ವಿಶಿಷ್ಟ ಧರ್ಮರಥನು, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸೋಮಪಾನವನ್ನು ವಿಷ್ಣುಪದ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞದ ವೇಳೆ ಮಾಡಿದವನು, ಅಪೂರ್ವ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆ ಧರ್ಮರಥನ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು ಚಿತ್ರರಥ, ಅವನ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು ದಶರಥನು, ಅವನಿಗೆ ಲೋಮಪಾದ ಎಂಬ ಹೆಸರೂ ಇದೆ. ಲೋಮಪಾದನಿಗೆ ಶಾಂತಾ ಎಂಬ ಪುತ್ರಿ ಇದ್ದಳು. ದಶರಥನ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಮಗನು, ಮಹಾನ್ ಮನಸ್ಸಿನವನು, ಚತುರ್ವಿಧ ಸೇನೆಯೊಡನೆ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದನು — ಈದು ಋಷ್ಯಶೃಂಗನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವನು ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದನು. ಅವನ ಮಗನಿಗೆ ಚತುರಂಗ ಎಂಬ ಹೆಸರು, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮಗನು ಪೃಥುಲಾಶ. ಪೃಥುಲಾಶನ ಮಗನು ಚಂಪ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ನಗರ ಚಂಪಾವತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ಜನರು ವಾಸವಿದ್ದರು. ಆ ಚಂಪಾವತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಅರುವತ್ತಾಯಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸವನು ಮಾಡಿದ್ದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪೂರೈಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲರೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ತಂಡಿಕರಠನ ಮಗನಾಗಿ ವಾರಣ ಎಂಬ ಶಕ್ರವಾರಣ ಜನ್ಮವನ್ನಾದನು. ಅವನು ಮಣ್ಣಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಮಂದೋಹರ ಯಾನವನ್ನು ತಂದನು. ಹರ್ಯಂಗನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದನು ಭದ್ರರಥನು. ಅವನ ಮಗನು ಬೃಹತ್ಕರ್ಮಾ ಎಂಬ ಪ್ರಜೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಬೃಹದ್ರಥನು ಅವನ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು ಬೃಹನ್ಮನಾ. ಈ ಬೃಹನ್ಮನನಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಪುತ್ರ ಜನ್ಮವನು ಪಡೆದನು — ಜಯದ್ರಥ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವನು. ಜಯದ್ರಥನಿಂದ ಋಢರಥ ಎಂಬ ರಾಜನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಋಢರಥನಿಂದ ವಿಶ್ವಜಿತ್ ಜನಮೇಜಯ ಜನ್ಮವನು ಪಡೆದನು. ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದನು ಅಂಗರಿಂದ ಬಂದವನು, ಅವನಿಂದ ಕರ್ನನು ರಾಜನಾದನು. ಕರ್ನನ ಮಗನು ಶೂರಸೇನ, ಅವನು ದ್ವಿಜನಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ಇಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯರು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದರು: "ರಥಚಾಲಕರ ಪುತ್ರನಾದ ಕರ್ನನು ಹೇಗೆ ಅಂಗ ವಂಶದವನು ಎಂಬುದು ವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛೆ ಇದೆ, ನೀನು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸು." ಬೃಹದ್ಭಾನು ಎಂಬ ರಾಜನ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು ಬೃಹನ್ಮನಾ. ಅವನಿಗೆ ಚೈದ್ಯ ರಾಜನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರಿಯರು ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದರು; ಯಶೋದೇವಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಾ. ಇವರಿಗೆ ತಲಾ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬ ಮಗನು ಜನ್ಮವನು ಪಡೆದನು. ಯಶೋದೇವಿಯಿಂದ ಜಯದ್ರಥ ಜನ್ಮವನು ಪಡೆದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ನಡುವೆ ಸತ್ಯಾದಿಂದ ವಿಜಯ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಜನ್ಮವನು ಪಡೆದನು. ವಿಜಯನ ಮಗನು ಧೃತಿ, ಅವನ ಮಗನು ಧೃತವ್ರತ. ಧೃತವ್ರತನ ಮಗನು ಸತ್ಯಕರ್ಮ, ಮಹಾಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದವನು. ಸತ್ಯಕರ್ಮನ ಮಗನು ರಥಚಾಲಕನಾದ ಅಧಿರಥ. ಅವನು ಕರ್ನನನ್ನು ದತ್ತಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಹೀಗಾಗಿ ಕರ್ನನು ರಥಚಾಲಕನ ಮಗನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ಈ ರೀತಿ ಕರ್ನನ ಕುರಿತು ಕೇಳಿದಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ರಾಜರು ಅಂಗ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ಪೂರುವಂಶದ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸೂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಪೂರುವ ಪುತ್ರನು ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಜನಮೇಜಯ. ಅವನ ಮಗನು ಅವಿದ್ಧ, ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು. ಅವಿದ್ಧನಿಂದ ಪ್ರವೀರ, ಪ್ರವೀರನ ಮಗನು ಮನಸ್ಯು, ಅವನ ಮಗನು ಜಯದ ಎಂಬ ರಾಜನು. ಜಯದನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಮಹಾರಾಜ ಧುಂದು. ಧುಂದುವಿನ ಮಗನು ಬಹುಗವಿ, ಅವನ ಮಗನು ಸಂಜಾತಿ. ಸಂಜಾತಿಯ ಪುತ್ರನು ರೌದ್ರಾಶ್ವ. ಆ ರೌದ್ರಾಶ್ವನಿಗೆ ಘೃತಾಚಿ ಎಂಬ ಅಪ್ಸರೆಯಿಂದ ಹತ್ತು ಮಂದಿ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು: ರಾಜೇಯು, ಕೃತೇಯು, ವಕ್ಷೇಯು, ಸ್ಥಂಡಿಲೇಯು, ಘೃತೇಯು, ಜಲೇಯು, ಸ್ಥಲೇಯು — ಈ ಏಳು ಮಂದಿ; ಧರ್ಮೇಯು, ಸನ್ನತೇಯು, ವನೇಯು ಎಂಬ ಮೂವರು ಸೇರಿ ಹತ್ತು ಮಂದಿ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ: ರುದ್ರ, ಶೂದ್ರ, ಮದ್ರ, ಶುಭಾ, ಜಾಮಲಜಾ; ತಲಾ, ಖಲಾ ಮತ್ತು ಇತರರು; ಗೋಪಜಲಾ, ತಾಮ್ರರಸಾ, ರತ್ನಕೂಟಿ ಇವರು. ಆ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಆತ್ರೇಯನಿಗೆ ಪ್ರಭಾಕರ ಎಂಬ ರಾಜನು ದೊರೆತನ ಮಾಡಿದ್ದನು; ಅನಾದೃಷ್ಟ ಎಂಬ ರಾಜರ್ಷಿ, ಅವನ ಮಗನು ರಿವೇಯು. ರಿವೇಯುತನಿಗೆ ತಕ್ಷಕನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಜ್ವಲನಾ ಎಂಬ ಪತ್ನಿ. ಆ ಮಹಾಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜರ್ಷಿಗೆ ರಂತಿ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ನರ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ರಂತಿಗೆ ತ್ರಸು, ಪ್ರತಿರಥ, ಧ್ರುವ ಎಂಬ ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಗೌರಿ ಎಂಬ ಪುತ್ರಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು, ಆಕೆ ಮಾಂಧಾತೃನ ಧನ್ಯತೆಯ ತಾಯಿ. ಪ್ರತಿರಥನ ಮಗನಾದ ಧುರ್ಯನಿಗೆ ಕಂಠ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು. ಕಂಠನ ಮಗನು ದೈವಿಕ ಋಷಿಯಾದ ಮೇಧಾತಿಥಿ. ಕಂಠನಿಂದ ಕಾಂಠಾಯನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಜನಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ ಆ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೆತ್ತ ಪುತ್ರಿಯೂ ಇದ್ದಳು. ತ್ರಸುವಿಗೆ ಪ್ರಿಯ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಮಲಿನ ಜನಿಸಿದನು, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ವಾಂಸನಾಗಿದ್ದನು. ಬಳಿಕ ಉಪದಾತ ಎಂಬ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಹೀಗೆ ನಾಲ್ಕು ಮಂದಿ ಪುತ್ರರು. ಅವರು: ಸುಷ್ಮಂತ, ದುಷ್ಯಂತ, ಪ್ರವೀರ, ಅನಘ. ಆ ನಂತರ ದುಷ್ಯಂತನಿಂದ, ಮಹಾರಾಜ Dauṣyanti ಜನಿಸಿದನು, ಅವನು ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು. ಶಕುಂತಳೆಯಲ್ಲಿ ಭರತ ಜನಿಸಿದನು; ಅವನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಭಾರತ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು. ದುಷ್ಯಂತನಿಗೆ ಆಕಾಶವಾಣಿ ಹೀಗಂತು: "ತಾಯಿ ಬಲ್ಫಾಲ, ತಂದೆ ಪುತ್ರ, ಯಾರಿಂದ ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ಅವನು ಅವನೇ. ದುಷ್ಯಂತ, ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸು" ಎಂದು ಶಕುಂತಳೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದಳು. "ಬೀಜವನ್ನು ಬೀಜಿಸುವವನು, ಪುತ್ರನನ್ನು ಯಮಲೋಕದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ರಾಜನೇ; ನೀನು ಗರ್ಭವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವನು, ಶಕುಂತಳೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬೇಡ" ಎಂದು ಆಕಾಶವಾಣಿಯು ಹೇಳಿದರು. ಭರತನು ಮೂರು ಹೆಂಗಸರಿಂದ ಒಂಬತ್ತು ಮಂದಿ ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆದನು; ಆದರೆ ರಾಜನು ಅವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, "ಇವರು ನನಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆಗ ಆ ತಾಯಿಗಳು ಕೋಪಗೊಂಡು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು; ಹೀಗೆ ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಪುತ್ರಜನ್ಮ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿಹೋಯಿತು. ಆ ನಂತರ, ಮರುತ್ಗಣರು ಒಬ್ಬ ಪುತ್ರನನ್ನು ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ ತಂದರು; ಭರದ್ವಾಜನು ಮರುತ್ಗಳಿಂದ ಬರುವ ಮೂಲಕ ಯಜ್ಞಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ಅಲ್ಲಿ ಭರದ್ವಾಜನ ಜನನ ಮತ್ತು ಮರುತ್ಗಳಿಂದ ಭರತನಿಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾದ ಕಥೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭರದ್ವಾಜನ ಪತ್ನಿ ಪ್ರಸವದ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಋಷಿಯು ಹತ್ತಿರವಿದ್ದನು; ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಸುಂದರಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಶರೀರವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿ, ನನಗೆ ಸಂಯೋಗವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸು." ಆಕೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: "ಪ್ರಭೋ, ನಾನು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಗರ್ಭವು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು, ಅದು ತನ್ನ ಸ್ವರದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಿದೆ." "ನಿನ್ನ ವೀರ್ಯವು ವಿಫಲವಾಗದು, ಆದರೆ ಈ ಕಾರ್ಯ ಧರ್ಮವಲ್ಲ," ಎಂದಳು. ಆಗ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಮುದ್ದಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ ಉತ್ತರಿಸಿದನು. "ನೀನು ವಿನಯನಿಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಉಪದೇಶವನ್ನೂ ಕೊಡಬಾರದು," ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವನು ಆಕೆಯೊಡನೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸಂಯೋಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು. ಆಗ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಮಗನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಪಿತಾ ಬೃಹಸ್ಪತೇ, ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದೆ!