ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ದಾನವರು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಆರು ಮಂದಿ ಹಾಗೂ ಸೂರ್ಯನು, ಕಾವ್ಯನ ಶಾಪದಿಂದ ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದು, ತಮ್ಮ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ದೇವತೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ದಾನವರು ಪಾತಾಳ ಲೋಕವನ್ನು ಶರಣಾಗಿದ್ದರು. ಶಕ್ರನ ಶಾಪ ಮತ್ತು ಭೃಗುಮುನಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಆ ದಾನವರು ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಿದ್ದರು. ಯಜ್ಞಗಳು ಕುಂಠಿತವಾಗುವಾಗಲೂ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಹಾಗೂ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲು, ವಿಷ್ಣುವು ಪ್ರಭುವಾಗಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಅವತಾರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸದ ದಾನವರು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಮಾನವರಿಂದ ಸಂಹಾರಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರೆಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಧರ್ಮನಿಂದ, ಚಾಕ್ಷುಷಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣನು ಜನಿಸಿದನು; ವೈವಸ್ವತಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದನು. ಮತ್ತೊಂದು ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಯಜ್ಞದ ಪೂಜಾರಿ ಆಗಿದ್ದನು; ನಾಲ್ಕನೇ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ದಾನವರು ಪುನಃ ಉದಯವಾದಾಗ. ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೇ ಸಮುದ್ರದೊಳಗೆ ಅವನು ಜನಿಸಿದನು; ಎರಡನೇ ಅವತಾರವಾದ ನರಸಿಂಹನು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರುದ್ರನಾಗಿ ಪ್ರಭಾವವಂತನಾದನು. ಬಲಿಯನ್ನು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ತ್ರೇತಾಯುಗದ ಏಳನೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ದಾನವರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದಾಗ, ಮೂರನೇ ಅವತಾರವಾದ ವಾಮನನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ವಾಮನನು ತನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಸಣ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯು ಮುಂಚಿತನಾಗಿ, ಆದಿತ್ಯ ವಂಶದ ಆನಂದದಾಯಕನಾಗಿ, ಒಂದು ಶುಭಘಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ಬಲಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. "ನೀನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ರಾಜನು; ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಸರ್ವವೂ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ಮಹಾರಾಜ, ನನಗೆ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನಮಾಡು," ಎಂದು ಪ್ರಭುವು ಕೇಳಿದನು. ವಿರೋಚನನ ಪುತ್ರನಾದ ಬಲಿ, ವಾಮನನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, "ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ನಂತರ, ವಾಮನನು ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗ, ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡನು; ಪ್ರಭುವು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕ್ರಮಿಸಿದನು. ಅವನ ಕಿರಣದಿಂದ ಸೂರ್ಯನಿಗೂ ಮಿಗಿಲಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದನು. ಅವನ ಬಲಿಷ್ಠ ಭುಜಗಳಿಂದ, ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಬೆಳಗಿಸಿದನು; ಜನಾರ್ದನನು ದಾನವರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಮತ್ತು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ದಾನವರನ್ನು ಅವರ ಸಂತಾನ ಸಮೇತರಾಗಿ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದನು. ನಮುಚಿ, ಶಂಭರ, ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಇವರನ್ನು ವಿಷ್ಣುವು ಸಂಹರಿಸಿದನು; ಕ್ರೂರ ದಾನವರು ನಾಶವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಹರಡಿದರು. ಮಾಧವನು, ಸರ್ವಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮನಾಗಿ, ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಮಹಾಭೂತಗಳನ್ನು, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜೀವಿಗಳನ್ನು, ಕಾಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದನು. ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲೇ ಅವನು ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಅನುಭವಿಸಿದನು; ಈ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಂದ ಆವರಿಸದ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಉಪೇಂದ್ರನ ಆ ರೂಪವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಮಾನವರು ಕಂಡಾಗ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಅಚ್ಚರಿ ಮತ್ತು ಮೋಹಿತರಾದರು. ಬಲಿಯನ್ನು, ಅವನ ಬಂಧುಗಳು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಮತ್ತು ವಿರೋಚನ ವಂಶದವರೊಡನೆ ಬಲವಾದ ಬಂಧನಗಳಲ್ಲಿ ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ, ಅಮರರ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಜನಾರ್ದನನು, ಬಲವಂತನಾಗಿ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅವತಾರವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಈ ಮೂರು ಅವತಾರಗಳು ಅವನ ದೈವಿಕ, ಶುಭಕರ ರೂಪಗಳೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಈಗ ಅವನ ಶಾಪದಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿದ ಏಳು ಮಾನವ ಅವತಾರಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ತಿಳಿ. ಹತ್ತನೇ ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವನು ದತ್ತಾತ್ರೇಯನಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು; ಧರ್ಮವು ಕುಂಠಿತವಾದಾಗ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನ ಹಿಂದಿನಿಂದ ನಾಲ್ಕನೇ ಅವತಾರವಾಗಿ ಅವನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಹದಿನೈದನೇ ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ, ಐದನೇ ಅವತಾರವಾಗಿ ಅವನು ಜನಿಸಿದನು; ಮಂಡಾತ ಮತ್ತು ತಥ್ಯನೊಡನೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅವನೇ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು; ಜಮದಗ್ನಿಯ ಪುತ್ರನಾಗಿ, ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರನ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಆರನೇ ಅವತಾರವಾಗಿ. ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ವಸಿಷ್ಠನು ಪೂಜಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ರಾಮನು, ದಶರಥನ ಪುತ್ರನಾಗಿ, ರಾವಣನ ಸಂಹಾರದ ನಿಮಿತ್ತ ಏಳನೇ ಅವತಾರವಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು. ಎಂಟನೇ ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ, ವಿಷ್ಣುವು ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೇ ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಪರಾಶರನಿಂದ ಜನಿಸಿದನು; ವೇದವ್ಯಾಸನು, ಜಟುಕರ್ಣನ ಹಿಂದಿನಿಂದ, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಹಾಗೆಯೇ, ಒಂಬತ್ತನೇ ಅವತಾರವಾಗಿ, ಕಶ್ಯಪ-ಅದಿತಿಯ ಪುತ್ರನಾಗಿ, ದೇವಕಿ-ವಸುದೇವರಿಂದ ಜನಿಸಿದನು; ಬ್ರಹ್ಮಗರ್ಗನ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಅವನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಅವನು ಅಗಾಧನು, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಕನು; ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ಮಾಧುಸೂದನನನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವನಿಗಿಂತ ಮೇಲಿನುದು, ಅವನ ವಿಶ್ವರೂಪಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೇ ದ್ವಾಪರಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮವು ಕುಂಠಿತವಾಗಿದ್ದಾಗ, ವಿಷ್ಣುವು ವೃಷ್ಣಿಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು. ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ದಾನವರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿ, ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಯೋಗಾತ್ಮನೇ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವನು ಮಾನವ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಸಾಂದೀಪನಿಯ ಹಿಂದಿನಿಂದ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಕಂಸ, ಶಾಲ್ವ, ಮಹಾದಾನವ ದ್ವಿವಿದ, ಅರಿಷ್ಟ, ವೃಷಭ, ಪೂತನಾ, ಕೇಶಿ ಕುದುರೆ ಮುಂತಾದ ದಾನವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಅವನು ಕುವಲಯಾಪೀಡ ಎಂಬ ನಾಗದ ಮತ್ತು ಕುಸ್ತಿ ಮಂದಿರದ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು, ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಇತರ ದಾನವರನ್ನು ಸಹ ತನ್ನ ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಅವನು ಬಾಣನ ಸಾವಿರ ಕೈಗಳನ್ನು ಕಡಿದನು; ನಾರಕನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹತಳಾದನು, ಯವನನು ಸಹ ಸಂಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಎಲ್ಲ ರಾಜರ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು; ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದುಷ್ಟ ರಾಜರು ನಾಶವಾಗಿದರು. ಈ ಮಹಾತ್ಮನ ಅವತಾರಗಳು ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತವೆ; ಇದೇ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಸಂಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಅವತಾರ ಸಂಭವಿಸುವದು. ಪರಾಶರ ವಂಶದ, ಮಹಾಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾದ, ವಿಷ್ಣುಯಶಾ ಎಂಬ ಖ್ಯಾತಿಯುಳ್ಳ ಕಲ್ಕಿ ಅವನು, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನ ಹಿಂದಿನಿಂದ, ಹತ್ತನೇ ಅವತಾರವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗುವನು. ಅವನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಗಜ, ಅಶ್ವ, ರಥಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸೇನೆಗಳನ್ನು, ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವನು. ಧರ್ಮಶೀಲವಲ್ಲದವರು, ಧರ್ಮದ ಶತ್ರುಗಳು, ಉತ್ತರ, ಮಧ್ಯಭಾರತ, ವಿಂಧ್ಯ, ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಬಂದವರು—all ಅವರನ್ನೂ ಅವನು ಸಂಹರಿಸುವನು.