ವಾಯುಪುರಾಣಮ್

ಒಮ್ಮೆ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಗೃಹಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅದು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಡೆಯಿತು. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿಬಿಟ್ಟನು. ನಂತರ ದೇವರುಗಳು ಪರಮಾತ್ಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ; ಇಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಾದ ಕರ್ಮಗಳು ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವವು. ಉಳಿದವರು, ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ದೋಷವನ್ನು ಕಂಡು, ಫಲವು ಕಡಿಮೆಯೂ ಹೆಚ್ಚಳವೂ ಇರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ಜನ್ಮವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವರು ನಿರಂತರ ಶ್ರಮದಿಂದ ಮತ್ತು ಅಸಕ್ತಿಯಿಂದ, ಯಾವ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೂ ಹಕ್ಕು ಇಲ್ಲದೆ, ಸದಾ ಬಯಸುತ್ತಾ, ದೋಷವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾ, ತ್ಯಾಗಮೂರ್ತಿಗಳಾಗಿ ಬದ್ಧರಾದರು. ಧನ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕಾಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟು, ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ಸ್ಥಿರರಾದರು. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೋಪಗೊಂಡನು. ದೇವರುಗಳ ಕಡೆಗೆ ಉತ್ಸಾಹವಿಲ್ಲದೆ ಮಾತನಾಡಿದನು: "ನೀವು ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದೀರಿ; ನಾನು ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಬೇರೆ ಯಾರು ಅಲ್ಲ. ನಾನು ನಿಮಗೆ 'ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿ, ಜಯಿಸಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದೆನು. ಆದರೆ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿ, ಅಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿರಿ; ನಿಮ್ಮ ಜನ್ಮವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ, ಸಂತಾನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಪಡಲಿಲ್ಲ." "ಅಮರತ್ವದ ಆಸೆಗಾಗಿ ಕರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿ, ನೀವು ಏಳು ಬಾರಿ ಹೊರಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ." ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಾಪದಿಂದ ದೇವರುಗಳು ಜಯಾರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದರು: "ಮಹಾ ಸ್ವಾಮಿ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ದೋಷವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ" ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡರು. ವಿನಯದಿಂದ ನಮಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡಿದನು: "ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಯಾರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅರ್ಹರು? ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನಿಂದ ಆವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ, ಹಿತ-ಅಹಿತವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬಹುದು? ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲವೂ, ಮೂಲವಿರುವುದು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು, ನನ್ನಿಂದ ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿದೆ; ಯಾರು ನನ್ನನ್ನು ಮೀರಬಹುದು?" "ಜೀವಿಗಳು ಯೋಚಿಸುವುದು, ನಿಯಮಿತವಾದುದು, ಪರಿಗಣಿಸುವುದು—ಎಲ್ಲವೂ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಚಲಿಸುವದು, ನಿಶ್ಚಲವಾದದು, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ಇದನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರकटಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಬೇರೆ ಕಾರಣದಿಂದ ಅಲ್ಲ; ಇಲ್ಲಿ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡದೆ ಯಾರು ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ?" ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವರುಗಳನ್ನು ಗದರಿಸಿದನು, ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಭ್ರಮಿತವಾಗಿತ್ತು; ಪಶುಪತಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ಶ Discipline ಹೇರಿದನು. ಜಯಾ ಮತ್ತೆ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು: "ನೀವು ಹಿಂದೆ ನನ್ನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಅದು ಫಲವಿಲ್ಲದೆ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಸುಖವು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ." "ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ನಿಮ್ಮ ಜನ್ಮ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಆರು ಮನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಭ್ರಮೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೀರಿ." ವೈವಸ್ವತ ಮತ್ತು ಇತರ ಮನ್ವಂತರಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಒಂದು ಪುರಾತನ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಪಠಿಸಿದನು. "ಯಾರು ತ್ರಿವೇದ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಸಂತಾನ, ಶ್ರಾದ್ಧ, ಯಜ್ಞ, ದಾನವನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ—ಅವರು ಕಾಮರಹಿತರು, ಇತರರಿಂದ ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ಬಯಸದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ." ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಜಯಾ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಬಳಿ ಬರುವಿರಿ." "ನಂತರ, ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವಿರಿ." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿಬಿಟ್ಟನು. ಪ್ರಭು ಕಾಣೆಯಾಗಿದ ನಂತರ, ದೇವರುಗಳು ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ, ಅಣಿಮಾದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಯೋಗಬಲದಿಂದ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು. ನಂತರ, ಅವರ ದೇಹಗಳಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ಸರೋವರಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು, ಅವುಗಳನ್ನು ಜಯಾ ಸರೋವರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವು ಸಾಗರದಂತೆ ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದವು. ಆ ನಂತರ, ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವರುಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು: ರುಚಿಯಿಂದ ಅಜಿತಾದೇವಿಯ ಮಕ್ಕಳಾಗಿ, ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳ ಅಜಿತರು. ವಿಧಿ, ಋಷಿಗಳು, ಕ್ಷೇಮ, ನಂದ, ಅವ್ಯಯ, ಪ್ರಾಣ, ಅಪಾನ, ಸುಧಾಮಾ, ಕ್ರತು, ಶಕ್ತಿ, ವಿವಸ್ಥಿತ—ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಜನ, ಎಲ್ಲರೂ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಅಜಿತಾ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ದೇವರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು; ನಂತರ ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ಸ್ವರೋಚಿಷನ ಪುತ್ರರು ತುಷಿತಾದೇವಿಯಿಂದ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅವರು ತುಷಿತಾ ದೇವರುಗಳು, ಪ್ರಾಣದೇವರುಗಳು, ಯಾತ್ರಿಕರು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು; ಮತ್ತೆ, ಉತ್ತಮ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ತುಷಿತಾ ದೇವರುಗಳು ತಾವೇ ಪ್ರकटರಾದರು. ಉತ್ತಮ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮನ ಪುಣ್ಯವಂತ ಮಕ್ಕಳಾಗಿ, ಸತ್ಯಾದೇವಿಯಿಂದ ದೇವರುಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳು ಸತ್ಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಸತ್ಯಾ ದೇವರುಗಳು ಮೂರನೇ ದ್ವಾಪರ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು; ನಂತರ ತಾಮಸ ಮನ್ವಂತರ ಬಂದಾಗ, ಸತ್ಯಾ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತೆ ಪ್ರकटರಾದರು. ಹರ್ಷನ ಹನ್ನೆರಡು ಪುತ್ರರು ತಾಮಸ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರು; ಆ ದೇವರುಗಳು ಹರಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಪಂಚಮ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ಹರಯ ದೇವರುಗಳು ವೈಕುಂಠಾದೇವಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರು; ಐದನೇ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ದೇವರುಗಳು ವೈಕುಂಠಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಚರಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಮತ್ತೆ, ವೈಕುಂಠಾ ದೇವರುಗಳು ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನ್ವಂತರವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಹನ್ನೆರಡು ಪುತ್ರರು ಸಾಧ್ಯಾದೇವಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರು, ಧರ್ಮದ ಪುತ್ರರು. ಸಾಧ್ಯಾ ದೇವರುಗಳು ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನ್ವಂತರದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರದ ಸೃಷ್ಟಿ ಸಮೀಪವಾಯಿತು. ಪ್ರಥಮ ತ್ರೇತಾ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ಸಾಧ್ಯಾ ದೇವರುಗಳು ಭಾಗಶಃ ಆದಿತಿಯಿಂದ, ಮರೀಚಿ ಮತ್ತು ಕಶ್ಯಪರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಈ ರೀತಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಆದಿತ್ಯರು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಅವರು ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚೋದಿತರಾದಾಗ, ಮತ್ತೆ, ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಅಮರ ಸಾಧ್ಯಾ ದೇವರುಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಹೀಗಾಗಿ, ಮೂಲ ಜಯಾ ದೇವರುಗಳು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಾಪದಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿತರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಈ ದೇವರುಗಳ ಏಳುಮಟ್ಟದ ಮೂಲವನ್ನು ಪ್ರಭು ಹೇಳಿದಂತೆ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಧರ್ಮಪಥದಿಂದ ದೂರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿ, ಜಯಾ ದೇವರುಗಳ ಏಳು ರೂಪಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಏಳು ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಇಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀರಿ?