ವಾಯುಪುರಾಣಮ್

ದ್ಯೌರನ್ತರಿಕ್ಷಂ ಪೃಥಿವೀ ನಕ್ಷತ್ರಾಣಿ ದಿಶಸ್ತಥಾ। ಸೂರ್ಯಾಚನ್ದ್ರಮಸೌ ಚೈವ ತಥಾಹೋರಾತ್ರಮೇವ ಚ ।। ೧೦.

ಆಕಾಶ, ಮಧ್ಯಾಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಸೂರ್ಯ ಚಂದ್ರರು ಹಾಗು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ—allವು.

ನ ಬಭೂವುಸ್ತದಾ ತಾತ ತಮೋಭೂತಮಿದಂ ಜಗತ್। ಬ್ರಹ್ಮೈಕೋ ದುಶ್ಚರಂ ತತ್ರ ಚಚಾರ ಪರಮಂ ತಪಃ ।। ೧೦.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿಯನೇ, ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಈ ಜಗತ್ತು ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಒಬ್ಬನೇ ಇದ್ದನು, ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆತನೇ ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.

ಶಂಯುಸ್ತಮಬ್ರವೀದ್ಭೂಯಃ ಪಿತರಂ ಬ್ರಹ್ಮವಿತ್ತಮಮ್। ಸರ್ವದೈವ ವ್ರತಸ್ನಾತಂ ಸರ್ವಜ್ಞಾನವಿದಾಂವರಮ್ ।। ೧೦.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಂಯುನು ತನ್ನ ತಂದೆಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ಸದಾ ವ್ರತಸ್ನಾನದಿಂದ ಶುದ್ಧನಾದ, ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.

ಕೀದೃಶಂ ಸರ್ವಭೂತೇ ಶಸ್ತಪಸ್ತೇಪೇ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ। ಏವಮುಕ್ತೋ ಬೃಹತ್ತೇಜಾ ಬೃಹಸ್ಪತಿರುವಾಚ ತಮ್ ।। ೧೦.

ಪ್ರಜಾಪತಿಯು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಾಗಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪರಮ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದನು? ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.

ಸರ್ವೇಷಾಂ ತಪಸಾಂ ಯುಕ್ತಿಸ್ತಪೋಯೋಗಮನುತ್ತಮಮ್। ಧ್ಯಾಯಂಸ್ತದಾ ತದ್ಭಗವಾಂಸ್ತೇನ ಲೋಕನವಾಸೃಜತ್ ।। ೧೦.

ಎಲ್ಲ ತಪಸ್ಸುಗಳ ಸಾರ್ಥಕತೆ ಅಂದರೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಪಸ್ಸಿನ ಅನುಷ್ಠಾನ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಭಗವಂತನು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು; ಆ ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕವೇ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.

ಭೂತಭವ್ಯಾನಿ ಜ್ಞಾನಾನಿ ಲೋಕಾನ್ವೇದಾಂಶ್ಚ ಕೃತ್ಸ್ನಶಃ। ಯೋಗಮಾವಿಶ್ಯ ತತ್ಸೃಷ್ಟಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಯೋಗಚಕ್ಷುಷಾ ।। ೧೦.

ಹಿಂದಿನ ಹಾಗೂ ಮುಂದಿನ ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಗಳು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು, ಸಂಪೂರ್ಣ ವೇದಗಳು—ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಯೋಗದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.

ಲೋಕಾಃ ಸಾನ್ತಾನಿಕಾ ನಾಮ ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಭಾಸ್ವರಾಃ। ತೇ ವೈರಾಜಾ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಾ ದೇವಾನಾಂ ದಿವಿ ದೇವತಾಃ ।। ೧೦.

ಸಾಂತಾನಿಕ ಎಂಬ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾದವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ವಿರಾಜರು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

ಯೋಗೇನ ತಪಸಾ ಯುಕ್ತಃ ಪೂರ್ವಮೇವ ತದಾ ಪ್ರಭುಃ। ದೇವಾನಸೃಜತ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಯೋಗಂ ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸನಾತನಮ್ ।। ೧೦.

ಹಿಂದೆ, ಯೋಗ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದ ಪ್ರಭುವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಶಾಶ್ವತ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.

