ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸ್ಸಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪುತ್ರಿಯರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ನಂತರ ಮನುವಿನ ಪುತ್ರಿಯರಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತರಾದರು. ಇವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ತ್ವರಿತಾದೇವಿಯರು, ಕೆಲವರು ಊರ್ಜಾದೇವಿಯರು, ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದವರಾಗಿದ್ದರು. ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವಂತರು, ಅವರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನರೂ, ಮಧುರವಾದ ಸ್ವರ ಹೊಂದಿದವರೂ ಆಗಿದ್ದರು. ನೀರಿನಿಂದ, ಅಮೃತದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದವರು ಅಮೃತಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವಾಯುವಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು ಮುದಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಭೂಮಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು ಭವಾ; ಮೆಗ್ಗಳಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು ರುಚಾ; ಮೃತ್ಯುವಿನ ಪುತ್ರಿಯರು ಭೈರವಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ರೀತಿ, ಕಾಮಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದೇವಕನ್ಯೆಯರು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೀರಿದೆ. ಇಂದ್ರ, ಉಪೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾದ, ದೇವೀಸ್ವರೂಪದ ತಿಲೋತ್ತಮಾ ಅಪ್ಸರಸೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಅಗ್ನಿಕುಂಡದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪ್ರಭಾವತೀ ದೇವತೆ, ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳಿಗೆ ಸೌಂದರ್ಯವೂ, ಯೌವನವೂ ತುಂಬಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ವೇದಿಕೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮಹಾಪ್ರಭೆಯಾದ ದೇವಕನ್ಯೆ ವೇದವತೀ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಇದೇ ರೀತಿ, ಯಮನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಹೆಮಾ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳನ್ನು ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಅಪ್ಸರಸೆಯೆಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿ, ಸಾವಿರಾರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಪ್ಸರಸರು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳ ಪತ್ನಿಯರೂ, ತಾಯಿಯರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲ ಅಪ್ಸರಸರು ಸುಗಂಧಭರಿತರು, ಸುಂದರರಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವರು, ಪರಸ್ಪರ ಸಮಾನರು. ಪ್ರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿ ಇದ್ದಾಗ, ಮದ್ಯವಿಲ್ಲದೆಲೇ ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಮರುಳಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಸಂತೋಷವೂ, ಆನಂದವೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಹಿಮಾಲಯ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಬೀಜ ಉದುರಿತು. ಅದರಿಂದ ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ನಾರದ ಜನಿಸಿದರು; ಅವರ ತಮ್ಮಿಯು ಅರುಂಧತಿಯಾಗಿ ನೆನಪಿಗೆ ಬರುತ್ತಾಳೆ. ಯವೀಯಸಿಯ ಪುತ್ರಿಯರು, ಮೂವತ್ತಾರು ಮಂದಿ, ಸಹೋದರಿಯರಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವಿನತೆಯು ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರನ್ನು—ಅರುಣ ಮತ್ತು ಗರುಡನನ್ನು—ಜನಿಸಿದಳು; ಆ ಸಹೋದರಿಯರು ಚಿಕ್ಕವರಾಗಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ. ಗಾಯತ್ರಿಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಛಂದಸ್ಸುಗಳು, ಸುಪರ್ಣಯ ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲಾ ದಿನಗಳು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಕದ್ರುವು ಸಾವಿರ ಹಾವುಗಳನ್ನು ಜನಿಸಿದಳು—ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಇರುವ, ಅನೇಕ ತಲೆಗಳಿದ್ದ, ಮಹಾತ್ಮರು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವರು, ಅನೇಕ ಹೆಸರುಗಳಿರುವವರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯರಾದ ಹಾವುಗಳು: ಶೇಷ, ವಾಸುಕಿ, ತಕ್ಷಕ, ಸಕಣೀರ, ಜಂಭ, ಅಂಜನ, ವಾಮನ. ಮತ್ತೂ: ಐರಾವತ, ಮಹಾಪಜ್ಹ, ಕಂಬಲ, ಅಶ್ವತರ, ಐಲಪತ್ರ, ಶಂಖ, ಕರ್ಕೋಟಕ, ಧನಂಜಯ. ಮಹಾಕರ್ಣ, ಮಹಾನೀಲ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ, ಬಲಾಹಕ, ಕುಮಾರ, ಪುಷ್ಪದಂತ, ಸುಮುಖ, ದುರ್ಮುಖ ಕೂಡ. ಶಿಲೀಮುಖ, ದಧಿಮುಖ, ಕಾಲಿಯ, ಶಾಲಿಪಿಂಡಕ, ಬಿಂದುಪಾದ, ಪುಂಡರಿಕ, ಆಪೂರಣ. ಕಪಿಲ, ಅಂಬರೀಷ, ಧೃತಪಾದ, ಕಚ್ಛಪ, ಪ್ರಹ್ಲಾದ, ಪಜ್ಹಚಿತ್ರ, ಗಂಧರ್ವ, ನಮಸ್ವಿಕ. ನಹುಷ, ಖರರೋಮ, ಮಣಿ—ಇವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕಾದ್ರವೆಯರು. ಖಶದೇವಿಯಿಂದ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು; ಇಬ್ಬರೂ ಮಾನವರ ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕರಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಹಿರಿಯನು ಪಶ್ಚಿಮದವರಲ್ಲಿ, ಕಿರಿಯನು ಪೂರ್ವದ ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ಮೊದಲಿಗೆ ಅವಳು ವಿಲೋಹಿತ ವಿಕರ್ಣ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಪುತ್ರನನ್ನು ಜನಿಸಿದಳು—ನಾಲ್ಕು ಕೈ, ನಾಲ್ಕು ಕಾಲು, ಎರಡು ತಲೆ, ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವವನು. ಅವನ ದೇಹವೆಲ್ಲ ಕೂದಲಿನಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಭಾರೀ ಅಂಗಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಮೂಗು, ದೊಡ್ಡ ಹೊಟ್ಟೆ, ದೊಡ್ಡ ತಲೆ, ದೊಡ್ಡ ಕಿವಿಗಳು, ಮುಂಜಾ ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ಕೂದಲು, ಕಾಮಭಾವನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮನಸ್ಸು. ಅವನ ತುಟಿಗಳು ಆನೆಯಂತಿದ್ದವು, ದೀರ್ಘ ತೊಡೆಯು, ಕುದುರೆಯಂತ ದಂತಗಳು, ದೊಡ್ಡ ದವಡ, ಕೆಂಪು ನಾಲಿಗೆ, ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳು, ಅಗಲವಾದ ಬಾಯಿ, ಉದ್ದ ಮೂಗು. ಅವನು ಗುಹ್ಯಕನಾಗಿದ್ದ, ತೀವ್ರವಾದ ಕಿವಿಗಳು, ಅಪಾರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದ, ದೊಡ್ಡ ಬಾಯಿಯವನು. ಇಂತಹ ಭಯಾನಕ ಸ್ವರೂಪದ ಪುತ್ರನು ಖಶೆಗೆ ಜನಿಸಿದನು. ಆಮೇಲೆ ಖಶೆಯು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪುತ್ರನನ್ನು ಜನಿಸಿದಳು—ಅವನಿಗೆ ಮೂರು ತಲೆ, ಮೂರು ಕಾಲು, ಮೂರು ಕೈ, ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದವು. ಅವನ ಕೂದಲು ಎದ್ದು ನಿಂತಿತ್ತು, ಹೊಳೆಯುವ ದಾಡಿ, ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ದವಡ, ಚಿಕ್ಕ ದೇಹ, ಬಲಿಷ್ಠ ಕೈಗಳು, ದೊಡ್ಡ ದೇಹ, ಮಹಾ ಬಲ. ಅವನ ಬಾಯಿ ಕಿವಿಗಳವರೆಗೆ ಹರಡಿತ್ತು, ಬಾಗಿದ ಭ್ರೂಗಳು, ಅಗಲ ಮೂಗು, ದಪ್ಪ ತುಟಿಗಳು, ಎಂಟು ದಂತಗಳು, ಎರಡು ನಾಲಿಗೆಗಳು, ಶಂಖದಂತೆ ಕಿವಿಗಳು. ಕೆಂಪು, ಹೊರಗೆ ಬಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಕೂದಲು, ದೊಡ್ಡ ಕಿವಿಗಳು, ಅಗಲವಾದ ಎದೆ, ಹಿಪ್ ಇಲ್ಲದೆ, ಸಣ್ಣ ಹೊಟ್ಟೆ, ಗರಳಿರುವ ಕೈಗಳು, ಕೆಂಪು ಕುತ್ತಿಗೆಯಿದ್ದ ಕಿರಿಯ ಪುತ್ರನು. ಅವರು ಹುಟ್ಟಿದ ಕೂಡಲೇ, ಅವರ ದೇಹಗಳು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು; ಆಕರ್ಷಕವಾದ ದೇಹಗಳಿಂದ ತಯಾರಾಗಿ, ತಾಯಿ ಸುತ್ತಲು ನಿಂತರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನು, ಕ್ರೂರನಾಗಿ, ತಾಯಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, “ಅಮ್ಮಾ, ನನಗೆ ಭಾರೀ ಹಸಿವಾಗಿದೆ, ತಿನ್ನಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆದರೆ ಕಿರಿಯನು, ಹಿರಿಯನನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ತಡೆಯುತ್ತಾ, “ನಾವು ನಮ್ಮ ತಾಯಿ ಖಶೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸೋಣ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ತಾಯಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸಿದನು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ತಂದೆ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ತಮ್ಮ ಭಯಾನಕ ಸ್ವರೂಪದ ಪುತ್ರರನ್ನು ನೋಡಿ, “ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೋಗಿ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ತಂದೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರೂ ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಮಡಿಲನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗ ಋಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಗೆ, “ನೀನು ಹಿಂದೆ ನಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ಈಗ ಪುನಃ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳು, ಈ ದೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸು,” ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. “ಪುತ್ರನು ತಾಯಿಯ ತಮ್ಮನಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಪುತ್ರಿಯು ತಂದೆಯಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತಾಳೆ; ತಾಯಿಯ ಸ್ವಭಾವ ಹೇಗಿದೆಯೋ, ಪುತ್ರನ ಸ್ವಭಾವವೂ ಹಾಗೆ.” “ಭೂಮಿಯ ಬಣ್ಣವೇ ನೀರಿಗೆ ಇದೆ; ತಾಯಿಯ ಗುಣದ ಹಿತ-ಅಹಿತಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯಿಂದ ಕೂಡ.” ಇವರಲ್ಲಿ, ಅದಿತಿ ಧರ್ಮಪರಳು, ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವಳು, ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯುಳ್ಳವಳು; ಧರ್ಮ, ಸ್ವಭಾವ, ಗುಣಗಳಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಜ್ಞಾನವೂ, ಶಕ್ತಿಯೂ ತುಂಬಿವೆ. ಗಂಧಶೀಲಾ, ದಿತಿ, ಪ್ರವಾರ್ಧ್ಯಯನ, ಗೀತಶೀಲಾ, ಅರಿಷ್ಟಾ, ಮಾಯಾಶೀಲಾ (ಅವಳು ದನು ಎಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾಳೆ), ವಿನತಾ—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವಿನತಾ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುವ ದೇವತೆ. ಸುರಭಿಯು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ; ಕದ್ರುವು ಕ್ರೋಧಭರಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ—ಅವಳ ಸ್ವಭಾವ ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ದನುಪತ್ನಿಯ ಸಂತಾನವು ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ನೀನು, ಧನ್ಯಳಾದ ದೇವತೆ, ನನಗೆ ಕ್ರೋಧಭರಿತಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೀಯೆ. ಈ ರೀತಿ, ಸ್ವಭಾವಗಳು ಜನ್ಮಸಿದ್ಧ ಗುಣಗಳಿಂದ, ಜನರ ಪರಿಗಣನೆ, ಕರ್ಮ, ಶ್ರಮ, ಬುದ್ಧಿ, ರೂಪ, ಶಕ್ತಿ, ಸಹನೆ, ಹಾಗೂ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.