಠರಸ್ಯ ವನೇ ಪುಣ್ಯೇ ಸಿದ್ಧಚಾರಣಸೇವಿತೇ। ಅನ್ತರ್ದ್ಧಾನಂ ನ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಸತ್ತಾಸ್ತಸ್ಮಿನ್ಮಹಾಗಿರೌ ।। ೧೫.

ಮಾಠರರ ಪವಿತ್ರ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಚಾರಣರು ಸಂಚರಿಸುವ ಮಹಾ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ಅಡಗುವುದಿಲ್ಲ.

ವಿನ್ಧ್ಯೇ ಚೈವ ಗಿರೌ ಪುಣ್ಯೇ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮನಿದರ್ಶನಮ್। ಪಾಪಧಾರಾಂ ನ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಧಾರಾಂ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಸಾಧವಃ ।। ೧೫.

ವಿಂಧ್ಯ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ; ಸಜ್ಜನರು ಪಾಪದ ಹರಿವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಧರ್ಮದ ಹರಿವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.

ತಸ್ಯಾಂ ನ ದೃಶ್ಯತೇ ಪಾಪಂ ಕೇಷಾಞ್ಚಿತ್ ಪಾಪಕರ್ಮಣಾಮ್। ಸ್ಪಷ್ಟಾ ಭವತಿ ಸಾ ಧಾರಾ ಪ್ರಾಯಶಃ ಶುಭಕರ್ಮಣಾಮ್ ।। ೧೫.

ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪಾಪಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವರಿಗೂ ಪಾಪ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆ ಹರಿವು ಬಹುಪಾಲು ಶುಭಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಕೌಶಲಾಯಾಂ ಮತಙ್ಗಸ್ಯ ವಾಪೀ ಪಾಪನಿಷೂದನೀ। ಸ್ನಾತಾಸ್ತಸ್ಯಾಂ ದಿವಂ ಯಾನ್ತಿ ಕಾಮಚಾರವಿಹಙ್ಗಮಾಃ ।। ೧೫.

ಕೌಶಲದಲ್ಲಿ ಮತಂಗನ ಹೊಂಡ ಪಾಪವನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ಹಕ್ಕಿಗಳಂತೆ ಸ್ವಚ್ಛಂದವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ಕುಮಾರಕೋಶಲಾತೀರ್ಥೇ ಪರ್ವತೇ ಪಾಲಪಞ್ಜರೇ। ಪಾಣ್ಡು ಕೂಲೇ ಸಮುದ್ರಾನ್ತೇ ಪಣ್ಡಾರಕವನೇ ತಥಾ ।। ೧೫.

ಕುಮಾರಕೌಶಲ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತದ ಪಾಳಪಂಜರದಲ್ಲಿ, ಸಮುದ್ರದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ದಂಡೆಯ ಬಳಿ, ಪಂಡಾರಕ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ.

ವಿಮಲೇ ಚ ವಿಪಾಪೇ ಚ ಸತ್ಕೃತ್ಯ ಪ್ರಭವೇಽಭಯೇ। ಭೀವೃಕ್ಷೇ ಗೃಧ್ರಕೂಟೇ ಚ ಜಮ್ಬೂಮಾರ್ಗೇ ಚ ನಿತ್ಯಶಃ ।। ೧೫.

ವಿಮಲ ಮತ್ತು ವಿಪಾಪ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಭಯವಿಲ್ಲದ ಮೂಲವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಭೀವೃಕ್ಷ, ಗೃಹಧ್ರಕುಟ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ, ಜಂಬುಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಸದಾ.

ಅಸಿತಸ್ಯ ಗುರೋಃ ಪುಣ್ಯೇ ಯೋಗಾಚಾರ್ಯಸ್ಯ ಧೀಮತಃ। ತತ್ರಾಪಿ ಶ್ರಾದ್ಧಮಾನನ್ತ್ಯಮಸಿತಾಯಾಞ್ಚ ನಿತ್ಯಶಃ ।। ೧೫.

ಯೋಗಾಚಾರ್ಯ ಅಸಿತನ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳು ಅನಂತವಾಗಿವೆ, ಅಸಿತನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ಸದಾ ಹಾಗೆಯೇ.

ಪುಷ್ಕರೇಷ್ವಕ್ಷಯಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ತಪಶ್ಚೈವ ಮಹಾಫಲಮ್। ಮಹೋದಧೌ ಪ್ರಭಾಸೇ ಚ ತಸ್ಮಾದೇವಂ ವಿನಿರ್ದ್ದಿಶೇತ್ ।। ೧೫.

ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಶಾಶ್ವತ, ತಪಸ್ಸು ಮಹಾಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಮಹಾಸಾಗರ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾಸದಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೆ ಗುರುತಿಸಬೇಕು.

ದೇವಿಕಾಯಾಂ ವೃಷೋ ನಾಮ ಕೂಪಃ ಸಿದ್ಧನಿಷೇವಿತಃ। ಸಮುತ್ಪತನ್ತಿ ತಸ್ಯಾಪೋ ಗವಾಂ ಶಬ್ದೇನ ನಿತ್ಯಶಃ ।। ೧೫.

ದೇವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವೃಷ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಬಾವಿ ಇದೆ, ಸಿದ್ಧರು ಅಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾರೆ; ಅದರ ನೀರು ಸದಾ ಹಸುವಿನ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ಯೋಗೇಶ್ವರೈಃ ಸದಾ ಜುಷ್ಟಃ ಸರ್ವಪಾಪಬಹಿಷ್ಕೃತೈಃ। ದದ್ಯಾಚ್ಛ್ರಾದ್ಧನ್ತು ಯಸ್ತಸ್ಮಿಂಸ್ತಸ್ಯ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯತ್ಫಲಮ್ ।। ೧೫.

ಯೋಗೇಶ್ವರರು ಸದಾ ಆರಾಧಿಸುವ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾರು ಶ್ರಾದ್ಧ ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಅಕ್ಷಯಂ ಸಾರ್ವಕಾಮೀಯಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಪ್ರೀಣಾತಿ ವೈ ಪಿತೄನ್। ಜಾತವೇದಃ ಶಿಲಾ ತತ್ರ ಸಾಕ್ಷಾದಗ್ನೇಃ ಸನಾತನೀ ।। ೧೫.

ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಶಾಶ್ವತ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ, ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಜಾತವೇದ ಎಂಬ ಶಿಲೆ ಅಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯ ಶಾಶ್ವತ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಯಸ್ತ್ವಾಗ್ನಿಂ ಪ್ರವಿಶೇತ್ತತ್ರ ನಾಕಪೃಷ್ಠೇ ಸ ಮೋದತೇ। ಅಗ್ನಿಃ ಶಾನ್ತಃ ಪುನರ್ಜಾತಸ್ತಸ್ಮಿನ್ದತ್ತಂ ತದಕ್ಷಯಮ್ ।। ೧೫.

ಅಲ್ಲಿ ಯಾರು ಅಗ್ನಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅಗ್ನಿ ಶಾಂತವಾಗಿ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟ ದಾನ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ದಶಾಶ್ವಮದಿಕೇ ತೀರ್ಥೇ ತೀರ್ಥೇ ಪಞ್ಚಾಶ್ವಮೇಧಿಕೇ। ಯಥೋದ್ದಿಷ್ಟಂ ಫಲಂ ತೇಷಾಂ ಕ್ರತೂನಾಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ ।। ೧೫.

ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿಯೂ, ಐವತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿಯೂ, ಯಜ್ಞಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಫಲವೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

ಖ್ಯಾತಂ ಹಯಶಿರೋ ನಾಮ ತೀರ್ಥಂ ಸದ್ಯೋ ವರಪ್ರದಮ್। ಶ್ರಾದ್ಧಂ ತತ್ರ ತದಾಕ್ಷಯ್ಯಂ ದತ್ತ್ವಾ ಸ್ವರ್ಗೇ ಚ ಮೋದತೇ ।। ೧೫.

ಹಯಶಿರ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತೀರ್ಥವು ತಕ್ಷಣವೇ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧ ಶಾಶ್ವತ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕುಮ್ಭೇ ವಿಮುಚ್ಯನ್ತಿ ಜ್ಞೇಯಂ ಪಾಪನಿಷೂದನಮ್। ಶ್ರಾದ್ಧಂ ತತ್ರಾಕ್ಷಯಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಜಪ್ಯಹೋಮತಪಾಂಸಿ ಚ ।। ೧೫.

ಕುಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧ, ಜಪ, ಹೋಮ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಅಝತುಙ್ಗೇ ಶುಭೇ ತೀರ್ಥೇ ತರ್ಪಯೇತ್ಸತತಂ ಪಿತೄನ್। ದೃಶ್ಯತೇ ಪರ್ವಸು ಚ್ಛಾಯಾ ಯತ್ರ ನಿತ್ಯಂ ದಿವೌಕಸಾಮ್। ಪೃಥಿವ್ಯಾಮಕ್ಷಯಂ ದತ್ತಂ ನಿರುಜಾ ಯತ್ರ ಪಾಣ್ಡವಾಃ ।। ೧೫.

ಆ ಎತ್ತರದ ಶುಭ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ನೆರಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ದಾನ ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದು. ಪಾಂಡವರು ಅಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೋಗವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರು.

ಯೋಗೇಶ್ವರೈಃ ಸದಾ ಜುಷ್ಟಂ ಸರ್ವಪಾಪಬಹಿಷ್ಕೃತೈಃ। ದದ್ಯಾಚ್ಛ್ರಾದ್ಧನ್ತು ಯಸ್ತಸ್ಮಿಸ್ತಸ್ಯ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯತ್ಫಲಮ್ ।। ೧೫.

ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಯೋಗೇಶ್ವರರು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಯಾರು ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ದೊರಕುವ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಅರ್ಚಿತಾಸ್ತೇನ ವೈ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಭವನ್ತಿ ಪಿತರಃ ಸದಾ। ಅಸ್ಮಿಁಲ್ಲೋಕೇ ವಶೀ ಯಃ ಸ್ಯಾತ್ಪ್ರೇತ್ಯ ಸ್ವರ್ಗೇ ಸ ಮೋದತೇ ।। ೧೫.

ಅವನಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವನು.

ಪ್ರಾಯಶಃ ಪ್ರವರಃ ಪುಣ್ಯಃ ಶಿವೋ ನಾಮ ಹ್ರದಸ್ತಥಾ। ತತ್ರ ವ್ಯಾಸಸರಃ ಪುಣ್ಯಂ ದಿವ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಸರಸ್ತಥಾ ।। ೧೫.

ಅಲ್ಲಿ ಶಿವ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರವಾದ ಸರೋವರ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ವ್ಯಾಸ ಸರೋವರ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ ಸರೋವರಗಳು ದೈವಿಕವಾಗಿವೆ.

ಉಜ್ಜನ್ತಃ ಪರ್ವತಃ ಪುಣ್ಯೋ ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಋಗ್ಯಜುಃಸಾಮಶಿರಸಃ ಕಾಪೋತಃ ಪುಷ್ಪಸಾಹ್ವಯಃ। ಆಖ್ಯಾತಃ ಪಞ್ಚಮೋ ವೇದಃ ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ಹ್ಯೇತೇಷು ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ।। ೧೫.

ಅಲ್ಲಿ ವಸಿಷ್ಠ ಮಹಾತ್ಮನ ಪವಿತ್ರ ಉಜ್ಜಂತ ಪರ್ವತವಿದೆ. ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದಗಳ ತಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಾಪೋತಕ, ಪುಷ್ಪಸಾಹ್ವಯವೂ ಇದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಲ್ಲಿ ಐದನೇ ವೇದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.