ಆದಿದೇವಾ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಾ ಮಹಾಸತ್ತ್ವಾ ಮಹೌಜಸಃ। ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಾಃ ಪೂಜ್ಯಾ ದೇವದಾನವಮಾನವೈಃ ।। ೧೦.

ಅವರು ಆದಿದೇವರು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳವರು, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವರು, ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ಮಾನವರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವರು.

ತೇಷಾಂ ಸಪ್ತ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ಗಣಾಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಪೂಜಿತಾಃ । ಅಮೂರ್ತ್ತಯಸ್ತ್ರಯಸ್ತೇಷಾಂ ಚತ್ವಾರಸ್ತು ಸುಮೂರ್ತ್ತಯಃ ।। ೧೦.

ಅವರಲ್ಲಿ ಏಳು ಗುಂಪುಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಅವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ರೂಪರಹಿತವು, ನಾಲ್ಕು ಸುಂದರ ರೂಪಗಳಿವೆ.

ಉಪರಿಷ್ಟಾತ್ರಯಸ್ತೇಷಾಂ ವರ್ತ್ತನ್ತೇ ಭಾವಮೂರ್ತ್ತಯಃ। ತೇಷಾಮಧಸ್ತಾದ್ವರ್ತ್ತನ್ತೇ ಚತ್ವಾರಃ ಸೂಕ್ಷಮಮೂರ್ತ್ತಯಃ ।। ೧೦.

ಅವರಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸ್ಪಷ್ಟ ರೂಪದವರು ಇದ್ದಾರೆ; ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೂಪದವರು ಇದ್ದಾರೆ.

ತತೋ ದೇವಾಸ್ತತೋ ಭೂಮಿರೇಷಾ ಲೋಕಪರಮ್ಪರಾ। ಲೋಕೇ ವರ್ತ್ತನ್ತಿ ತೇ ಹ್ಯಸ್ಮಿಂಸ್ತೇಭ್ಯಃ ಪರ್ಜನ್ಯಸಮ್ಭವಃ । ವೃಷ್ಟಿರ್ಭವತಿ ತೈರ್ವೃಷ್ಟ್ಯಾ ಲೋಕಾನಾಂ ಸಮ್ಭವಃ ಪುನಃ ।। ೧೦.

ಆ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಭೂಮಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಇದೇ ಲೋಕಗಳ ಕ್ರಮ. ಅವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರಿಂದಲೇ ಮಳೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಮಳೆಯಿಂದ ಲೋಕಗಳು ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಆಪ್ಯಾಯಯನ್ತಿ ತೇ ಯಸ್ಮಾತ್ಸೋಮಞ್ಚಾನ್ನಞ್ಚ ಯೋಗತಃ। ಊಚುಸ್ತಾನ್ವೈ ಪಿತೄಂಸ್ತಸ್ಮಾಲ್ಲೋಕಾನಾಂ ಲೋಕಸತ್ತಮಾಃ ।। ೧೦.

ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಅವರು ಸೋಮ ಮತ್ತು ಅನ್ನವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.

ಮನೋಜವಾಃ ಸ್ವಧಾಭಕ್ಷಾಃ ಸರ್ವಕಾಮಪರಿಚ್ಛದಾಃ। ಲೋಭಮೋಹಭಯಾಪೇತಾ ನಿಶ್ಚಿತಾಃ ಶೋಕವರ್ಜಿತಾಃ ।। ೧೦.

ಅವರು ಮನಸ್ಸಿನ ವೇಗದಂತೆ ಚಲಿಸುವವರು, ಸ್ವಧೆಯನ್ನು ಆಹಾರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವವರು, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು, ಲೋಭ, ಮೋಹ, ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತರು, ದೃಢಸಂಕಲ್ಪದವರು, ದುಃಖವಿಲ್ಲದವರು.

ಏತೇ ಯೋಗಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಲೋಕಾನ್ಸುದರ್ಶನಾನ್। ದಿವ್ಯಾಃ ಪುಣ್ಯಾ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ವಿಪಾಪ್ಮಾನೋ ಭವನ್ತ್ಯುತ ।। ೧೦.

ಅವರು ಯೋಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸುಂದರ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ದಿವ್ಯರು, ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರು, ಮಹಾತ್ಮರು, ಪಾಪರಹಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ತತೋ ಯುಗಸಹಸ್ರಾನ್ತೇ ಜಾಯನ್ತೇ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನಃ। ಪ್ರತಿಲಭ್ಯ ಪುನರ್ಯೋಗಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಗಚ್ಛನ್ತ್ಯಮೂರ್ತ್ತಯಃ ।। ೧೦.

ನೂರಾರು ಯುಗಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಮತ್ತೆ ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದು, ರೂಪರಹಿತರು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ವ್ಯಕ್ತಾವ್ಯಕ್ತಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಮಹಾಯೋಗಬಲೇನ ವಾ । ನಶ್ಯನ್ತ್ಯುಲ್ಕೇವ ಗಗನೇ ಕ್ಷೀಣವಿದ್ಯುತ್ಪ್ರಭೇವ ಚ ।। ೧೦.

ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಅಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಎರಡನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಮಹಾಯೋಗದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅವರು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಉರಿಯುವ ಉಲ್ಕೆಯಂತೆ ಅಥವಾ ಕ್ಷೀಣವಾಗುವ ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಲಯವಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಉತ್ಸೃಜ್ಯ ದೇಹಜಾತಾನಿ ಮಹಾಯೋಗಬಲೇನ ಚ। ನಿರಾಖ್ಯೋಪಾಖ್ಯತಾಂ ಯಾನ್ತಿ ಸರಿತಃ ಸಾಗರೇ ಯಥಾ ।। ೧೦.

ರೂಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ದೇಹಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಮಹಾಯೋಗದ ಬಲದಿಂದ, ಅವರು ಹೆಸರಿಲ್ಲದ, ಗುರುತಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಕುತ್ತಾರೆ; ನದಿಗಳು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರುವಂತೆ.

ಕ್ರಿಯಯಾ ಗುರುಪೂಜಾಭಿರ್ಯೇ ಚ ಕುರ್ವನ್ತಿ ನಿತ್ಯಶಃ। ತಾಭಿರಾಪ್ಯಾಯಯನ್ತ್ಯೇತೇ ಪಿತರೋ ಯೋಗವರ್ದ್ಧನಾಃ ।। ೧೦.

ಯಾರು ಸದಾ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಹಿರಿಯರ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಆ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ಪೋಷಿತರಾಗಿ, ಅವರ ಯೋಗವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.

ಶ್ರಾದ್ಧೇ ಪ್ರೀತಾಃ ಪುನಃ ಸೋಮಂ ಪಿತರೋ ಯೋಗಮಾಸ್ಥಿತಾಃ। ಆಪ್ಯಾಯಯನ್ತಿ ಯೋಗೇನ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಯೇನ ಜೀವತಿ ।। ೧೦.

ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಪಿತೃಗಳು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದು, ತಮ್ಮ ಯೋಗಬಲದಿಂದ ಸೋಮವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸೋಮದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಜೀವಿಸುತ್ತವೆ.

ತಸ್ಮಾಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಾನಿ ದೇಯಾನಿ ಯೋಗಿಭ್ಯೋ ಯತ್ನತಃ ಸದಾ। ಪಿತೄಣಾಂ ಹಿ ಬಲಂ ಯೋಗೋ ಯೋಗಾತ್ಸೋಮಃ ಪ್ರವರ್ತ್ತತೇ ।। ೧೦.

ಆದುದರಿಂದ, ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಸದಾ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನೀಡಬೇಕು. ಪಿತೃಗಳ ಶಕ್ತಿ ಯೋಗದಲ್ಲಿದೆ; ಯೋಗದಿಂದಲೇ ಸೋಮ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಹಸ್ರಶಸ್ತು ವಿಪ್ರಾನ್ವೈ ಭೋಜಯೇದ್ಯಾವದಾಗತಾನ್ ೧೦.

ಯಾವಷ್ಟು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬಂದಿರುತ್ತಾರೋ, ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಆಹಾರ ನೀಡಬೇಕು.

ಕಲ್ಪಿತಾನಾಂ ಸಹಸ್ರೇಣ ಸ್ನಾತಕಾನಾಂ ಶತೇನ ಚ। ಯೋಗಾಚಾರ್ಯೇಣ ಯದ್ಭುಕ್ತಂ ತ್ರಾಯತೇ ಮಹತೋ ಭಯಾತ್ ।। ೧೦.

ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಸಾವಿರ ಅತಿಥಿಗಳು ಹಾಗೂ ನೂರು ಸ್ನಾತಕರ ನಡುವೆ ಯೋಗಾಚಾರ್ಯನು ತಿನ್ನುವ ಆಹಾರವು ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ಗೃಹಸ್ಥಾನಾಂ ಸಹಸ್ರೇಣ ವಾನಪ್ರಸ್ಥಶತೇನ ಚ। ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಸಹಸ್ರೇಣ ಯೋಗೀ ಹ್ಯೇಕೋ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ ।। ೧೦.

ಸಾವಿರ ಗೃಹಸ್ಥರು, ನೂರು ವಾನಪ್ರಸ್ಥರು, ಸಾವಿರ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳ ನಡುವೆ ಒಬ್ಬ ಯೋಗಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.

ನಾಸ್ತಿಕೋ ವಾ ವಿಕರ್ಮಾ ವಾ ಸಙ್ಕೀರ್ಣಸ್ತಸ್ಕರೋಽಪಿ ವಾ। ನಾನ್ಯತ್ರ ಕಾರಣಂ ದಾನಂ ಯೋಗೇಷ್ವಾಹ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ।। ೧೦.

ನಾಸ್ತಿಕನಾದರೂ, ದುಷ್ಕರ್ಮಿಯಾದರೂ, ಮಿಶ್ರ ಜಾತಿಯವನಾದರೂ, ಕಳ್ಳನಾದರೂ, ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ನೀಡುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರಜಾಪತಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಪಿತರಸ್ತಸ್ಯ ತುಷ್ಯನ್ತಿ ಸುವೃಷ್ಟೇನೇವ ಕರ್ಷಕಾಃ। ಪುತ್ರೋ ವಾಪ್ಯಥ ವಾ ಪೌತ್ರೋ ಧ್ಯಾನಿನಂ ಭೋಜಯಿಷ್ಯತಿ ।। ೧೦.

ಯಾವಾಗ ಮಗ ಅಥವಾ ಮೊಮ್ಮಗನು ಧ್ಯಾನಸ್ಥನಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುತ್ತಾನೋ, ಆಗ ಪಿತೃಗಳು ಉತ್ತಮ ಮಳೆಯಾದ ರೈತರು ಹಿಗ್ಗುವಂತೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಅಲಾಭೇ ಧ್ಯಾನಿಭಿಕ್ಷೂಣಾಂ ಭೋಜಯೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣೌ । ತದಲಾಭೇಪ್ಯುದಾಸೀನಂ ಗೃಹಸ್ಥಮಪಿ ಭೋಜಯೇತ್ ।। ೧೦.

ಧ್ಯಾನಸ್ಥರು ಅಥವಾ ಭಿಕ್ಷುಗಳು ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಬೇಕು. ಅವರೂ ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ನಿರಪೇಕ್ಷ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಥವಾ ಗೃಹಸ್ಥನಿಗೂ ಆಹಾರ ನೀಡಬಹುದು.

ಯಸ್ತಿಷ್ಠೇದೇಕಪಾದೇನ ವಾಯುಭಕ್ಷಃ ಶತಂ ಸಮಾಃ । ಧ್ಯಾನಯೋಗೀ ಪರಸ್ತಸ್ಮಾದಿತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾನುಶಾಸನಮ್ ।। ೧೦.

ಒಬ್ಬನು ನೂರು ವರ್ಷ ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು ವಾಯುಭಕ್ಷಣ ಮಾಡಿದರೂ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಮಗ್ನನಾದವನು ಅವನಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಿದ್ಧಾ ಹಿ ವಿಪ್ರರೂಪೇಣ ಚರನ್ತಿ ಪೃಥಿವೀಮಿಮಾಮ್। ತಸ್ಮಾದತಿಥಿಮಾಯಾನ್ತಮಭಿಗಚ್ಛೇತ್ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಃ ।। ೧೦.

ಸಿದ್ಧರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅತಿಥಿ ಬಂದಾಗ ಕೈಮುಗಿದು ಅವನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಬೇಕು.