ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಯೋಗೇಶ್ವರನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿಯ ಕುರಿತು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕೇಳಿದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಯೋಗದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದವನು ತನ್ನ ಹಾಗೂ ಇತರರ ಸಾವಿರಾರು ರೂಪಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳೆಲ್ಲರೊಡನೆ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ಅವನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಮತ್ತೆ, ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಹಿಂಪಡೆಯಬಹುದು, ಹೇಗೆಂದರೆ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯುವಂತೆ." ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದ ತಪಸ್ವಿಗಳು, ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಮಹರ್ಷಿ ರೋಮಹರ್ಷಣನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: "ಮಹರ್ಷೇ, ಈ ಮನುಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಎಂಟು ದೇವತೆಗಳು ಹೇಗೆ ಉದಯಿಸಿದರು? ಆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಆದಿತ್ಯರು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾಪ್ತರಾದರು? ದಯಮಾಡಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ನಮಗೆ ಹೇಳಿ." ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾವೀಣ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಸುತಪುತ್ರ ರೋಮಹರ್ಷಣ, ವಿನಯದಿಂದ ಮಾತನಾಡತೊಡಗಿದರು: "ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಾಯಿಂದ ಈ ದೇವತೆಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಭೂತಗಳ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ. ಈ ಮನುಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಮಂತ್ರರೂಪಧಾರಿಗಳೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ದರ್ಶ, ಪೌರ್ಣಮಾಸ, ಬೃಹತ್, ರಥಂತರ, ಮೊದಲಿಗೆ ಆಕುತ, ಬಳಿಕ ಆಕುತಿಯೇ, ವಿಟ್ತಿ ಮತ್ತು ಸುವಿಟ್ಟಿ, ಆಕುತಿ ಮತ್ತು ಕೂಟಿ, ನಂತರ ಅಧಿಷ್ಠ, ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಅಧಿತಿಯು, ವಿಜ್ಞಾತಿ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾತ, ಹನ್ನೆರಡು ಮನುವರು." "ಆ ಹನ್ನೆರಡು ಪುತ್ರರನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವವನು. ಆತನನ್ನು ಕಂಡು ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು: 'ದೇವತೆಗಳು ಜನಿಸಲಿ.' ಆದರೆ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಯೋಗ ಮತ್ತು ಗೃಹಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಪ್ಪಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದರು." "ಅವರು ಪರಮಾತ್ಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯದ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿವೆ. ಉಳಿದವರು, ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿನ ದೋಷವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಫಲವು ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾ, ಹುಟ್ಟನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ, ನಿರ್ಲಿಪ್ತರಾಗಿದ್ದು, ಸ್ವಾರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ, ಸದಾ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಆಸೆಪಡುವವರಾಗಿ, ದೋಷಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಅಸಕ್ತರಾಗಿದರು. ಅವರು ಧನ, ಧರ್ಮ, ಕಾಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಸ್ವಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ಆಧರಿಸಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡರು." "ಅವರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೋಪಗೊಂಡರು. ಆಗ ಉತ್ಸಾಹವಿಲ್ಲದೆ ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನೀವು ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದೀರಿ; ನಾನು ಭೂತಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಬೇರೆ ಯಾರು ಅಲ್ಲ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ: "ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿ, ಜಯಿಸಿ." ಆದರೆ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ನೀವು ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೀರಿ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹುಟ್ಟನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ ಸಂತೋಷಪಡಲಿಲ್ಲ. ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಬಯಸಿ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದೀರಿ; ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ನೀವು ಏಳು ಬಾರಿ ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.'" "ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಾಪದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಜಯನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಮುಂದಾದರು: 'ಮಹಾನ್, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ.' ವಿನಯದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಯಾರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು? ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಭೂತಗಳು ತಮ್ಮ ಇಷ್ಟದಂತೆ ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇರುವುದೆಲ್ಲವೂ, ಸತ್ವಸಹಿತವಾಗಲಿ, ಸತ್ವರಹಿತವಾಗಲಿ, ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾರು ನನ್ನನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಬಹುದು?'" "ಭೂತಗಳು ಯೋಚಿಸುವುದೆಲ್ಲವೂ, ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾದುದೆಲ್ಲವೂ, ಪರಿಗಣಿಸಲಾದುದೆಲ್ಲವೂ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಜಗತ್ತಿನೆಲ್ಲವೂ, ಚರಾಚರಗಳು, ನನ್ನಿಂದ ನಿಜಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ; ನಾನು ಅದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಬೇರೆ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನನ್ನು ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗದು.'" "ನಂತರ, ಮನಸ್ಸು ತಪ್ಪಿದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಗದರಿಸಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದ್ದ ಜಯನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನೀವು ಹಿಂದೆ ನನ್ನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ; ಅದು ಫಲವಿಲ್ಲದದು ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಸಂತೋಷ ಉಂಟಾಗುವುದು. ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಲೇ, ದೇವತೆಗಳೆ, ನಿಮ್ಮ ಜನ್ಮ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಆರು ಮನುಂತರಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಮೋಹಿತರಾಗುವಿರಿ.'" "ವೈವಸ್ವತ ಮತ್ತು ಇತರ ಮನುಂತರಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಒಂದು ಪುರಾತನ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು: 'ಯಾರು ತ್ರಯೀ ವೇದ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಸಂತಾನ, ಶ್ರಾದ್ಧ, ಯಜ್ಞ, ದಾನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಕಾಮರಹಿತರಾಗಿ, ಪರರ ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ಬಯಸದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.' ಇದನ್ನು ತಿಳಿಸಿ ಜಯನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ವೈವಸ್ವತ ಮನುಂತರದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ನೀವು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವಿರಿ.'" "ನಂತರ, ನನ್ನೊಡನೆ ನೀವು ಶಾಶ್ವತ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವಿರಿ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಡಗಿದ ನಂತರ, ದೇವತೆಗಳು ನಿರ್ಭಯರಾಗಿ, ಅಣಿಮಾದಿ ಯೋಗಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಯೋಗಬಲದಿಂದ ಶರಣಾದರು. ಆಗ ಅವರ ದೇಹಗಳಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ಜಲಾಶಯಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು, ಅವುಗಳನ್ನು ಜಯಾ ಸರೋವರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವು ಮಹಾಸಾಗರದಂತೆ ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದವು." "ಆ ನಂತರ, ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ರುಚಿಯ ಪುತ್ರರಾಗಿರುವ ಅಜಿತಾದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಜನಿಸಿದರು; ಅಜಿತನು ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ. ವಿಧಿ, ಋಷಿಗಳು, ಕ್ಷೇಮ, ನಂದ, ಅವ್ಯಯ, ಪ್ರಾಣ, ಅಪಾನ, ಸುಧಾಮಾ, ಕ್ರತು, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ—ಈ ಹನ್ನೆರಡು, ಎಲ್ಲರೂ ಮನಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು, ಅಜಿತಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ ಮೊದಲ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುಂತರದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ನಂತರ, ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಮನುಂತರದಲ್ಲಿ, ತುಷಿತಾದಿಂದ ಸ್ವರೋಚಿಷನ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿದರು." "ಅವರಿಗೆ ತುಷಿತಾ, ಪ್ರಾಣ, ಚರಂತ ದೇವತೆಗಳು ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸಿಕ್ಕಿತು. ಮತ್ತೆ, ಉತ್ತರ ಮನುಂತರದಲ್ಲಿ, ತುಷಿತಾ ದೇವತೆಗಳೇ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾದರು. ಆಗ, ಉತ್ತರ ಮನುಂತರದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯಾದಿಂದ ಉತ್ತರನ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು; ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಕಾಲದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸತ್ಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು." ಹೀಗೆ ಮಹರ್ಷಿ ರೋಮಹರ್ಷಣನು ದೇವತೆಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿಯ ಪಾವನ ಕಥೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು.