ವಿರೋಚನನ ಪುತ್ರನಾದ ಮಹಾಬಲಿ, ವಾಮನನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, “ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಆಗ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಆ ವಾಮನನು ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಿ, ಭಗವಂತನು ಈ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕ್ರಮಿಸಿದನು. ಅವನು ತನ್ನದೇ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಸೂರ್ಯನಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದ ಮಹಾತ್ಮನು. ಆ ಮಹಾಬಾಹು ಜನಾರ್ದನನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಮೆರೆದು, ದೈತ್ಯರ ಮತ್ತು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸಿರಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ದೈತ್ಯರನ್ನು ಅವರ ಪುತ್ರರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳೊಡನೆ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದನು. ನಮುಚಿ, ಶಂಬರ, ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಮೊದಲಾದ ದೈತ್ಯರನ್ನು ವಿಷ್ಣುವು ಸಂಹರಿಸಿ, ಕ್ರೂರರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಚದುರಿಸಿದನು. ಮಾಧವನು, ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಮಹಾಭೂತಗಳನ್ನು, ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾಲದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದನು. ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲೇ ಈ ಸಮಸ್ತ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಅವನು ತಾನೇ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದನು; ಈ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮನು ಆವರಿಸದದ್ದು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ನೋಡಿದ ಆ ಉಪೇಂದ್ರನ ರೂಪವು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಅಚ್ಚರಿಗೊಳಿಸಿ, ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ದೂಡಿತು. ಮಹಾಬಲಿಯನ್ನು ಬಲವಾದ ಬಂಧನಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿ, ಅವನ ಬಂಧುಗಳು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ವಿರೋಚನ ವಂಶದವರು ಎಲ್ಲರೂ ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತರಾದರು. ನಂತರ, ಅಮರರ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಮಹಾತ್ಮ ಜನಾರ್ದನನು, ಮಹಾಬಾಹು, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಅವತಾರ ಪಡೆದನು. ಅವನ ದಿವ್ಯ, ಶುಭಕರ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ನೆನಪಾಗುತ್ತವೆ; ಇಗೋ, ಶಾಪದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಅವನ ಏಳು ಮಾನವ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯು. ಹತ್ತನೇ ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವನು ದತ್ತಾತ್ರೇಯನಾಗಿ ಅವತಾರ ಪಡೆದನು; ಧರ್ಮ ಕ್ಷೀಣವಾದಾಗ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನಿಗಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಅವನು ನಾಲ್ಕನೇ ಅವತಾರವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಹದಿನೈದನೇ ತ್ರೇತಾದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಐದನೇ ಅವತಾರವಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು; ಮಂದಾತ, ತಥ್ಯನೊಡನೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ತ್ರೇತಾದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಜಾಮದಗ್ನಿಯ ಪುತ್ರನಾಗಿ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನಿಗಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಆರನೆಯ ಅವತಾರನಾದನು. ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ವಸಿಷ್ಠನು ಪೂಜಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ರಾಮನು, ದಶರಥನ ಪುತ್ರನಾಗಿ, ರಾವಣನ ಸಂಹಾರಾರ್ಥವಾಗಿ ಏಳನೇ ಅವತಾರವಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು. ಎಂಟನೇ ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ, ವಿಷ್ಣುವು ಪಾರಾಶರನಿಂದ ಜನಿಸಿ, ಜಟುಕರ್ಣನಿಗಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ವೇದವ್ಯಾಸನಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಇದೇ ರೀತಿ, ಒಂಬತ್ತನೇ ಅವತಾರವಾಗಿ, ಕಶ್ಯಪ ಹಾಗೂ ಅದಿತಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ವಿಷ್ಣುವು, ದೇವಕಿ ಮತ್ತು ವಸುದೇವರಿಂದ ಜನಿಸಿದನು, ಬ್ರಹ್ಮಗರ್ಗನಿಗಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ. ಅವನು ಅಜ್ಞೇಯನು, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಕನು, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆಯುವನು; ಭಗವಂತನು, ಬಾಲಕನು ಆಟವಾಡುವಂತೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಲೀಲೆಯಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾಬಾಹು ಮಾಧುಸುಧನನು ಅಳವಡಲಾಗದವನು; ಅವನಿಗಿಂತ ಮೇಲೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಅವನ ವಿಶ್ವರೂಪಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ರೂಪವೂ ಇಲ್ಲ. ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೇ ದ್ವಾಪರಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮ ಕ್ಷೀಣವಾದಾಗ, ವಿಷ್ಣುವು ವೃಷ್ಣಿಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು. ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ದೈತ್ಯರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಲು, ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಯೋಗಾತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದನು. ಅವನು ಮಾನವ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದನು, ಸಂದೀಪನಿಗಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಕಂಸ, ಶಲ್ವ, ಮಹಾದೈತ್ಯ ದ್ವಿವಿದ, ಅರಿಷ್ಠ, ವೃಷಭ, ಪೂತನಾ, ಕೇಶಿ ಎಂಬ ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಅವನು ಕುವಲಯಪೀಡ ಎಂಬ ನಾಗದೈತ್ಯನನ್ನು, ಮಲ್ಲರ ಮನೆಯ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಇತರ ದೈತ್ಯರನ್ನು ತನ್ನ ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಅವನು ಬಾಣನ ಸಾವಿರ ಕೈಗಳನ್ನು ಕಡಿದು ಹಾಕಿದನು; ನರಕಾಸುರನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಹರಿಸಿದನು; ಯವನನನ್ನು ಕೂಡ ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಪಡೆದನು; ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದುಷ್ಟ ರಾಜರು ನಾಶವಾದರು. ಈ ಮಹಾತ್ಮನ ಅವತಾರಗಳು ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಉದಯಿಸುತ್ತವೆ; ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಯುಗ ಕ್ಷೀಣವಾಗಿ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಇದೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಾಶರ ವಂಶದ, ಮಹಾಪ್ರತಾಪಿಯಾದ, ವಿಷ್ಣುಯಶಾ ಎಂಬ ಖ್ಯಾತಿಯ ಕಲ್ಕಿಯು, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನಿಗಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಹತ್ತನೇ ಅವತಾರವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗುವನು. ಅವನ ಸೇನೆಯೊಡನೆ, ಸಾವಿರಾರು ಹಸ್ತಿಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ರಥಗಳು ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಸೇನೆಯನ್ನು ಕೂಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು. ಅತ್ಯಂತ ಧಾರ್ಮಿಕವಲ್ಲದವರನ್ನು, ಧರ್ಮದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು, ಉತ್ತರ, ಮಧ್ಯ, ವಿನ್ಧ್ಯ, ಪಶ್ಚಿಮ ದೇಶಗಳಿಂದ, ದಕ್ಷಿಣದ ದ್ರಾವಿಡ, ಸಿಂಹಳ, ಗಂಧಾರ, ಪರದ, ಪಹ್ಲವ, ಯವನ, ಶಕ ಜನಾಂಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವನು. ಅದೇ ರೀತಿ ತುಷಾರ, ಬರ್ಬರ, ಪುಲಿಂದ, ದರದ, ಖಸ, ಲಂಪಾಕ, ಅಂಧಕ, ರುದ್ರ, ಕಿರಾತರನ್ನು ಕೂಡ ಭಗವಂತನು ಸಂಹರಿಸುವನು. ಚಕ್ರದ ಬಲದಿಂದ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಅವನು ಮ್ಲೇಛರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವನು; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅವ್ಯಕ್ತನಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವನು. ಆ ಪುರುಷನು ಜ್ಞಾನೀ ದೈವದ ಅಂಶದಿಂದ ಜನಿಸುವನು; ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವನು ಪ್ರಮಿತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ವಿಷ್ಣುವಾಗಿದ್ದನು, ಶೌರ್ಯವಂತನು. ಅವನು ಚಂದ್ರನಂತೆ ರೂಪವಿರಿಸುವನು; ಕಾಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗುವನು. ಹೀಗೆ, ಆ ದೈವದ ಹತ್ತು ಅವತಾರಗಳು ನೆನಪಾಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿ ಕಾಲ, ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಅಂಶದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ವಿವಿಧ ಗರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವನು. ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೇ ಚಕ್ರ ಉದಯವಾದಾಗ, ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾನವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವನು. ಮೂಲಬೀಜವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರ ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ, ಅವನು ಅನಾಚಾರಿಗಳನ್ನು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಧರ್ಮಿಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುವನು. ಆಗ, ಕಲ್ಕಿಯು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ಅವನಿಂದ ಸಂಹಾರವಾದವರು ಪುನಃ ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗುವರು, ಸಾಯಂಕಾಲದಲ್ಲಿ. ಅಚ್ಚರಿಗೊಳಗಾದವರು, ಪರಸ್ಪರ ಕೋಪಗೊಂಡು, ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿತವಾದವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುವರು.