ಮಧ್ಯ ಭಾಗವನ್ನು ಜಾರದ್ಗವ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಐರಾವತ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗವನ್ನು ವೈಶ್ವಾನರ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ—ಇದು ಇಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ. ಅಶ್ವಿನಿ, ಕೃತ್ತಿಕಾ ಮತ್ತು ಯಾಮ್ಯಾ ಇವುಗಳನ್ನು ನಾಗಮಾರ್ಗ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪುಷ್ಯ, ಆಶ್ಲೇಷಾ ಮತ್ತು ಪುನರ್ವಸುಗಳನ್ನು ಐರಾವತ ಮಾರ್ಗ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳು ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನ ಮಾರ್ಗಗಳೆಂದು ಹೆಸರಾಗಿವೆ. ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ಎರಡು ಫಾಲ್ಗುನುಗಳು ಹಾಗೂ ಮಘಾ ಅನ್ನು ಆರ್ಯಮನ್ ಮಾರ್ಗ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಹಸ್ತ ಮತ್ತು ಚಿತ್ತಾ, ಜೊತೆಗೆ ಸ್ವಾತಿ ಅನ್ನು ಗೋಮಾರ್ಗ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ, ವಿಶಾಖಾ ಮತ್ತು ಅನುರಾಧಾ ಇವುಗಳನ್ನು ಜಾರದ್ಗವ ಮಾರ್ಗ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈ ಮೂರು ಮಧ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂಲ ಮತ್ತು ಎರಡು ಆಷಾಢಗಳನ್ನು ಅಜ ಮಾರ್ಗ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಶ್ರವಣ ಹಾಗೂ ಧನಿಷ್ಠಾ, ಗಾರ್ಗಿ ಮತ್ತು ಶತಭಿಷಕ್ ಕೂಡ ಸೇರಿವೆ. ವೈಶ್ವಾನರಿ, ಭಾದ್ರಪದ ಮತ್ತು ರೇವತಿ ಕೂಡ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿವೆ; ಇವನ್ನೂ ದಕ್ಷಿಣ ಮಾರ್ಗಗಳೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದಕ್ಷನು ಸೋಮನಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಕನ್ಯೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ನಕ್ಷತ್ರಗಳೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿವೆ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳ ಸಂತಾನಗಳು ಅಪಾರ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಉಳಿದ ಕನ್ಯೆಗಳನ್ನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಶ್ಯಪನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು; ಆ ಮಹಾನ್ ಯಶಸ್ವಿನಿಯರಾದ ನಾಲ್ಕುಹತ್ತನೆಯವರು ಲೋಕಗಳ ತಾಯಿಗಳಾದರು. ಅದಿತಿ, ದಿತಿ, ದನು, ಕಾಲಾ, ಅರಿಷ್ಟ, ಸುರಸಾ, ಸುರಭಿ, ವಿನತಾ, ತಾಮ್ರಾ, ಕ್ರೋಧವಶಾ, ಇರಾ, ಕದ್ರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮುನಿ ಎಂಬ ಋಷಿಯು ಇವರ ಸಂತಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಚರಿಷ್ಣವ ಮತ್ತು ಚಕ್ಷುಷ ಮನುವರ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಹನ್ನೆರಡು ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವೈಕುಂಠರೆಂದು ಹೆಸರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರು. ವೈವಸ್ವತ ಮನುವಿನ ಅವಧಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಆ ಆದಿತ್ಯರು, ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿ ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಈ ಅದ್ಭುತವಾದ ಅದಿತಿಯೊಳಗೆ, ಈಗಿನ ವೈವಸ್ವತ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಅರ್ಧ ಚೇತನದಿಂದ—“ನಾವು ಅವಳ ಪುತ್ರರಾಗೋಣ, ಅದು ನಮ್ಮ ಪರಮಮಂಗಳ. ಅದಿತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಆದಿತ್ಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ” ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಚಕ್ಷುಷ ಮನುವಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಮರೀಚಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಕಶ್ಯಪನಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ಆದಿತ್ಯರಾಗಿ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಕೂಡ ಪುನಃ ಜನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಈ ವೈವಸ್ವತ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ನರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣರೂ ಕೂಡ ಜನಿಸಿದರು. ಈ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯವಿದೆ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸಿ ಅಸ್ತವಾಗುವಂತೆ, ಪ್ರಜಾಪತಿ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮ ಭವಕ್ಕೂ ಹಾಗೆಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಶ್ರವಣದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದು, ಶಬ್ದಾದಿ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅನಿಮಾದಿ ಎಂಟು ಮಹಾಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಆ ದೇವತೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಹೀಗೆ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯೇ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಾಪದಿಂದ ಜಯರು ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಅವರು ತುಷಿತರು, ಉತ್ತಮದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯರು, ತಾಮಸದಲ್ಲಿ ಹರಿಗಳು, ಚರಿಷ್ಣವದಲ್ಲಿ ವೈಕುಂಠರು, ಚಕ್ಷುಷದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯರು, ಈಗಿನ ವೈವಸ್ವತದಲ್ಲಿ ಆದಿತ್ಯರು. ಧಾತಾ, ಆರ್ಯಮನ್, ಮಿತ್ರ, ವರुण, ಅಂಶ, ಭಗ, ಇಂದ್ರ, ವಿವಸ್ವಾನ್, ಪುಷಾ ಮತ್ತು ಪರ್ಜನ್ಯ—ಇವರು ಹತ್ತನ್ನು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ತ್ವಷ್ಟಾ, ನಂತರ ವಿಷ್ಣು—ಅವನೇ ಚಿಕ್ಕವನೂ ದೊಡ್ಡವನೂ—ಹೀಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ಆದಿತ್ಯರು ಕಶ್ಯಪನ ಪುತ್ರರೆಂದು ಹೆಸರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸುರಭಿ ಮತ್ತು ಕಶ್ಯಪರಿಂದ ಹನ್ನೊಂದು ರುದ್ರರು ಜನಿಸಿದರು; ಮಹಾದೇವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮಹಾತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಾವನರಾದರು. ಅಂಗಾರಕ, ಸರ್ಪ, ನಿರೃತಿ, ಸದಸಸ್ಪತಿ, ಅಜೈಕಪಾದ, ಅಹಿರ್ಬುದ್ಧ್ನ್ಯ, ಊರ್ಧ್ವಕೇತು ಮತ್ತು ಜ್ವರ—ಇವರ ಜೊತೆಗೆ ಭುವನೇಶ್ವರ, ಮೃತ್ತ್ಯು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಪಾಲ—ಇವರೆಲ್ಲ ಹನ್ನೊಂದು ರುದ್ರರು, ಮೂವರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು; ಸುರಭಿಯು ಮಹಾತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಇವರನ್ನು ಜನಿಸಿದಳು. ನಂತರ ಸುರಭಿಗೆ ಇನ್ನೆರಡು ಪುತ್ರಿಯರು ಹುಟ್ಟಿದರು: ರೋಹಿಣಿ, ರುದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾದಳು, ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದ ಗಂಧಾರಿ. ರೋಹಿಣಿಯಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರಿಯರು ಜನಿಸಿದರು: ಸುರೂಪ, ಹಂಸಕಿಲ, ಭದ್ರಾ ಮತ್ತು ಕಾಮದುಘಾ; ಕಾಮದುಘೆಯಿಂದ ಎರಡು ಪುತ್ರಿಯರು—ಸುರೂಪ ಮತ್ತು ತನಯಾ—ಹುಟ್ಟಿದರು. ಹಂಸಕಿಲರಿಂದ ಮೃಶಿಗಳು ಜನಿಸಿದರು; ಭದ್ರೆಯಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಗಂಧರ್ವರು, ವಜಿನ್ನ ಪುತ್ರರಾಗಿರುವವರು, ಹುಟ್ಟಿದರು. ನಂತರ ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸ್ ಎಂಬ ವೀರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ, ಮನಸ್ಸಿನ ವೇಗದಂತೆ ಓಡುವ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ, ಬಿಳಿ, ಕಪಿಲ ಮತ್ತು ಚಿತ್ತಪಟHorseಗಳು, ಹರಿ, ಹಸಿರು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಮೃಗಗಳು—ಈ ಗಂಧರ್ವಕುಲದ ಕುದುರೆಗಳು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ರುದ್ರರಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಮತ್ತೆ, ಸುರಭಿಯಿಂದ ಚಂದ್ರಭಾಸುಪ್ರಭ ಎಂಬ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಮಾಳೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿತ, ಕೇತುದಾರಿಯಾದ, ಅಮೃತಧಾಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ಸುರಭಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮಹೇಶ್ವರನ ಧ್ವಜವಾಗಿದ್ದ ಮಹಾತ್ಮನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಹೀಗೆ, ಕಶ್ಯಪನ ಪುತ್ರರಾದ ರುದ್ರರು ಮತ್ತು ಆದಿತ್ಯರು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು; ಸಾಧ್ಯ, ವಿಶ್ವದೇವರು ಮತ್ತು ವಸುಗಳು ಧರ್ಮನ ಪುತ್ರರೆಂದು ಕೂಡ ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಅರಿಷ್ಟನೇಮಿಯ ಪತ್ನಿಯರು ಹದಿನಾರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆತ್ತರು; ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ವರು ವಿದ್ಯುತ್ಗಳೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಅಂಗಿರಸರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರು, ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹ್ಯಮ್ನ್ಗಳಾಗಿದ್ದರು. ದೇವತೆಯ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ದೇವರ್ಷಿ ಕೃಶಾಶ್ವನ ಸಂತಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪ್ರತಿ ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳು ಪುನಃ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮೂರೂವತ್ತಮೂರು ದೇವತೆಗಳು—ಈ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯವಿದೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸಿ ಅಸ್ತವಾಗುವಂತೆ, ಈ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಯುಗಯುಗಾಂತರವೂ ಜನಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾಧ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ವಿಶ್ವದೇವರು, ರುದ್ರರು ಮತ್ತು ಆದಿತ್ಯರು ತಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜನ್ಮ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಪ್ರಜಾಪತಿ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮ ಭವ—ಇವರಲ್ಲಿನ ಭೇದವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ; ಇವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಯಾರಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಯಾರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ? ಇವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಯಾರು ಮಧ್ಯಮ, ಯಾರು ಕಡಿಮೆ? ಯಾರು ಪ್ರಧಾನ, ಯಾರು ಅಧೀನ, ಯಾರು ಜನ್ಮ, ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್? ದಯವಿಟ್ಟು ಇದನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸು, ನೀನು ನಿಜವಾಗಿ ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಭೇದಗಳ ಕುರಿತು ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ರುದ್ರರ ಕುರಿತು ನಾನು ಹೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಸ್ವಯಂಭುವಿನ ರೂಪಗಳು—ರಾಜಸ, ತಾಮಸ ಮತ್ತು ಸಾತ್ವಿಕ—ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಉದಯಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.