ವಾಯುಪುರಾಣಮ್

ಪುಷ್ಪಗನ್ಧಾದಿಧೂಪಾನಾಮೇಷ ಮನ್ತ್ರ ಉದಾಹೃತಃ। ಆಹೃತ್ಯ ದಕ್ಷಿಣಾಯಾನ್ತು ಹೋಮಾರ್ಥೇ ವಿಪ್ರಯತ್ನತಃ ।। ೧೩.

ಹೂವು, ಧೂಪ ಮತ್ತು ಇತರ ಅರ್ಪಣೆಗೆ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಸೋಮಾಯ ವೈ ಪಿತೃಮತೇ ಸ್ವಧಾ ಅಙ್ಗಿರಸೇ ನಮಃ। ಅಸ್ವರ್ಗ್ಯಂ ಲೌಕಿಕಂ ವಾಪಿ ಜುಹುಯಾತ್ಕರ್ಮ್ಮಸಿದ್ಧಯೇ ।। ೧೩.

ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಒಡೆಯನಾದ ಸೋಮನಿಗೆ ಸ್ವಧಾ; ಅಂಗಿರಸಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತರುವುದಾಗಲಿ, ಲೋಕದ ಕಾರ್ಯವಾಗಲಿ, ವಿಧಿಯ siddhige ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಅನ್ತರಾಧಾಯ ಸಮಿಧಂ ತಥಾ ಹೋಮೋ ವಿಧೀಯತೇ ೧೩.

ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮಿಧನ್ನು ಇಟ್ಟು ಹೋಮವನ್ನು ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ವಿಧಿಯಿದೆ.

ಅಗ್ನಯೇ ಕವ್ಯವಾಹಾಯ ಸ್ವಧಾ ಅಙ್ಗಿರಸೇ ನಮಃ। ಯಮಾಯ ಚೈವಾಙ್ಗಿರಸೇ ಸ್ವಧಾ ನಮ ಇತಿ ಬ್ರುವನ್ ।। ೧೩.

ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಹವನವನ್ನು ತರುವ ಅಗ್ನಿಗೆ ಸ್ವಧಾ; ಅಂಗಿರಸಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಯಮನಿಗೂ, ಅಂಗಿರಸಿಗೂ ಸ್ವಧಾ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.

ಇತ್ಯೇತೇ ವೈ ಹೋಮಮನ್ತ್ರಾ ಮನ್ತ್ರಾಣಾಮನು ಪೂರ್ವ್ವಶಃ। ದಕ್ಷಿಣಾತೋಽಗ್ನಯೇ ನಿತ್ಯಂ ಸೋಮಾಯಾನ್ತರತಸ್ತಥಾ ।। ೧೩.

ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ಹೋಮ ಮಂತ್ರಗಳು; ಕ್ರಮವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಗೆ, ನಂತರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೋಮನಿಗೆ ಸದಾ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಏತಯೋರನ್ತರಂ ನಿತ್ಯಂ ಜುಹುಯಾದ್ವೈ ವಿವಸ್ವತೇ। ಉಪಚಾರಂ ಸ್ವಧಾಕಾರಂ ತಥೈವೋಲ್ಲೇಖನಞ್ಚ ಯತ್ ।। ೧೩.

ಈ ಎರಡು ನಡುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಿವಸ್ವಂತನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಸ್ವಧಾ ವಿಧಿಯಂತೆ, ಅಗತ್ಯವಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಗುರುತು ಹಾಕುವ ಕ್ರಮವನ್ನೂ ಪಾಲಿಸಬೇಕು.

ಹೋಮಜಪ್ಯೇ ನಮಸ್ಕಾರಃ ಪ್ರೋಕ್ಷಣಞ್ಚ ವಿಶೇಷತಃ। ಅಞ್ಜನಾಭ್ಯಞ್ಜನೇ ಚೈವ ಪಿಣ್ಡಸಂವಪನಂ ತಥಾ ।। ೧೩.

ಹೋಮ ಮತ್ತು ಜಪದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಮಸ್ಕಾರ, ಜಲದ ಛಿಂಪನೆ, ಕಜ್ಜಲ ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಪಿಂಡದ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಅಶ್ವಮೇಧಫಲೇನೈವ ತತ್ಸ್ಮೃತಂ ಮನ್ತ್ರಪೂರ್ವ್ವಕಮ್। ಕ್ರಿಯಾಃ ಸರ್ವ್ವಾ ಯಥೋ ದ್ದಿಷ್ಟಾಃ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಸಮಾಚರೇತ್ ।। ೧೩.

ಅಶ್ವಮೇಧಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.

ಬಹುಹವ್ಯತ್ವಮೇವಾಗ್ನೌ ಸುಸಮಿದ್ಧೇ ವಿಶೇಷತಃ। ವಿಧೂಮೇ ಲೇಲಿಹಾನೇ ಚ ಹೋತವ್ಯಂ ಕರ್ಮಸಿದ್ಧಯೇ ।। ೧೩.

ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೋಮದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಧೂಮವಿಲ್ಲದೆ ಜ್ವಾಲೆ ತೇಲುತ್ತಿರುವಾಗ, ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು.

ಅಪ್ರಬುದ್ಧೇ ಸಧೂಮೇ ಚ ಜುಹುಯಾದ್ಯೋ ಹುತಾಶನೇ। ಯಜಮಾನೋ ಭವೇದನ್ಧಃ ಸೋಽಪುತ್ರ ಇತಿ ನಃ ಶ್ರುತಮ್ ।। ೧೩.

ಅಗ್ನಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊತ್ತಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ಧೂಮವುಳ್ಳಾಗ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ, ಯಜಮಾನನು ಕುರುಡನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.

ಅಲ್ಪೇನ್ಧನೋ ವಾ ರೂಕ್ಷೋ ವಾ ವಿಸ್ಫುಲಿಙ್ಗಶ್ಚ ಸರ್ವ್ವಶಃ । ಜ್ವಾಲಾ ಧೂಮೋಪಸೇವ್ಯಶ್ಚ ಸ ತು ವಹ್ನಿರ್ನ ಸಿದ್ಧಯೇ ।। ೧೩.

ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಇಂಧನ ಕಡಿಮೆಯಿದ್ದರೂ, ಒಣಗಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಣ್ಗಂಬಳಿಗಳಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಜ್ವಾಲೆಗೆ ಧೂಮ ಬೆರೆಯಿದ್ದರೂ, ಆ ಅಗ್ನಿ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.

ದುರ್ಗನ್ಧಶ್ಚೈವ ನೀಲಶ್ಚ ಕೃಷ್ಣಶ್ಚೈವ ವಿಶೇಷತಃ। ಭೂಮಿಂ ವಿಗಾಹತೇ ಯತ್ರ ತತ್ರ ವಿದ್ಯಾತ್ಪರಾಭವಮ್ ।। ೧೩.

ಅಗ್ನಿಗೆ ದುರ್ಗಂಧವಿದ್ದರೂ, ನೀಲವರ್ಣವಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದರೂ, ಭೂಮಿಗೆ ತಲುಪಿದರೂ, ಅಲ್ಲಿ ವಿಫಲತೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಅರ್ಚಿಷ್ಮಾನ್ ಪಿಣ್ಡಿತಶಿಖಃ ಸರ್ಪಿಃಕಾಞ್ಚನಸಮ್ಭವಃ। ಸ್ನಿಗ್ಧಃ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಶ್ಚೈವ ವಹ್ನಿಃ ಸ್ಯಾತ್ಕಾರ್ಯ್ಯಸಿದ್ಧಯೇ ।। ೧೩.

ಜ್ವಾಲೆಯುಳ್ಳದು, ಗುಚ್ಚದಂತೆ ಮೇಲ್ಭಾಗವಿರುವದು, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಉಂಟಾದದು, ಮೃದುವಾಗಿದ್ದು, ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವ ಅಗ್ನಿಯು ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ನರನಾರೀಗಣೇಭ್ಯಶ್ಚ ಪೂಜಾಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಶಾಶ್ವತೀಮ್। ಅಕ್ಷಯಾಃ ಪೂಜಿತಾಸ್ತೇನ ಭವನ್ತಿ ಪಿತರೋಽವ್ಯಯಾಃ ।। ೧೩.

ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪೂಜೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಹೀಗೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಿತೃಗಳು ನಾಶರಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ಥಾಲ್ಯುದುಮ್ಬರಪಾತ್ರಾಣಿ ಫಲಾನಿ ಸಮಿಧಸ್ತಥಾ। ಶ್ರಾದ್ಧೇ ಚಾತಿಪವಿತ್ರಾಣಿ ಮೇಧ್ಯಾನೀತಿ ವಿಶೇಷತಃ ।। ೧೩.

ಮಣ್ಣು ಅಥವಾ ಉದುಂಬರ ಮರದ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಿಧುಗಳು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿವೆ.

ಪವಿತ್ರಂ ವಾ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಶುದ್ಧಯೇ ಜನ್ಮಕರ್ಮ್ಮಸು। ಪಾತ್ರೇಷು ಫಲಮುದ್ದಿಷ್ಟಂ ಯನ್ಮಯಾ ಶ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮಣಿ ।। ೧೩.

ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ, ನಾನು ಶ್ರಾದ್ಧವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು.

ತದೇವ ಕೃತ್ಸ್ನಂ ವಿಜ್ಞೇಯಂ ಸಮಿತ್ಸು ಚ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್। ಕೃತ್ವಾ ಸಮಾಹಿತಂ ಚಿತ್ತಮಗ್ರಯೇ ವೈ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್ ।। ೧೩.

ಆ ಕಾರ್ಯವೇ ಸಂಪೂರ್ಣವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಕ್ರಮಾನುಸಾರ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು; ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.

ಅನುಜ್ಞಾತಃ ಕುರುಷ್ವೇತಿ ತಥೈವ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮೈಃ। ಪತ್ನೀಮಾದಾಯ ಪುತ್ರಾಂಶ್ಚ ಜುಹುಯಾದ್ಧವ್ಯವಾಹನಮ್ ।। ೧೩.

ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರಿಂದ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಮದ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಸಮಾನಪ್ಲಕ್ಷನ್ಯಗ್ರೋಧಪ್ಲಕ್ಷಾಶ್ವತ್ಥವಿಕಙ್ಕತಾಃ। ಉದುಮ್ಬರಾಸ್ತಥಾ ಬಿಲ್ವಚನ್ದನಾ ಯಜ್ಞಿಯಾಶ್ಚ ತೇ ।। ೧೩.

ಪ್ಲಕ್ಷ, ನ್ಯಗ್ರೋಧ, ಪ್ಲಕ್ಷ, ಅಶ್ವತ್ಥ, ವಿಕಂಕಟ, ಉದುಂಬರ, ಬಿಲ್ವ ಮತ್ತು ಚಂದನವು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದವು.

ಸರಲೋ ದೇವದಾರುಶ್ಚ ಶಾಲಶ್ಚ ಖದಿರಸ್ತಥಾ। ಸಮಿದರ್ಥಂ ಪ್ರಶಸ್ತಾಃ ಸ್ಯುರೇತೇ ವೃಕ್ಷಾ ವಿಶೇಷತಃ ।। ೧೩.

ಸರಳ, ದೇವದಾರು, ಶಾಲ ಮತ್ತು ಖದಿರ—ಈ ಮರಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಮಿಧಿಗಾಗಿ ಶ್ಲಾಘಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಗ್ರಾಮ್ಯಾಃ ಕಮ್ಟಕಿನಶ್ಚೈವ ಯಜ್ಞಿಯಾ ಯೇನ ಕೇನ ಚ। ಪೂಜಿತಾಃ ಸಮಿದರ್ಥೇ ತು ಪಿತೄಣಾಂ ವಚನಂ ತಥಾ ।। ೧೩.

ಗ್ರಾಮೀಣ ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳಿನ ಮರಗಳು, ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದವು, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸಮಿಧಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಸಮಿದ್ಭಿಃ ಕಲ್ಕಲೇಯಾಭಿರ್ಜ್ಜುಹುಯಾದ್ಯೋ ಹುತಾಶನಮ್ । ಫಲಂ ಯತ್ ಕರ್ಮಣಸ್ತಸ್ಯ ತನ್ಮೇ ನಿಗದತಃ ಶ್ರೃಣು ।। ೧೩.

ಯಾರು ಕಲ್ಕಲೆಯ ಸಮಿಧುಗಳಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿ.

ಆಯಸಂ ಸರ್ವ್ವಕಾಮೀಯಮಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಹಿ ತತ್। ಶ್ಲೇಷ್ಮಾತಕೋ ನಕ್ತಮಾಲಃ ಕಪಿತ್ಥಃ ಶಾಲ್ಮಲಿಸ್ತಥಾ ।। ೧೩.

ಆಯಸ ಮರವು ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಶ್ಲೇಷ್ಮಾತಕ, ನಕ್ತಮಾಲ, ಕಪಿತ್ಥ ಮತ್ತು ಶಾಲ್ಮಲಿ ಕೂಡ ಹೀಗೆಯೇ.

ನೀಪೋ ವಿಭೀ ತಕಶ್ಚೈವ ವಲ್ಲೀಭಿಶ್ಚ ತಥೈವ ಚ। ಶಕುನಾನಾಂ ನಿವಾಸಶ್ಚ ವರ್ಜಯೇಚ್ಚ ಮಹೀರುಹಾನ್। ಅಯಜ್ಞೀಯಾಃ ಸ್ಮೃತಾ ಯೇ ಚ ವೃಕ್ಷಾಂಶ್ಚೈವ ತು ವರ್ಜಯೇತ್ ।। ೧೩.

ನೀಪ ಮರ, ವಿಭೀತಕ ಮರ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳ ವಾಸಸ್ಥಳವಾಗಿರುವ ಮರಗಳು, ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಅಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಮರಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು.

ಸ್ವಧೇತಿ ಚೈವ ಮನ್ತ್ರಾನ್ತೇ ಪಿತೄಣಾಂ ವಚನಂ ತಥಾ। ಸ್ವಾಹೇತಿ ಚೈವ ದೇವಾನಾಂ ಯಜ್ಞಕರ್ಮಣ್ಯುದಾಹೃತಮ್ ।। ೧೩.

ಮಂತ್ರದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ 'ಸ್ವಧಾ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ 'ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು.

ಸೂತ ಉವಾಚ। ದೇವಾಶ್ಚ ಪಿತರಶ್ಚೈವ ತೇಭ್ಯೋಽನ್ಯೇ ಪಿತರಸ್ತಥಾ। ಆಥರ್ವಣವಿಧಿರ್ಹ್ಯೇಷ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ ।। ೧೪.

ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪಿತೃಗಳು ಕೂಡ; ಈ ಆಥರ್ವಣ ವಿಧಿಯನ್ನು ಬೃಹಸ್ಪತಿ ವಿವರಿಸಿದನು.

ಪೂಜಯೇಚ್ಚ ಪಿತೃನ್ ಪೂರ್ವ್ವಂ ದೇವಾಶ್ಚಾಪಿ ವಿಶೇಷತಃ। ದೇವೇಭ್ಯೋಽಪಿ ಪಿತೃನ್ ಪೂರ್ವಮರ್ಚಯನ್ತೀಹ ಯತ್ನತಃ ।। ೧೪.

ಮೊದಲು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡುವರು.

ದಕ್ಷಸ್ಯ ದುಹಿತಾ ಖ್ಯಾತಾ ಲೋಕೇ ವಿಶ್ವೇತಿ ನಾಮತಃ। ವಿಧಿನಾ ಸಾ ತು ಧರ್ಮ್ಮಜ್ಞ ದತ್ತಾ ಧರ್ಮ್ಮಾಯ ಧರ್ಮ್ಮತಃ। ತಸ್ಯಾಃ ಪುತ್ರಾ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ವಿಶ್ವೇದೇವಾ ಇತಿ ಶ್ರುತಿಃ ।। ೧೪.

ದಕ್ಷನ ಮಗಳು ವಿಶ್ವಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು; ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವಳಾಗಿ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಧರ್ಮನಿಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಅವಳ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಮಕ್ಕಳು ವಿಶ್ವದೇವರು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರು.

ಪ್ರಖ್ಯಾತಾಸ್ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಸರ್ವ್ವಲೋಕನಮಸ್ಕೃತಾಃ। ಸಮಸ್ತಾಸ್ತೇ ಮಹಾತ್ಮಾನಶ್ವೇರುರುಗ್ರಂ ಮಹತ್ತಪಃ ।। ೧೪.

ಅವರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವರು; ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ಎಲ್ಲರೂ ಮಹತ್ತರವಾದ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾರೆ.