ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಸಹೋದರಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣಳಾದ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿಯಾಗಿದ್ದ ಮಹಾನಿಯತಿಯಾದ ಮಹಿಳೆ. ಅವಳು ನಿರ್ಲಿಪ್ತಳಾಗಿ, ಬಂಧನವಿಲ್ಲದೆ, ಇಡೀ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ವಸುಗಳಲ್ಲಿನ ಎಂಟನೆಯವನಾದ ಪ್ರಭಾಸನ ಪತ್ನಿಯಿಂದ ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಜನನ ಹೊಂದಿದನು. ಈ ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ದೇವತೆಗಳ ಶಿಲ್ಪಿ, ಸಮಸ್ತ ವಸ್ತುಗಳ ನಿರ್ಮಾತೃ, ವಸ್ತುಶಿಲ್ಪಗಳ ಹಾಗೂ ಆಭರಣಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿದ್ದನು. ದೇವತೆಗಳ ವಿಮಾನಗಳನ್ನೂ ಅವನೇ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಮಾನವ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಅವನ ಕಲೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವಿಶ್ವದೇವರುಗಳು ಹತ್ತು ಮಂದಿ, ಧರ್ಮನ ಪುತ್ರರೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದವರು, ವಿಶ್ವೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು: ಕ್ರತು, ದಕ್ಷ, ಶ್ರವ, ಸತ್ಯ, ಕಾಲ, ಕಾಮ, ಧುನಿ, ಕುರುವಾನ್, ಪ್ರಭವಾನ್ ಮತ್ತು ರೋಚಮಾನ. ಈ ಹತ್ತು ಮಂದಿ ಶುಭಕರಳಾದ ವಿಶ್ವೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಧರ್ಮನ ಪುತ್ರರೆಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮರುತ್ವತಿಯಿಂದ ಭಾನುಪತ್ರರಾದ ಮರುತ್ವಂತರು, ಮುಹೂರ್ತೆಯಿಂದ ಮುಹೂರ್ತಗಳು, ಲಂಬೆಯಿಂದ ಘೋಷನು ಜನನವಾದನು. ಸಂಕಲ್ಪೆಯಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಸಂಕಲ್ಪನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ನಾಗವೀಥಿಯಿಂದ ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು ಅವಳ ಸಹಪತ್ನಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದರು. ಅರುಂಧತಿಯಲ್ಲಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಜನನವಾಯಿತು. ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಧರ್ಮದ ಕ್ರಮವೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈಗ ನಾನು ಮುಹೂರ್ತಗಳು, ತಿಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಧಿಪತಿದೇವತೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ವಿಭಾಗ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆ, ಎಲ್ಲ ಮುಹೂರ್ತಗಳು ಹಾಗೂ ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು—ಇವುಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ವಿಭಾಗವು ಆರು ನೂರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಸೂರ್ಯದ ಚಲನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಋತುಗಳನ್ನು ಅರಿಯಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಇದು ಉಪಯುಕ್ತ. ವೇದಜ್ಞರು ಪರ್ವದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ತಿಥಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಇದನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೌದ್ರ, ಸರ್ವ, ಮೈತ್ರ, ಪಿಂಡ್ಯವಾಸವ, ಆಪ್ಯ, ವೈಶ್ವದೇವ, ಬ್ರಾಹ್ಮ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದೊಡನೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮುಹೂರ್ತಗಳು—ಇವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳು. ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ, ಐಂದ್ರ, ಇಂದ್ರ, ನಿರೃತ, ವಾರುಣ ಮತ್ತು ಅರ್ಯಮನ್ ಪಾಲುಗಳು ಕೂಡ ದಿನದೊಡನೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವು. ಈ ಮುಹೂರ್ತಗಳನ್ನು ಸೂರ್ಯನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಶಿತವಾಗಿ ಛಾಯಾಗ್ನೋಮನ್ನ ನೆರಳಿನ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಜಾ, ಅಹಿಬುಧ್ನ್ಯ, ಪೂಷ, ಯಮ, ಅಗ್ನೇಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ ಮುಹೂರ್ತಗಳೂ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದವು. ಬ್ರಹ್ಮಸೌಮ್ಯ, ಆದಿತ್ಯ, ಬಾರ್ಹಸ್ಪತ್ಯ, ವೈಷ್ಣವ, ಸಾವಿತ್ರ, ತ್ವಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ವಾಯವ್ಯ—ಇವುಗಳೂ ಸೇರಿವೆ. ರಾತ್ರಿ ಪಧದಲ್ಲಿ ಹದಿನೈದು ಮುಹೂರ್ತಗಳಿವೆ; ನಳಿಕಾ ಮತ್ತು ಪಾಡಿಕಾ ಗಳನ್ನು ಚಂದ್ರನ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಉದಯದಿಂದ ತಿಳಿಯಬಹುದು; ಈ ಸಮಯ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮುಹೂರ್ತದ ದೇವತೆಗಳಿವೆ. ಎಲ್ಲ ಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಮೂರು ಸ್ಥಾನಗಳು ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ: ದಕ್ಷಿಣ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ. ಮಧ್ಯಸ್ಥಾನವನ್ನು ಜಾರದ್ಗವ ಎಂದು, ಉತ್ತರವನ್ನು ಐರಾವತ ಎಂದು, ದಕ್ಷಿಣವನ್ನು ವೈಶ್ವಾನರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಶ್ವಿನಿ, ಕೃತ್ತಿಕಾ ಮತ್ತು ಯಾಮ್ಯಾ ನಾಗಮಾರ್ಗವೆಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಪುಷ್ಯ, ಆಶ್ಲೇಷಾ, ಪುನರ್ವಸು ಐರಾವತಮಾರ್ಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ—ಇವು ಮೂರು ಉತ್ತರಮಾರ್ಗಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ಫಾಲ್ಗುಣಿ ಹಾಗೂ ಮಘಾ ಅರ್ಯಮನ್ ಮಾರ್ಗವೆಂದು, ಹಸ್ತ, ಚಿತ್ರಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಿ ಗೋಮಾರ್ಗವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ, ವಿಶಾಖಾ, ಅನುರಾಧಾ ಜಾರದ್ಗವಮಾರ್ಗವೆಂದು, ಇವುಗಳು ಮಧ್ಯಮಾರ್ಗಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಮೂಲ ಮತ್ತು ಎರಡು ಆಶಾಢಗಳು ಅಜಮಾರ್ಗ, ಶ್ರವಣ, ಧನಿಷ್ಠಾ, ಗಾರ್ಗಿ ಮತ್ತು ಶತಭಿಷಕ್ ಕೂಡ ಸೇರಿವೆ. ವೈಶ್ವಾನರಿ, ಭಾದ್ರಪದ ಮತ್ತು ರೇವತಿ ದಕ್ಷಿಣಮಾರ್ಗಗಳೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ದಕ್ಷನು ಸೋಮನಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಕನ್ಯೆಯರನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಅವರೆಲ್ಲರೂ ನಕ್ಷತ್ರಗಳೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿವೆ. ಅವರ ಸಂತಾನರು ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮತ್ತಷ್ಟು ಕನ್ಯೆಯರನ್ನು ಕಶ್ಯಪನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು; ಆ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ನಾಲ್ಕುಹತ್ತಿನಾಲ್ಕು ಮಂದಿ ಲೋಕಮಾತೃಗಳಾದರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ: ಅದಿತಿ, ದಿತಿ, ದನು, ಕಾಲಾ, ಅರಿಷ್ಟಾ, ಸುರಸಾ, ಸುರಭಿ, ವಿನತಾ, ತಾಮ್ರಾ, ಕ್ರೋಧವಶಾ, ಇರಾ, ಕದ್ರು ಮತ್ತು ಮುನಿ ಎಂಬ ಋಷಿಯೂ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಚರಿಷ್ಣವ ಮತ್ತು ಚಕ್ಷುಷ ಮನುವಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ವೈಕುಂಠರೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಮುಖ ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿ ಜನಿಸಿದರು. ವೈವಸ್ವತ ಮನುವಿನ ಅವಧಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಆ ಆದಿತ್ಯರು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಭಾಷಿಸಿದರು. "ಈ ಅದಿತಿ ದೇವಿಯೊಳಗೆ ನಾವು ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಅರ್ಧ ಚೇತನದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸೋಣ; ಅವಳ ಪುತ್ರರಾಗೋಣ, ಅದು ನಮ್ಮ ಪರಮಮಂಗಳ. ಅದಿತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಆದಿತ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ," ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ, ಚಕ್ಷುಷ ಮನುವಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾರೀಚಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಕಶ್ಯಪನಿಂದ ಅವರು ಹನ್ನೆರಡು ಆದಿತ್ಯರಾಗಿ ಪುನಃ ಜನಿಸಿದರು. ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಕೂಡ ಪುನರ್ಜನಿಸಿದರು; ಈ ವೈವಸ್ವತ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದೈವಿಕರಾದ ನರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣರೂ ಜನಿಸಿದರು. ಈ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯವಿದೆ; ಹೇಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಉದಯ-ಅಸ್ತವಾಗುತ್ತಾನೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಜಾಪತಿ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಭವ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಶ್ರವಣದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದು, ಶಬ್ದಾದಿ ಗುಣಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅನಿಮಾದಿ ಎಂಟು ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಜನಿಸಿದರು. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬಂಧನವೇ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಾಪದಿಂದ ಜಯರು ಸ್ವಯಂಭುವ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿ, ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ತುಷಿತರು, ಉತ್ತಮದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯರು, ತಾಮಸದಲ್ಲಿ ಹರಿಗಳು, ಚರಿಷ್ಣವದಲ್ಲಿ ವೈಕುಂಠರು, ಚಕ್ಷುಷದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯರು, ಈಗಿರುವ ವೈವಸ್ವತದಲ್ಲಿ ಆದಿತ್ಯರು. ಧಾತೃ, ಅರ್ಯಮನ್, ಮಿತ್ರ, ವರुण, ಅಂಶ, ಭಾಗ, ಇಂದ್ರ, ವಿವಸ್ವಾನ್, ಪೂಷ ಮತ್ತು ಪರ್ಜನ್ಯ—ಈ ಹತ್ತು ಮಂದಿ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ.