ವಾಯುಪುರಾಣಮ್

ಸಪ್ತರ್ಷೀಣಂ ಮನೋಶ್ಚೈವ ದೇವಾನಾಂ ಪಿತೃಭಿಃ ಸಹ। ನಿಧನಾನೀಹ ಪೂರ್ವೇಷಾಮಾದಿನಾ ಚ ಭವಿಷ್ಯತಾ ।। ೬೧.

ಏಳುವರು ಋಷಿಗಳು, ಮನುವು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹಿಂದಿನವರ ಅಂತ್ಯವೂ, ಮುಂದಿನವರ ಆರಂಭವೂ ಇಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ.

ತೇಷಾಮತ್ಯನ್ತವಿಚ್ಛೇದ ಇಹ ಮನ್ವನ್ತರಕ್ಷಯಾತ್। ಏವಂ ಪೂರ್ವಾನುಪೂರ್ವ್ಯೇಣ ಸ್ಥಿತಿರೇಷಾನವಸ್ಥಿತಾ। ಮನ್ವನ್ತರೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್ ।। ೬೧.

ಅವರಿಗೆ, ಮನ್ವಂತರದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರಾಮವಾಗುತ್ತದೆ; ಹೀಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು ಎಲ್ಲ ಮನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ಪ್ರಳಯವಾಗುವವರೆಗೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತದೆ.

ಏವಂ ಮನ್ವನ್ತರಾಣಾನ್ತು ಪ್ರತಿಸನ್ಧಾನಲಕ್ಷಣಮ್। ಅತೀತಾನಾಗತಾನಾನ್ತು ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವೇನ ತು ।। ೬೧.

ಹೀಗೆ, ಹೋದ ಮತ್ತು ಬರುವ ಮನ್ವಂತರಗಳ ಸಂಪರ್ಕದ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಸ್ವಾಯಂಭುವನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.

ಮನ್ವನ್ತರೇಷ್ವತೀತೇಷು ಭವಿಷ್ಯಾಣಾಂ ತು ಸಾಧನಮ್ । ಏವಮತ್ಯನ್ತವಿಚ್ಛಿನ್ನಂ ಭವತ್ಯಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಾತ್ ।। ೬೧.

ಹೋದ ಮನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಂದಿನವರ ಸಾಧನೆಯೂ, ಮಹಾ ಪ್ರಳಯದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಡಿತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮನ್ವನ್ತರಾಣಾಂ ಪರಿವರ್ತ್ತನಾನಿ ಏಕಾನ್ತತಸ್ತಾನಿ ಮಹರ್ಗತಾನಿ। ಮಹರ್ಜನಞ್ಚೈವ ಜನನ್ತಪಶ್ಚ ಏಕಾನ್ತಗಾನಿ ಸ್ಮ ಭವನ್ತಿ ಸತ್ಯೇ ।। ೬೧.

ಮನ್ವಂತರಗಳ ಚಕ್ರಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಹರ್ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ; ಮಹರ್ಲೋಕ, ಜನಲೋಕ ಮತ್ತು ತಪೋಲೋಕವೂ ಕೂಡ ಸತ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ.

ತದ್ಭಾವಿನಾಂ ತತ್ರ ತು ದರ್ಶನೇನ ನಾನಾತ್ವದೃಷ್ಟೇನ ಚ ಪ್ರತ್ಯಯೇನ। ಸತ್ಯೇ ಸ್ಥಿತಾನೀಹ ತದಾ ತು ತಾನಿ ಪ್ರಪ್ತೇ ವಿಕಾರೇ ಪ್ರತಿಸರ್ಗಕಾಲೇ ।। ೬೧.

ಅಲ್ಲಿ, ಭವಿಷ್ಯವಂತರಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನಂಬಿಕೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಸತ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇರುವವರು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ; ನಂತರ, ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ.

ಮನ್ವನ್ತರಾಣಾಂ ಪರಿವರ್ತ್ತನಾನಿ ಮುಞ್ಚನ್ತಿ ಸತ್ಯನ್ತು ತತೋಽಪರಾನ್ತೇ। ತತೋಽಭಿಯೋಗಾದ್ವಿಷಮಪ್ರಮಾಣಂ ವಿಶನ್ತಿ ನಾರಾಯಣಮೇವ ದೇವಮ್ ।। ೬೧.

ಮನ್ವಂತರಗಳ ಚಕ್ರಗಳು ಸತ್ಯಲೋಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಡಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ನಂತರ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ, ಅವ್ಯಾಪ್ತವಾದ ನಾರಾಯಣ ದೇವರಲ್ಲಿ ಅವರು ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಮನ್ವನ್ತರಾಣಾಂ ಪರಿವರ್ತ್ತನೇಷು ಚಿರಪ್ರವೃತ್ತೇಷು ನಿಧಿಸ್ವಭಾವಾತ್। ಕ್ಷಣಂ ರಸಂ ತಿಷ್ಠತಿ ಜೀವಲೋಕಃ ಕ್ಷಯೋದಯಾಭ್ಯಾಂ ಪರಿವನ್ದಮಾನಃ ।। ೬೧.

