ಯವನರು ದಾನಶೀಲತೆ ಕಡಿಮೆ, ಸತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ತುಂಬಾ ಕೋಪಿಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮಿಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಇಚ್ಛೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಕಾಲದ ರಾಜರು ತಲೆಗೆ ಅಭಿಷೇಕಗೊಂಡವರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಕಾಲದ ದೋಷಗಳಿಂದ ಅವರ ನಡತೆಯೂ ದುಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕಾಲಿಯುಗದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಆ ರಾಜರು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರನ್ನು ಕೊಂದು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ರಾಜರು, ಅವರ ವಂಶಗಳು ಏಳುತ್ತಾ ಇಳಿಯುತ್ತಾ, ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾ, ಕಾಲಾನುಸಾರವಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಆಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥಗಳಿಲ್ಲ; ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತಿರುವ ಭೂಭಾಗಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮ್ಲೇಚ್ಛಾಚಾರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದು ಜನರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜರು ಲೋಭಿಗಳಾಗಿ ಸುಳ್ಳಿನಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕಾಲ ಮುಗಿದ ನಂತರ, ಆಸ್ತ್ರಿಯರ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಜನರ ಆಯುಷ್ಯ, ರೂಪ, ಶಕ್ತಿ, ವಿದ್ಯೆ—all gradually decline. ರಾಜರು ಜನರಲ್ಲಿ ಅತಿ ಕೆಳ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಕಾಲನಿಂದ ಹೊಡೆದು ಅವರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮ್ಲೇಚ್ಛರನ್ನು ಕಲ್ಕಿಯು ಸಂಹರಿಸಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಓಡಿಸಿ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ; ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಅಧರ್ಮಿಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಾಕಂಡಿಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ರಾಜಪದವು ಕಳೆದು, ಕಾಲಿಯುಗದ ಸಂಧ್ಯೆ ಸೇರುವ ವೇಳೆಗೆ, ಕೆಲವೇ ಜನರು ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಅವರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವೂ, ಸಂಪತ್ತೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಜನರು ಸಂಪತ್ತಿಲ್ಲದೆ, ನಿರಾಶರಾದವರು, ರೋಗ, ದುಃಖಗಳಿಂದ ಬಳಲುವರು, ಬರದಿಂದ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕೊಂದಾಡುವುದರಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ, ಭಯಭೀತರಾದವರು, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಹಳೆಯ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇಂತೆಯೇ ರಾಜರು ನಾಶವಾದ ಮೇಲೆ, ಜನರು ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿ, ಬಾಂಧವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಳೆದು, ಸಂಕಟಪಡುವರು. ವರ್ಣಾಶ್ರಮದಿಂದ ತಪ್ಪಿ, ಭಯಾನಕ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವರು; ಆ ಜನರು ನದಿಗಳ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನದಿಗಳು, ಸಮುದ್ರದ ತೀರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಅಂಗ, ಕಲಿಂಗ, ವಂಗ, ಕಾಶ್ಮೀರ, ಕಾಶಿ, ಕೋಶಲ ಮೊದಲಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವರು ಋಷಿಗಳ ಪರ್ವತಗಳ ಗುಡ್ಡಗಳು, ಹಿಮಾಲಯದ ಶೃಂಗಗಳು, ಉಪ್ಪಿನ ಸಮುದ್ರದ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಸಹ ವಿದೇಶಿಗರೊಂದಿಗೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅರಣ್ಯಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮೀನು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಕಾಡುಮೃಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾನವರು ಹೂತು, ತರಕಾರಿ, ಹಣ್ಣು, ಬೇರುಗಳನ್ನು ತಿಂದು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬಟ್ಟೆ, ಎಲೆ, ಚರ್ಮಗಳಿಂದ ವಸ್ತ್ರ ತಯಾರಿಸಿಕೊಂಡು, ಋಷಿಗಳಂತೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ತಳಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಧಿಯನ್ನು ಬೆಳೆದು, ಮರದ ಕಂಬಗಳಿಂದ ಕೃಷಿ ಮಾಡಿ, ಆಡು, ಕುರಿ, ಕತ್ತೆ, ಒಂಟೆಗಳನ್ನು ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಸಾಕುತ್ತಾರೆ. ನೀರಿಗಾಗಿ ನದಿಗಳ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಪರಸ್ಪರ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒತ್ತಡ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಗೌರವ ಪಡೆದರೂ, ಜನರಿಲ್ಲದೆ, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ನಡವಳಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಕಡಿಮೆ ಗುಣದ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇಪ್ಪತ್ತ್ಮೂರು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ. ದುರ್ಬಲರಾದವರು, ಇಂದ್ರಿಯಸುಖಗಳಿಂದ ಕುಗ್ಗಿದವರು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುವರು; ಎಲೆ, ಬೇರು, ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿಂದು, ಬಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣಮೃಗ ಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ; ಈ ಜನರು ಕಾಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿರುವವರು. ಆ ಕಾಲಿಯುಗವು ಕ್ಷೀಣವಾದಾಗ, ದೇವಮಾನದ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಕಾಲಿಯುಗದೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ವೇಳೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅದರ ಸಂಧ್ಯಾಭಾಗ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂತ್ಯವಾದಾಗ, ಮತ್ತೆ ಕೃತಯುಗ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ತಿಷ್ಯ-ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಒಂದೇ ರಾತ್ರಿ ಸೇರುವಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೃತಯುಗ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ನಿನಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ—ಹಿಂದಿನವರು, ಈಗಿರುವವರು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನವರೂ ಸಹ. ಮಹಾದೇವನ ಅಭಿಷೇಕದಿಂದ ಪಾರೀಕ್ಷಿತನ ಜನನದವರೆಗೆ, ಈ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ಮಹಾಪದ್ಮದ ಮಧ್ಯಾವಧಿಯೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಆ ಅವಧಿ ನೂರು ತೊಂಭತ್ತಾರು ವರ್ಷಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂದು "ಆಂಧ್ರಾಂತ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರಿಗೆ ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು; ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪುರಾಣವನ್ನು ತಿಳಿದ ಋಷಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಪ್ರತೀಪನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿದಿದ್ದರು; ಆಂಧ್ರರಿಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಶತಮಾನಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಬೇಕು. ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಶತಮಾನಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಕ್ಷತ್ರಮಾಲೆಯಾದ್ಯಂತ, ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಕ್ರದಲ್ಲೂ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ದೇವಮಾನದ ಸಪ್ತರ್ಷಿಯುಗ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ದೇವಮಾನ ಯುಗವು ಅರುವತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ದೇವದಿನಗಳೊಂದಿಗೆ ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರಿಂದ ದೇವಮಾನ ಸಮಯವು ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತಾರೆ; ನಂತರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಪ್ರದೇಶವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂಲಕ, ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಒಂದಾಗಿ ಇರುವುದನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಇದು ನಕ್ಷತ್ರ ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳ ಸಂಯೋಗದ ಸೂಚನೆ. ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಮಘಾ ನಕ್ಷತ್ರದೊಂದಿಗೆ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಿರ್ಧಿಷ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ; ಆಂಧ್ರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇರುವರು ಎಂದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ನಂತರ, ಜನರಲ್ಲಿ ಈ ಗುಣಗಳು ಬಹಳವಾಗಿ ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಎಲ್ಲರೂ ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾರೆ. ವೇದ ಮತ್ತು ಆಚಾರಧರ್ಮ ದುರ್ಬಲವಾದಾಗ, ವರ್ಣಾಶ್ರಮಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ದುರ್ಬಲ ಮನಸ್ಸಿನವರು ಮೋಹಿತರಾಗಿ ಶಂಕರನ ಮತವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶೂದ್ರರು ದ್ವಿಜರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಶೂದ್ರರಿಗಾಗಿ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಶೂದ್ರರು ಮಂತ್ರಗಳ ಮೂಲವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಬಳಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲ ಜನರೂ ಹೀಗೆ ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಕುಸಿಯುತ್ತಾರೆ.