ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ಈಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುವ ಐಲ, ಈಕ್ಷ್ವಾಕು ಮತ್ತು ಸೌದ್ಯುಮ್ನ ವಂಶಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಭೂಮಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜಗಣಗಳೇ, ನಾನು ಈಗ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರುಗಳನ್ನೂ ಹಾಗೂ ಅವರ ನಂತರ ಬರುವ ರಾಜರುಗಳನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ಪರಶವರು, ಶೂದ್ರರು ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರು; ಅಂದ, ಶಕ, ಪುಲಿಂದ, ತುಲಿಕ ಮತ್ತು ಯವನರು; ಕೈವಾರ್ತ, ಅಭೀರ, ಶಬರ ಮತ್ತು ಇತರ ಮ್ಲೇಚ್ಛ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನೂ ಕೂಡ ವರ್ಷಾನುಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ರಾಜರುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೌರು ವಂಶದಲ್ಲಿ ಅಧಿಸಮಾಕೃಷ್ಣ ಎಂಬ ರಾಜನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುವ ರಾಜರನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಧಿಸಮಾಕೃಷ್ಣನ ಪುತ್ರನು ನಿರ್ವಕ್ರ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನು. ನಾಗಸಹ್ವಯ ಎಂಬ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಗಂಗಾನದಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ನಿರ್ವಕ್ರನು ತನ್ನ ನಗರವನ್ನೂ, ಸುಂದರ ಗೃಹವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಕೌಶಾಂಬಿಗೆ ಹೋಗಿ ನೆಲಸುತ್ತಾನೆ. ನಿರ್ವಕ್ರನ ಪುತ್ರನು ಉಷ್ಣ, ಅವನಿಂದ ಚಿತ್ತರಥನು, ಚಿತ್ತರಥನಿಂದ ಶುಚಿತ್ರಥನು, ಶುಚಿತ್ರಥನಿಂದ ವೃತಿಮಾನ್ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ. ವೃತಿಮಾನ್ನಿಂದ ಬಲಶಾಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸುಶೇಣನು ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸುಶೇಣನಿಂದ ಸುತೀರ್ಥ ಎಂಬ ರಾಜನು ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಸುತೀರ್ಥನಿಂದ ರುಚ, ಅವನಿಂದ ತ್ರಿಚಕ್ಷು, ತ್ರಿಚಕ್ಷುವಿನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಸುಖಿಬಲ. ಸುಖಿಬಲನ ಪುತ್ರನು ಪರಿಪ್ಲುತ ಎಂಬ ರಾಜನು, ಅವನ ಪುತ್ರನು ಸುನಯ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಸುನಯನ ಪುತ್ರನು ಮೇಧಾವಿ, ಮೇಧಾವಿಯ ಪುತ್ರನು ದಂಡಪಾಣಿ. ದಂಡಪಾಣಿಯಿಂದ ನಿರಮಿತ್ರ, ನಿರಮಿತ್ರನಿಂದ ಕ್ಷೇಮಕ ಎಂಬ ರಾಜರು ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹಳೆಯ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಈ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ರಾಜರು ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಪಂಡಿತರು ಹೀಗೆ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ: “ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಗೌರವಿಸಿದ ಈ ವಂಶವೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.” ಕ್ಷೇಮಕನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಾಜವಂಶವು ಕಾಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ಪೌರವರ ವಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ನಾನು ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಈಕ್ಷ್ವಾಕುಗಳ ವಂಶವನ್ನು, ಪಾಂಡುಪುತ್ರ ಅರ್ಜುನನ ನಂತರ ಮುಂದುವರಿಯುವಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಬೃಹದ್ರಥನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಬೃಹತ್ಕ್ಷಯ ಎಂಬ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ರಾಜನು. ಅವನ ಪುತ್ರನು ಕ್ಷಯ, ಕ್ಷಯನಿಂದ ವತ್ಸವ್ಯೂಹ. ವತ್ಸವ್ಯೂಹನಿಂದ ಪ್ರತಿವ್ಯೂಹ, ಅವನ ಪುತ್ರನು ದಿವಾಕರ ಎಂಬ ರಾಜನು, ಈಗ ಅಯೋಧ್ಯೆ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ದಿವಾಕರನ ಪುತ್ರನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಸಹದೇವ, ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಬೃಹದಶ್ವ. ಬೃಹದಶ್ವನ ಪುತ್ರನು ಭಾನುರಥ, ಭಾನುರಥನ ಪುತ್ರನು ಪ್ರತಿತಶ್ವ, ಪ್ರತಿತಶ್ವನ ಪುತ್ರನು ಸುಪ್ರತೀತ. ಅವನ ಪುತ್ರನು ಸಹದೇವ, ಸಹದೇವನ ಪುತ್ರನು ಸುನಕ್ಷತ್ರ. ಸುನಕ್ಷತ್ರನಿಂದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಕಿನ್ನರ, ಅವನ ಮಹಾನ್ ಪುತ್ರನು ಅಂತರಿಕ್ಷ. ಅಂತರಿಕ್ಷನಿಂದ ಸುಪರ್ಣ, ಸುಪರ್ಣನಿಂದ ಅಮಿತ್ರಜಿತ್. ಅವನ ಪುತ್ರನು ಧರ್ಮಿಯೆಂದೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭರದ್ವಾಜ, ಧರ್ಮಿಯ ಪುತ್ರನು ಕೃತಂಜಯ, ಅವನ ಪುತ್ರನು ವ್ರತ, ವ್ರತನ ಪುತ್ರನು ರಣಂಜಯ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಸಂಜಯ ಎಂಬ ರಾಜನು ಬರುತ್ತಾನೆ. ಸಂಜಯನ ಪುತ್ರನು ಶಾಕ್ಯ, ಶಾಕ್ಯನಿಂದ ಶುದ್ದೋಧನ. ಶುದ್ದೋಧನನಿಗೆ ಶಾಕ್ಯ ವಂಶದ ಪರಿಪಾಲನೆಗಾಗಿ ರಾಹುಲ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಸೇನಜಿತನಿಂದ ಕ್ಷುದ್ರಕ, ಕ್ಷುದ್ರಕನಿಂದ ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಷುದ್ರಕನಿಂದ ಕ್ಷುಲಿಕ, ಕ್ಷುಲಿಕನಿಂದ ಸುರಥ, ಸುರಥನಿಂದ ಸುಮಿತ್ರ ಎಂಬ ರಾಜನು ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸುಮಿತ್ರನು ಈಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶದ ಕೊನೆಯ ರಾಜನು. ಇವರು ಬೃಹದ್ಬಲ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಕಾಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನಿಸುವ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದ, ಸತ್ಯವಂತರಾದ, ಆತ್ಮಸಂಯಮಿಗಳಾದ ರಾಜರು. ಈ ವಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಪುರೋಹಿತರು ಹೀಗೆ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ: “ಈಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶವು ಸುಮಿತ್ರನಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಸುಮಿತ್ರನು ರಾಜನಾದಾಗ ಕಾಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ವಂಶವು ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.” ಈ ರೀತಿ ಮಾನವಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಮೈಲೇಯ ವಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ನಾನು ಬೃಹದ್ರಥ ವಂಶದ ಮಾಘದ ರಾಜರನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಜರಾಸಂಧನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಸಹದೇವನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ರಾಜರು. ಕಳೆದವರು, ಈಗಿರುವವರು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರುವವರು—ಇವರನ್ನು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಭಾರತ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಹದೇವನು ಹತರಾದನು; ಅವನ ಪುತ್ರನು ಗಿರಿವ್ರಜ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸೋಮಾಧಿ ಎಂಬ ರಾಜರ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಐವತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷ ರಾಜ್ಯವಾಳಿದನು; ಅವನ ಪುತ್ರನು ಶ್ರುತಶ್ರವ, ಅವನು ಅರವತ್ತನಾಲ್ಕು ವರ್ಷ ಬದುಕಿದನು. ಆಯುತಾಯು ಎಂಬವರು ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ವರ್ಷ ಆಳಿದರು; ನಿರಮಿತ್ರನು ನೂರು ವರ್ಷ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ಲೋಕ ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಸುಕೃತನು ಐವತ್ತಾರು ವರ್ಷ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳಿದನು; ಬೃಹತ್ಕರ್ಮನು ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ವರ್ಷ ಆಳಿದನು. ಈಗ ಸೀನಜಿತನು ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಶ್ರುತಂಜಯನು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷ ಆಳುವನು. ಆ ರಾಜನು ಮಹಾಬಾಹು, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿ ಹಾಗೂ ಭಯಾನಕ ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾದವನು; ಅವನು ಮுப்பತ್ತೈದು ವರ್ಷ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವನು. ಶುದ್ಧವಾದ ರಾಜನು ಎಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷ ಆಳುವನು; ಕ್ಷೇಮನು ಸಮಪೂರ್ಣ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷ ಆಳುವನು. ಬುವತನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿ ಅರವತ್ತನಾಲ್ಕು ವರ್ಷ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವನು; ಧರ್ಮನೇತ್ರನು ಐದು ವರ್ಷ ಆಳುವನು. ಆ ರಾಜನು ಐವತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವನು; ಸುವ್ರತನು ಮுப்பತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷ ಆಳುವನು. ದೃಢಸೇನನು ನಲವತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷ ಆಳುವನು; ಅವನ ನಂತರ ಸುಮತಿ ಮೂವತ್ತಮೂರು ವರ್ಷ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವನು. ಸುಕಲನು ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ವರ್ಷ ಆಳುವನು; ಅವನ ನಂತರ ಸುನೇತ್ರನು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷ ಆಳುವನು. ಸತ್ಯಜಿತನು ಎಪ್ಪತ್ತಮೂರು ವರ್ಷ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುವನು; ಅವನ ನಂತರ ವಿರಜಿತನು ಮೂವತ್ತೈದು ವರ್ಷ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವನು. ಈ ರೀತಿ, ಪೌರು, ಈಕ್ಷ್ವಾಕು ಮತ್ತು ಬೃಹದ್ರಥ ವಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನಿಸುವ ರಾಜರುಗಳ ಪವಿತ್ರ ಪರಂಪರೆ, ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು, ಅಧಿಕಾರ ಕಾಲ ಮತ್ತು ವಂಶಾವಳಿಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ.