ವಾಯುಪುರಾಣಮ್

ನ ಚಾಸ್ಯ ಕರ್ಮ ವೈ ವಿದ್ವೋ ನ ತಥಾ ಲಕ್ಷಣಂ ಯಶಃ । ಸ್ತೋತ್ರಂ ಯೇನಾಸ್ಯ ಕುರ್ಯಾವೋ ರಾಜ್ಞಸ್ತೇಜಸ್ವಿನೋ ದ್ವಿಜಾಃ

ನಾವು ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೂ, ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನೂ, ಯಶಸ್ಸನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳಲು ಯಾವ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ದ್ವಿಜರೇ.

ಋಷಿಭಿಸ್ತೌ ನಿಯುಕ್ತೌ ತು ಭವಿಷ್ಯೈಃ ಸ್ತೂಯತಾಮಿತಿ । ದಾನಧರ್ಮರತೋ ನಿತ್ಯಂ ಸತ್ಯವಾನ್ ಸ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ । ಜ್ಞಾನಶೀಲೋ ವದಾನ್ಯಸ್ತು ಸಂಗ್ರಾಮೇಷ್ವಪರಾಜಿತಃ

ಋಷಿಗಳು ಅವರಿಗೆ, 'ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳಿರಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವನು ಸದಾ ದಾನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಸತ್ಯವಂತ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ಜ್ಞಾನಿ, ಉದಾರ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಶಾಲಿಯೂ ಹೌದು.

ಯಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಕೃತವಾನ್ ಪೃಥುಶ್ಚಾಪಿ ಮಹಾಬಲಃ । ತಾನಿ ಶೀಲೇನ ಬದ್ಧಾನಿ ಸ್ತುವದ್ಭಿಃ ಸೂತಮಾಗಧೈಃ

ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ಪೃಥು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು, ಅವನ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸೂತ ಮತ್ತು ಮಾಘಧರು ಹೊಗಳಿದರು.

ತತಃ ಸ್ತವಾನ್ತೇ ಸುಪ್ರೀತಃ ಪೃಥುಃ ಪ್ರಾದಾತ್ ಪ್ರಜೇಶ್ವರಃ । ಅನೂಪದೇಶಂ ಸೂತಾಯ ಮಗಧಂ ಮಾಗಧಾಯ ಚ

ಆ ಸ್ತುತಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದ ಪೃಥು ಬಹಳ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಸೂತರಿಗೆ ಅನೂಪ ಪ್ರದೇಶವನ್ನೂ, ಮಾಗಧರಿಗೆ ಮಾಗಧ ದೇಶವನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟನು.

ತದಾ ವೈ ಪೃಥಿವೀಪಾಲಾಃ ಸ್ತೂಯನ್ತೇ ಸೂತಮಾಗಧೈಃ । ಆಶೀರ್ವಾದೈಃ ಪ್ರಬೋಧ್ಯನ್ತೇ ಸೂತಮಾಗಧಬನ್ದಿಭಿಃ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ಸೂತರು ಮತ್ತು ಮಾಗಧರಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು; ಸೂತರು, ಮಾಗಧರು ಮತ್ತು ಬಂಧಿಗಳು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪರಮಪ್ರೀತಾಃ ಪ್ರಜಾ ಊಚುರ್ಮಹರ್ಷಯಃ । ಏಷ ವೋ ವೃತ್ತಿದೋ ವೈನ್ಯೋ ಭವನ್ತ್ವಿತಿ ನರಾಧಿಪಃ

ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಜನರೂ ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೇಳಿದರು: 'ಈ ವೇನನ ಮಗ ನಿಮಗೆ ಜೀವನೋಪಾಯ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ—ಇವನು ನಿಮ್ಮ ರಾಜನಾಗಲಿ' ಎಂದು.

ತತೋ ವೈನ್ಯಂ ಮಹಾಭಾಗಂ ಪ್ರಜಾಃ ಸಮಭಿದುದ್ರುವುಃ । ತ್ವನ್ನೋ ವೃತ್ತಿಂ ವಿಧತ್ಸ್ವೇತಿ ಮಹರ್ಷೇರ್ವಚನಾತ್ತದಾ । ಸೋಽಭಿದ್ರುತಃ ಪ್ರಜಾಭಿಸ್ತು ಪ್ರಜಾಹಿತಚಿಕೀರ್ಷಯಾ

ಆಗ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಜನರು ಮಹಾಭಾಗನಾದ ವೇನ್ಯನ ಬಳಿಗೆ ಓಡಿ ಹೋದರು; 'ನಿನ್ನಿಂದ ನಮ್ಮ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಮಾಡು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಜನರ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸಿ, ಜನರು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು.

ಧನುರ್ಗೃಹೀತ್ವಾ ಬಾಣಾಂಶ್ಚ ವಸುಧಾಮಾರ್ದ್ದಯದ್ಬಲೀ । ಅಸ್ಯಾರ್ದ್ದನಭಯ ತ್ರಸ್ತಾ ಗೌರ್ಭೂತ್ವಾ ಪ್ರಾದ್ರವನ್ಮಹೀ

ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಅವನು ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒತ್ತಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು; ಒತ್ತುವ ಭಯದಿಂದ ಭೂಮಿ ಹಸುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಓಡಿಹೋದಳು.

ತಾಂ ಪೃಥುರ್ಧನುರಾದಾಯ ದ್ರವನ್ತೀಮನ್ವಧಾವತ । ಸಾ ಲೋಕಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಾದೀನ್ ಗತ್ವಾ ವೈನ್ಯಭಯಾತ್ತದಾ । ದದರ್ಶ ಚಾಗ್ರತೋ ವೈನ್ಯಂ ಕಾರ್ಮುಕೋದ್ಯತಧಾರಿಣಮ್ ॥೨.೧.

ಪೃಥು ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದು ಓಡುತ್ತಿರುವ ಆಕೆಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು; ಆಕೆ ವೇನ್ಯನ ಭಯದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಾದಿ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಮುಂದೆ ಧನುಸ್ಸು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ನಿಂತಿರುವ ವೇನ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿದಳು.

   ೬೨.೧೫೨ ಜ್ವಲದ್ಭಿರ್ವಿಶಿಖೈರ್ಬಾಣೈರ್ದೀಪ್ತತೇಜಸಮಚ್ಯುತಮ್ । ಮಹಾಯೋಗಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ದುರ್ದ್ಧರ್ಷಮಮರೈರಪಿ

ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿರುವ ಬಾಣಗಳು ಜ್ವಲಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ಅವನು ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಅಚಲನು, ಮಹಾಯೋಗಿ, ಮಹಾತ್ಮ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಜಯಿಸಲಾಗದವನು.

ಅಲಭನ್ತೀ ತದಾ ತ್ರಾಣಂ ವೈನ್ಯಮೇವಾನ್ವಪದ್ಯತ । ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಪುಟಾ ದೇವೀ ಪೂಜ್ಯಾ ಲೋಕೈಸ್ತ್ರಿಭಿಃ ಸದಾ

ಆಕೆ ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆ ಸಿಗದೆ, ಕೊನೆಗೆ ವೇನ್ಯನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಶರಣಾದಳು; ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ದೇವಿ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಅವನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಳು.

ಉವಾಚ ವೈನ್ಯಂ ನಾಧರ್ಮಂ ಸ್ತ್ರೀವಧೇ ಪರಿಪಶ್ಯಸಿ । ಕಥಂ ಧಾರಯಿತಾ ಚಾಸಿ ಪ್ರಜಾ ರಾಜನ್ ಮಯಾ ವಿನಾ

ಆಕೆ ವೇನ್ಯನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ನೀನು ಹೆಂಗಸನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಅಧರ್ಮವೆಂದು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ? ರಾಜನೇ, ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ನೀನು ಜನರನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಳಿಸಬಲ್ಲೆ?'

ಮಯಿ ಲೋಕಾಃ ಸ್ಥಿತಾ ರಾಜನ್ ಮಯೇದನ್ಧಾರ್ಯತೇ ಜಗತ್ । ಮದೃತೇ ಚ ವಿನಶ್ಯೇಯುಃ ಪ್ರಜಾಃ ಪಾರ್ಥಿವಸತ್ತಮ

'ರಾಜನೇ, ಲೋಕಗಳು ನನ್ನಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ; ನನ್ನಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ, ರಾಜರಲ್ಲಿಯೆ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನೆ, ಜನರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ.'

ನ ಮಾಮರ್ಹಸಿ ವೈ ಹನ್ತುಂ ಶ್ರೇಯಶ್ಚೇತ್ತ್ವಂ ಚಿಕೀರ್ಷಸಿ । ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪೃಥಿವೀಪಾಲ ಶ್ರೃಣು ಚೇದಂ ವಚೋ ಮಮ ॥೧೫೫ . ಉಪಾಯತಃ ಸಮಾರಬ್ಧಾಃ ಸರ್ವೇ ಸಿದ್ಧನ್ತ್ಯುಪಕ್ರಮಾಃ. ಹತ್ವಾಪಿ ಮಾಂ ನ ಶಕ್ತಸ್ತ್ವಂ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪಾಲನೇ ನೃಪ

'ನೀನು ಜನರ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು, ಭೂಮಿಪಾಲಕನೇ. ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು: ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳೂ ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದರೆ ಸಫಲವಾಗುತ್ತವೆ. ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂದರೂ ಜನರ ಪಾಲನೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ.'

ಅನ್ನಭೂತಾ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ಜಹಿ ಕೋಪಂ ಮಹಾದ್ಯುತೇ । ಅವಧ್ಯಾಶ್ಚ ಸ್ತ್ರಿಯಃ ಪ್ರಾಹುಸ್ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿಶತೇಷ್ವಪಿ । ಮತ್ವೈವಂ ಪೃಥಿವೀಪಾಲ ಧರ್ಮಂ ನ ತ್ಯಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ

'ನಾನು ಅನ್ನದಾತೆಯಾಗುತ್ತೇನೆ; ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯೇ, ಕೋಪವನ್ನು ಬಿಡು. ಹೆಂಗಸನ್ನು ಯಾವ ಜಾತಿಯಲ್ಲಾದರೂ ಕೊಲ್ಲಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಭೂಮಿಪಾಲಕನೇ, ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು.'

ಏವಂ ಬಹುವಿಧಂ ವಾಕ್ಯಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಜಾ ಮಹಾಮನಾಃ । ಕ್ರೋಧಂ ನಿಗೃಹ್ಯ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ವಸುಧಾಮಿದಮಬ್ರವೀತ್

ಈ ರೀತಿ ಹಲವಾರು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಹಾಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ರಾಜನು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿ, ಕೋಪವನ್ನು ತಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.

ಏಕಸ್ಯಾರ್ಥಾಯ ಯೋ ಹನ್ಯಾದಾತ್ಮನೋ ವಾ ಪರಸ್ಯ ವಾ । ಏಕಂ ಪ್ರಾಣಂ ಬಹೂನ್ ವಾಪಿ ಕಾಮಂ ತಸ್ಯಾಸ್ತಿ ಪಾತಕಮ್

'ಒಬ್ಬನಿಗಾಗಿ, ತನ್ನಿಗಾಗಲಿ, ಬೇರೆ ಯಾರಿಗಾಗಲಿ, ಒಬ್ಬನ ಪ್ರಾಣವನ್ನಾದರೂ, ಹಲವರ ಪ್ರಾಣವನ್ನಾದರೂ ಕೊಲ್ಲುವವನು, ಅವನು ಬಯಸಿದರೂ ಅಥವಾ ಬಯಸದಿದ್ದರೂ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.'

ಯಸ್ಮಿಂಸ್ತು ನಿಹತೇ ಭದ್ರೇ ಲಭನ್ತೇ ಬಹವಃ ಸುಖಮ್ । ತಸ್ಮಿನ್ಹತೇ ಶುಭೇ ನಾಸ್ತಿ ಪಾತಕಞ್ಚೋಪ ಪಾತಕಮ್ ॥೨.೧.

'ಆದರೆ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಕೊಂದರೆ ಹಲವರಿಗೆ ಸುಖ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದಾದರೆ, ಅಂಥ ಒಳ್ಳೆಯ ಹತ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಪವೂ ಇಲ್ಲ, ಪಾಪದ ನೆರಳೂ ಇಲ್ಲ.'

೬೨.೧೬೨ ಸೋಽಹಂ ಪ್ರಜಾನಿಮಿತ್ತಂ ತ್ವಾಂ ವಧಿಷ್ಯಾಮಿ ವಸುನ್ಧರೇ । ಯದಿ ಮೇ ವಚನಂ ನಾದ್ಯ ಕರಿಷ್ಯಸಿ ಜಗದ್ಧಿತಮ್

'ಆದುದರಿಂದ, ಜನರಿಗಾಗಿ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ, ಭೂಮಿಯೇ, ಇಂದು ನೀನು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳದೆ ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತವನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ.'

ತ್ವಾಂ ನಿಹತ್ಯಾದ್ಯ ಬಾಣೇನ ಮಚ್ಛಾಸನಪರಾಙ್ಮುಖೀಮ್ । ಆತ್ಮಾನಂ ಪ್ರಥಯಿತ್ವೇಹ ಧಾರಯಿಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ಪ್ರಜಾಃ

'ನೀನು ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸದೆ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಇಂದು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಾಣದಿಂದ ಕೊಂದು, ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿ ಜನರನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತೇನೆ.'

ಸಾ ತ್ವಂ ವಚನಮಾಸಾದ್ಯ ಮಮ ಧರ್ಮಭೃತಾಂ ವರೇ । ಸಞ್ಜೀವಯ ಪ್ರಜಾ ನಿತ್ಯಂ ಶಕ್ತಾ ಹ್ಯಸಿ ನ ಸಂಶಯಃ

'ಆದುದರಿಂದ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದ ನೀನು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೋ; ಸದಾ ಜನರನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿರಿಸು—ನೀನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಶಕ್ತಳೇ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.'

ದುಹಿತೃತ್ವಞ್ಚ ಮೇ ಗಚ್ಛ ಏವಮೇತಂ ಮಹದ್ವರಮ್ । ನಿಯಚ್ಛೇ ತ್ವಾನ್ತು ಧರ್ಮಾರ್ಥಂ ಪ್ರಯುಕ್ತಂ ಘೋರದರ್ಶನೇ

ನೀನು ನನ್ನ ಮಗಳು ಆಗು. ಹೀಗೆ ಮಾಡುವುದು ದೊಡ್ಡ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಭಯಾನಕೆಯೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಇಗಾ ತಡೆಯುತ್ತೇನೆ.

ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ತತೋ ವೈನ್ಯಮೇವಮುಕ್ತಾ ಸತೀ ಮಹೀ । ಏವಮೇತದಹಂ ರಾಜನ್ ವಿಧಾಸ್ಯಾಮಿ ನ ಸಂಶಯಃ

ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಧರ್ಮವಂತಿ ಭೂಮಿ, ವೈನ್ಯನಿಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು: 'ಹೌದು ಮಹಾರಾಜ, ನಾನು ಹೀಗೆಯೇ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ.'

ವತ್ಸನ್ತು ಮಮ ತಂ ಯಚ್ಛ ಕ್ಷರೇಯಂ ಯೇನ ವತ್ಸಲಾ । ಸಮಾಞ್ಚ ಕುರು ಸರ್ವತ್ರ ಮಾಂ ತ್ವಂ ಧರ್ಮಭೃತಾಂ ವರ । ಯಥಾ ವಿಷ್ಯನ್ದಮಾನಞ್ಚ ಕ್ಷೀರಂ ಸರ್ವತ್ರ ಭಾವಯೇ

ನನಗೆ ಒಂದು ಕರು ಕೊಡು, ಅದರಿಂದ ನಾನು ಹಾಲು ಹಾಯಿಸುವಂತೆ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡಬಹುದು. ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಮಾನವಾಗಿಸು. ಹಾಲು ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಹರಿಯುವಂತೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಮಾನವಾಗಿರಲಿ.

ತತ ಉತ್ಸಾರಯಾಮಾಸ ಶಿಲಾಜಾಲಾನಿ ಸರ್ವಶಃ । ಧನುಷ್ಕೋಟ್ಯಾ ತತೋ ವೈನ್ಯಸ್ತೇನ ಶೈಲಾ ವಿವಾರ್ದ್ಧಿತಾಃ

ಆಮೇಲೆ ವೈನ್ಯನು ತನ್ನ ಬಿಲ್ಲಿನ ತುದಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಕಲ್ಲಿನ ಪದರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದನು. ಹೀಗೆ ಪರ್ವತಗಳು ದೂರವಾದವು.

ಮನ್ವನ್ತರೇಷ್ವತೀತೇಷು ವಿಷಮಾಸೀದ್ವಸುನ್ಧರಾ । ಸ್ವಭಾವೇನಾಭವಂಸ್ತಸ್ಯಾಃ ಸಮಾನಿ ವಿಷಮಾಣಿ ಚ

ಹಿಂದಿನ ಮನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಅಸಮಾನವಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳ ಸಮ ಹಾಗೂ ಅಸಮ ಭಾಗಗಳು ಅವಳ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಉಂಟಾದವು.

ನ ಹಿ ಪೂರ್ವನಿಸರ್ಗೇ ವೈ ವಿಷಮೇ ಪೃಥಿವೀತಲೇ । ಪ್ರವಿಭಾಗಃ ಪುರಾಣಾಂ ವಾ ಗ್ರಾಮಾಣಾಂ ವಾಪಿ ವಿದ್ಯತೇ

ಹೌದು, ಮೊದಲ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಅಸಮ ತಳದಲ್ಲಿ ನಗರಗಳೂ ಹಳ್ಳಿ ಹಂಚಿಕೆಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ನ ಸಸ್ಯಾನಿ ನ ಗೋರಕ್ಷಾ ನ ಕೃಷಿರ್ನ ವಣಿಕ್ಪಥಃ । ಚಾಕ್ಷುಷಸ್ಯಾನ್ತರೇ ಪೂರ್ವಮೇತದಾಸೀತ್ಪುರಾ ಕಿಲ । ವೈವಸ್ವತೇಽನ್ತರೇ ತಸ್ಮಿನ್ಸರ್ವಸ್ಯೈತಸ್ಯ ಸಮ್ಭವಃ ॥೨.೧.

ಅಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಗಳಿರಲಿಲ್ಲ, ಹಸುಗಳನ್ನು ಕಾಯುವವರಿರಲಿಲ್ಲ, ಕೃಷಿಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ವ್ಯಾಪಾರದ ದಾರಿಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನ್ವಂತರಕ್ಕೂ ಮುನ್ನ ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಇತ್ತು. ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು.

೬೨.೧೭೨ ಸಮತ್ವಂ ಯತ್ರ ಯತ್ರಾಸೀದ್ಭೂಯಸ್ತಸ್ಮಿಂಸ್ತದೇವ ಹಿ । ತತ್ರ ತತ್ರ ಪ್ರಜಾಸ್ತಾ ವೈ ನಿವಸನ್ತಿ ಸ್ಮ ಸರ್ವದಾ

ಯಾವೆಡೆ ಸಮತೆಯಿದ್ದದೋ, ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.