ಮನ್ವಂತರಗಳ ದೀರ್ಘ ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳ ನಿಧಿ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಜೀವಿಗಳ ಲೋಕ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಉಳಿದು, ಕ್ಷಯ ಮತ್ತು ಉದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಂಸಿತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಇತ್ಯುತ್ತರಾಣ್ಯೇವಮೃಷಿಸ್ತುತಾನಾಂ ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾಂ ದಿವ್ಯದೃಶಾಂ ಮನೂನಾಮ್। ವಾಯುಪ್ರಣೀತಾನ್ಯುಪಲಭ್ಯ ದೃಶ್ಯಂ ದಿವ್ಯೌಜಸಾ ವ್ಯಾಸಸಮಾಸಯೋಗೈಃ ।। ೬೧.

ಹೀಗೆ, ಧರ್ಮಮಯರಾದ ಋಷಿಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ದಿವ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳ ಮುಂದಿನ ಮನುಗಳನ್ನೂ, ವಾಯುವು ರಚಿಸಿದ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಸನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಂಡು ತಿಳಿಯಬಹುದು.

ಸರ್ವಾಣಿ ರಾಜರ್ಷಿಸುರರ್ಷಿಮನ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿದೇವೋರಗವನ್ತಿ ಚೈವ। ಸುರೇಶಸಪ್ತರ್ಷಿಪಿತೃಪ್ರಜೈಶೈರ್ಯುಕ್ತಾನಿ ಸಮ್ಯಕ್ ಪರಿವರ್ತ್ತನಾನಿ ।। ೬೧.

ಎಲ್ಲ ರಾಜರ್ಷಿ, ದೇವರ್ಷಿ, ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿ, ದೇವತೆಗಳು, ನಾಗಗಳು, ದೇವಾಧಿಪತಿಗಳು, ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳ ಚಕ್ರಗಳು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಕೂಡಿವೆ.

ಉದಾರವಂಶಾಭಿಜನದ್ಯುತೀನಾಂ ಪ್ರಕೃಷ್ಟಮೇಧಾಭಿಸಮೇಧಿತಾನಾಮ್। ಕೀರ್ತಿದ್ಯುತಿಖ್ಯಾತಿಭಿರನ್ವಿತಾನಾಂ ಪುಣ್ಯಂ ಹಿ ವಿಖ್ಯಾಪನಮೀಶ್ವರಾಣಾಮ್ ।। ೬೧.

ಉತ್ತಮ ವಂಶ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜನ್ಮ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನತೆ, ಅಪೂರ್ವ ಬುದ್ಧಿ, ಕೀರ್ತಿ, ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಈ ಇಶ್ವರರ ಪವಿತ್ರ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಸ್ವರ್ಗೀಯಮೇತತ್ ಪರಮಂ ಪವಿತ್ರಂ ಪುತ್ರೀಯಮೇತಚ್ಚ ಪರಂ ರಹಸ್ಯಮ್। ಜಪ್ಯಂ ಮಹತ್ಪರ್ವಸು ಚೈತದಗ್ರ್ಯಂ ದುಃಸ್ವಪ್ನಶಾನ್ತಿಃ ಪರಮಾಯುಷೇಯಮ್ ।। ೬೧.

ಇದು ಸ್ವರ್ಗೀಯ, ಪರಮ ಪವಿತ್ರ; ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ರಹಸ್ಯವೂ ಹೌದು; ಮಹಾ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಲು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು, ಕೆಟ್ಟ ಕನಸುಗಳ ಶಾಂತಿಗೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ಆಯುಷ್ಕೆಗೆ ಇದು ಉಪಯುಕ್ತ.

ಪ್ರಜೇಶದೇವರ್ಷಿಮನುಪ್ರಧಾನಾಂ ಪುಣ್ಯಪ್ರಸೂತಿಂ ಪ್ರಥಿತಾಮಜಸ್ಯ। ಮಮಾಪಿ ವಿಖ್ಯಾಪನಸಂಯಮಾಯ ಸಿದ್ಧಿಂ ಜುಷಧ್ವಂ ಸುಮಹೇಶತತ್ವಮ್ । ೬೧.

ಪ್ರಜಾಪತಿ, ದೇವರ್ಷಿ ಮತ್ತು ಮನುಗಳ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಅಜನು ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮೂಲದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ಪವಿತ್ರತೆ, ನನ್ನ ಘೋಷಣೆಗೆ ನಿಯಮವಾಗಿ, ನೀವು ಮಹಾ ಮಹಿಮೆ ಸಾಧನೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಿ.

ಇತ್ಯೇತದನ್ತರಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಮನೋಃ ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವಸ್ಯ ತು। ವಿಸ್ತರೇಣಾನುಪೂರ್ವ್ಯಾ ಚ ಭೂಯಃ ಕಿಂ ವರ್ಣಯಾಮ್ಯಹಮ್ ।। ೬೧.

ಹೀಗೆ, ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಈ ಮಧ್ಯಂತರವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆ; ಇನ್ನೇನು ವಿವರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ?