ವಾಯುಪುರಾಣಮ್

ಅಲ್ಪೇನ್ಧನೋ ವಾ ರೂಕ್ಷೋ ವಾ ವಿಸ್ಫುಲಿಙ್ಗಶ್ಚ ಸರ್ವ್ವಶಃ । ಜ್ವಾಲಾ ಧೂಮೋಪಸೇವ್ಯಶ್ಚ ಸ ತು ವಹ್ನಿರ್ನ ಸಿದ್ಧಯೇ ।। ೧೩.

ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಇಂಧನ ಕಡಿಮೆಯಿದ್ದರೂ, ಒಣಗಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಣ್ಗಂಬಳಿಗಳಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಜ್ವಾಲೆಗೆ ಧೂಮ ಬೆರೆಯಿದ್ದರೂ, ಆ ಅಗ್ನಿ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.

ದುರ್ಗನ್ಧಶ್ಚೈವ ನೀಲಶ್ಚ ಕೃಷ್ಣಶ್ಚೈವ ವಿಶೇಷತಃ। ಭೂಮಿಂ ವಿಗಾಹತೇ ಯತ್ರ ತತ್ರ ವಿದ್ಯಾತ್ಪರಾಭವಮ್ ।। ೧೩.

ಅಗ್ನಿಗೆ ದುರ್ಗಂಧವಿದ್ದರೂ, ನೀಲವರ್ಣವಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದರೂ, ಭೂಮಿಗೆ ತಲುಪಿದರೂ, ಅಲ್ಲಿ ವಿಫಲತೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಅರ್ಚಿಷ್ಮಾನ್ ಪಿಣ್ಡಿತಶಿಖಃ ಸರ್ಪಿಃಕಾಞ್ಚನಸಮ್ಭವಃ। ಸ್ನಿಗ್ಧಃ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಶ್ಚೈವ ವಹ್ನಿಃ ಸ್ಯಾತ್ಕಾರ್ಯ್ಯಸಿದ್ಧಯೇ ।। ೧೩.

ಜ್ವಾಲೆಯುಳ್ಳದು, ಗುಚ್ಚದಂತೆ ಮೇಲ್ಭಾಗವಿರುವದು, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಉಂಟಾದದು, ಮೃದುವಾಗಿದ್ದು, ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವ ಅಗ್ನಿಯು ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ನರನಾರೀಗಣೇಭ್ಯಶ್ಚ ಪೂಜಾಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಶಾಶ್ವತೀಮ್। ಅಕ್ಷಯಾಃ ಪೂಜಿತಾಸ್ತೇನ ಭವನ್ತಿ ಪಿತರೋಽವ್ಯಯಾಃ ।। ೧೩.

ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪೂಜೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಹೀಗೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಿತೃಗಳು ನಾಶರಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ಥಾಲ್ಯುದುಮ್ಬರಪಾತ್ರಾಣಿ ಫಲಾನಿ ಸಮಿಧಸ್ತಥಾ। ಶ್ರಾದ್ಧೇ ಚಾತಿಪವಿತ್ರಾಣಿ ಮೇಧ್ಯಾನೀತಿ ವಿಶೇಷತಃ ।। ೧೩.

ಮಣ್ಣು ಅಥವಾ ಉದುಂಬರ ಮರದ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಿಧುಗಳು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿವೆ.

ಪವಿತ್ರಂ ವಾ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಶುದ್ಧಯೇ ಜನ್ಮಕರ್ಮ್ಮಸು। ಪಾತ್ರೇಷು ಫಲಮುದ್ದಿಷ್ಟಂ ಯನ್ಮಯಾ ಶ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮಣಿ ।। ೧೩.

ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ, ನಾನು ಶ್ರಾದ್ಧವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು.

ತದೇವ ಕೃತ್ಸ್ನಂ ವಿಜ್ಞೇಯಂ ಸಮಿತ್ಸು ಚ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್। ಕೃತ್ವಾ ಸಮಾಹಿತಂ ಚಿತ್ತಮಗ್ರಯೇ ವೈ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್ ।। ೧೩.

ಆ ಕಾರ್ಯವೇ ಸಂಪೂರ್ಣವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಕ್ರಮಾನುಸಾರ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು; ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.

ಅನುಜ್ಞಾತಃ ಕುರುಷ್ವೇತಿ ತಥೈವ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮೈಃ। ಪತ್ನೀಮಾದಾಯ ಪುತ್ರಾಂಶ್ಚ ಜುಹುಯಾದ್ಧವ್ಯವಾಹನಮ್ ।। ೧೩.

ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರಿಂದ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಮದ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಸಮಾನಪ್ಲಕ್ಷನ್ಯಗ್ರೋಧಪ್ಲಕ್ಷಾಶ್ವತ್ಥವಿಕಙ್ಕತಾಃ। ಉದುಮ್ಬರಾಸ್ತಥಾ ಬಿಲ್ವಚನ್ದನಾ ಯಜ್ಞಿಯಾಶ್ಚ ತೇ ।। ೧೩.

ಪ್ಲಕ್ಷ, ನ್ಯಗ್ರೋಧ, ಪ್ಲಕ್ಷ, ಅಶ್ವತ್ಥ, ವಿಕಂಕಟ, ಉದುಂಬರ, ಬಿಲ್ವ ಮತ್ತು ಚಂದನವು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದವು.

ಸರಲೋ ದೇವದಾರುಶ್ಚ ಶಾಲಶ್ಚ ಖದಿರಸ್ತಥಾ। ಸಮಿದರ್ಥಂ ಪ್ರಶಸ್ತಾಃ ಸ್ಯುರೇತೇ ವೃಕ್ಷಾ ವಿಶೇಷತಃ ।। ೧೩.

ಸರಳ, ದೇವದಾರು, ಶಾಲ ಮತ್ತು ಖದಿರ—ಈ ಮರಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಮಿಧಿಗಾಗಿ ಶ್ಲಾಘಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಗ್ರಾಮ್ಯಾಃ ಕಮ್ಟಕಿನಶ್ಚೈವ ಯಜ್ಞಿಯಾ ಯೇನ ಕೇನ ಚ। ಪೂಜಿತಾಃ ಸಮಿದರ್ಥೇ ತು ಪಿತೄಣಾಂ ವಚನಂ ತಥಾ ।। ೧೩.

ಗ್ರಾಮೀಣ ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳಿನ ಮರಗಳು, ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದವು, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸಮಿಧಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಸಮಿದ್ಭಿಃ ಕಲ್ಕಲೇಯಾಭಿರ್ಜ್ಜುಹುಯಾದ್ಯೋ ಹುತಾಶನಮ್ । ಫಲಂ ಯತ್ ಕರ್ಮಣಸ್ತಸ್ಯ ತನ್ಮೇ ನಿಗದತಃ ಶ್ರೃಣು ।। ೧೩.

ಯಾರು ಕಲ್ಕಲೆಯ ಸಮಿಧುಗಳಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿ.

ಆಯಸಂ ಸರ್ವ್ವಕಾಮೀಯಮಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಹಿ ತತ್। ಶ್ಲೇಷ್ಮಾತಕೋ ನಕ್ತಮಾಲಃ ಕಪಿತ್ಥಃ ಶಾಲ್ಮಲಿಸ್ತಥಾ ।। ೧೩.

ಆಯಸ ಮರವು ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಶ್ಲೇಷ್ಮಾತಕ, ನಕ್ತಮಾಲ, ಕಪಿತ್ಥ ಮತ್ತು ಶಾಲ್ಮಲಿ ಕೂಡ ಹೀಗೆಯೇ.

ನೀಪೋ ವಿಭೀ ತಕಶ್ಚೈವ ವಲ್ಲೀಭಿಶ್ಚ ತಥೈವ ಚ। ಶಕುನಾನಾಂ ನಿವಾಸಶ್ಚ ವರ್ಜಯೇಚ್ಚ ಮಹೀರುಹಾನ್। ಅಯಜ್ಞೀಯಾಃ ಸ್ಮೃತಾ ಯೇ ಚ ವೃಕ್ಷಾಂಶ್ಚೈವ ತು ವರ್ಜಯೇತ್ ।। ೧೩.

ನೀಪ ಮರ, ವಿಭೀತಕ ಮರ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳ ವಾಸಸ್ಥಳವಾಗಿರುವ ಮರಗಳು, ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಅಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಮರಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು.

ಸ್ವಧೇತಿ ಚೈವ ಮನ್ತ್ರಾನ್ತೇ ಪಿತೄಣಾಂ ವಚನಂ ತಥಾ। ಸ್ವಾಹೇತಿ ಚೈವ ದೇವಾನಾಂ ಯಜ್ಞಕರ್ಮಣ್ಯುದಾಹೃತಮ್ ।। ೧೩.

ಮಂತ್ರದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ 'ಸ್ವಧಾ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ 'ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು.

ಸೂತ ಉವಾಚ। ದೇವಾಶ್ಚ ಪಿತರಶ್ಚೈವ ತೇಭ್ಯೋಽನ್ಯೇ ಪಿತರಸ್ತಥಾ। ಆಥರ್ವಣವಿಧಿರ್ಹ್ಯೇಷ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ ।। ೧೪.

ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪಿತೃಗಳು ಕೂಡ; ಈ ಆಥರ್ವಣ ವಿಧಿಯನ್ನು ಬೃಹಸ್ಪತಿ ವಿವರಿಸಿದನು.

ಪೂಜಯೇಚ್ಚ ಪಿತೃನ್ ಪೂರ್ವ್ವಂ ದೇವಾಶ್ಚಾಪಿ ವಿಶೇಷತಃ। ದೇವೇಭ್ಯೋಽಪಿ ಪಿತೃನ್ ಪೂರ್ವಮರ್ಚಯನ್ತೀಹ ಯತ್ನತಃ ।। ೧೪.

ಮೊದಲು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡುವರು.

ದಕ್ಷಸ್ಯ ದುಹಿತಾ ಖ್ಯಾತಾ ಲೋಕೇ ವಿಶ್ವೇತಿ ನಾಮತಃ। ವಿಧಿನಾ ಸಾ ತು ಧರ್ಮ್ಮಜ್ಞ ದತ್ತಾ ಧರ್ಮ್ಮಾಯ ಧರ್ಮ್ಮತಃ। ತಸ್ಯಾಃ ಪುತ್ರಾ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ವಿಶ್ವೇದೇವಾ ಇತಿ ಶ್ರುತಿಃ ।। ೧೪.

ದಕ್ಷನ ಮಗಳು ವಿಶ್ವಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು; ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವಳಾಗಿ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಧರ್ಮನಿಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಅವಳ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಮಕ್ಕಳು ವಿಶ್ವದೇವರು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರು.

ಪ್ರಖ್ಯಾತಾಸ್ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಸರ್ವ್ವಲೋಕನಮಸ್ಕೃತಾಃ। ಸಮಸ್ತಾಸ್ತೇ ಮಹಾತ್ಮಾನಶ್ವೇರುರುಗ್ರಂ ಮಹತ್ತಪಃ ।। ೧೪.

ಅವರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವರು; ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ಎಲ್ಲರೂ ಮಹತ್ತರವಾದ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಹಿಮವಚ್ಛಿಖರೇ ರಮ್ಯೇ ದೇವಗನ್ಧರ್ವಸೇವಿತೇ। ಸರ್ವ್ವಾಪ್ಸರೋಭಿಶ್ಚರಿತಂ ದೇವಗನ್ಧರ್ವ್ವಸೇವಿತಮ್ ।। ೧೪.

ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತದ ಸುಂದರ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ಸೇವಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಅಪ್ಸರಸರು ಸಂಚರಿಸುವರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ಸೇವಿಸುವರು.

ಶುದ್ಧೇನ ಮನಸಾ ಪ್ರೀತಾಃ ಪಿತರಸ್ತಾನಥಾಬ್ರುವನ್। ವರಂ ವೃಣೀಧ್ವಂ ಪ್ರೀತಾಃಸ್ಮ ಕಂ ಕಾಮಂ ಕರವಾಮಹೇ ।। ೧೪.

ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಪಿತೃಗಳು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನೀವು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಕೆಂದು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ; ನಾವು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಯಾವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿ.'

ಏವಮುಕ್ತೇ ತು ಪಿತೃಭಿಸ್ತದಾ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಭಾವನಃ। ಪ್ರಜಾನಾಮಧಿಪೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಶವಾನಿತೀದಮಬ್ರವೀತ್ ।। ೧೪.

ಅದನ್ನು ಪಿತೃಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗಿಯೂ, ವಿಶ್ವದೇವರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.

ಮಹಾತೇಜಾ ಮಹಾದೇವಸ್ತಪಸಾ ತೈಸ್ತು ತಾಪಿತಃ। ತಪಸಾ ತೇನ ಸುಪ್ರೀತಃ ಕಂ ಕಾಮಂ ವಿದಧಾಮಿ ವಃ ।। ೧೪.

ಮಹಾ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳ ದೇವರು, ಅವರ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಹೇಳಿದರು: 'ನಿಮಗೆ ಯಾವ ಇಚ್ಛೆ ಇದೆ, ನಾನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ನೀಡಲಿ?'

ಏವಮುಕ್ತಾಸ್ತದಾ ವಿಶ್ವೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಲೋಕಕರ್ತೃಣಾ। ಊಚುಸ್ತೇ ಸಹಿತಾಃ ಸರ್ವ್ವೇ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಲೋಕಭಾವಿನಮ್ ।। ೧೪.

ಬ್ರಹ್ಮನು, ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಶ್ವದೇವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಲೋಕಪಾಲಕನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.

ಶ್ರಾದ್ಧೇಽಸ್ಮಾಕಂ ಭವೇದಂಶೋ ಹ್ಯೇಷ ನಃ ಕಾಂಕ್ಷಿತೋ ವರಃ । ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತಾನ್ವೈ ತ್ರಿದಿವಪೂಜಿತಾನ್ ।। ೧೪.

'ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಭಾಗ ದೊರಕಲಿ; ಇದೇ ನಮಗೆ ಬೇಕಾದ ವರ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಅವರನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.

ಭವಿಷ್ಯತ್ಯೇವಮೇವೇತಿ ಕಾಂಕ್ಷಿತೋ ವೋ ವರಸ್ತು ಯಃ। ಪಿತೃಭಿಸ್ತು ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಏವಮೇತನ್ನ ಸಂಶಯಃ ।। ೧೪.

'ಹೌದು, ನೀವು ಬಯಸಿದ ವರ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ' ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು. ಪಿತೃಗಳು ಕೂಡ 'ಹೌದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿದರು.

ಸಹಾಸ್ಮಾಭಿಸ್ತು ವೋ ಭಾವ್ಯಂ ಯತ್ಕಿಞ್ಚಿತ್ ಕ್ರಿಯತೇ ತ್ವಿಹ। ಅಸ್ಮಾಕಂ ಕಲ್ಪಿತೇ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ಯುಷ್ಮಾನಗ್ರಾಸನಂ ಹ ವೈ ।। ೧೪.

'ಇಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತದೆಯೋ, ಅದರಲ್ಲಿ ನೀವು ನಮ್ಮೊಡನೆ ಭಾಗಿಯಾಗುತ್ತೀರಿ; ನಮಗಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಮೊದಲ ಭಾಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ.'

ಭವಿಷ್ಯತಿ ಮನುಷ್ಯೇಷು ಸತ್ಯಮೇತದ್ಬ್ರವೀಮಿ ತೇ। ಮಾಲ್ಯೈರ್ಗನ್ಧೈಸ್ತಥಾನ್ನೇನ ಯುಷ್ಮಾನಗ್ರೇರ್ಜಯಿಷ್ಯತಿ ।। ೧೪.

'ಇದು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಹೂಮಾಲೆಗಳು, ಸುಗಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಅನ್ನದಿಂದ, ನಿಮಗೆ ಮೊದಲನೇ ಅರ್ಪಣೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.'

ಪ್ರದಾತಾ ಚೇತಿ ಯುಷ್ಮಾಕಮಸ್ಮಾಕಂ ದಾಸ್ಯತೇ ತತಃ। ವಿಸರ್ಜನಮಥಾಸ್ಮಾಕಂ ಪೂರ್ವ್ವಂ ಪಶ್ಚಾತ್ತು ದೇವತಾಃ ।। ೧೪.

'ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ನಿಮಗೆ, ನಂತರ ನಮಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮೊದಲಿಗೆ ನಮ್ಮ ವಿದಾಯ, ನಂತರ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ.'