ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥನದಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ದೇವರನ್ನು ನಾನಾ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ನಡೆಯಿತು ಎಂಬುದು ವಿವರವಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಹಳದಿ, ಚಿತ್ತಾರದ, ಕೆಂಪು-ಬಣ್ಣದ, ಉಜ್ವಲವಾದ, ವಿಶ್ವರೂಪ, ಶುಭಕರ, ಪಿನಾಕಧಾರಿ, ವೇಗದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ರಕ್ತವರ್ಣ, ಡಮರುಧಾರಿ, ಏಕಪಾದ, ಜ್ಞಾನಮಯ, ಮೃಗವ್ಯಾಧ, ಸರ್ಪರೂಪ, ಸ್ಥಿರ, ಭಯಂಕರ, ಬಹುರೂಪ, ಉಗ್ರ, ತ್ರಿನಯನ, ಕಪಿಲ, ಏಕವೀರ, ಮೃತ್ಯು, ತ್ರಯಂಬಕ—ಇಂತಹ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನು ಗೃಹಾಧಿಪತಿ, ತಂತು ರಹಿತ, ಶಂಕರ, ಶುಭಕರ, ಅರಣ್ಯವಾಸಿ, ಗುಹಾವಾಸಿ, ತಪಸ್ವಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಸಾಂಖ್ಯ, ಯೋಗ, ಧ್ಯಾತಾ, ದೀಕ್ಷಿತ, ಗುಪ್ತ, ಶರ್ವ, ಪೂಜಿತ, ಮಾಲಾಧಾರಿ, ಜ್ಞಾನಿ, ಧರ್ಮವಂತ, ಸತ್ಪುರುಷ, ಶುಭಕರ, ನಿಯಂತ್ರಕ, ಚತುರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸಮಾನ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿ, ಚತುರ್ಭುಜ, ಶುದ್ಧ, ಧರ್ಮವಂತ, ವೇಗವಂತ, ಚೂಡಾಧಾರಿ, ಕಪಾಲಧಾರಿ, ದಂತಧಾರಿ, ಯಜ್ಞಾಧಿಪತಿ—ಇವೆಲ್ಲರೂ ಅವನ ಮಹಿಮೆಯ ಭಾಗಗಳು. ಅವನು ಅಪ್ರತಿಹತ, ಉಜ್ವಲ, ಜ್ಞಾನಿ, ಕ್ರೂರ, ವಿಕೃತ, ಭಯಂಕರ, ಶುಭಕರ, ಸೌಮ್ಯ, ಸತ್ಪುರುಷ, ಧರ್ಮವಂತ, ಅಜೇಯ, ಮೃತದೇಹ, ಶಾಶ್ವತ, ಅನಂತ, ವೇಗವಂತ, ಶರಭ, ತ್ರಿನಯನ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ, ಸೋಮಪಾನ, ಘೃತಪಾನ, ಧೂಮಪಾನ, ತಾಪಪಾನ, ಶುದ್ಧ, ದಹನ, ಸತ್ಪುರುಷ, ವಿದ್ಯುತ್ರೂಪ, ಆಶ್ರಯಿತ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಭಾರತವಂಶಜ, ಮಧ್ಯಮಾಕಾಶ ವ್ಯಾಪ್ತಿ, ಕ್ಷಮೆ, ಶಕ್ತಿ, ಗೌರವ, ಸತ್ಯ, ದಹನ—ಇವು ಅವನ ಗುಣಗಳು. ತ್ರಿಪುರವಿನಾಶಕ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಚಕ್ರಧಾರಿ, ಕೂದಲಧಾರಿ, ತೀಕ್ಷ್ಣಾಸ್ತ್ರ, ಶುದ್ಧ, ಸಿದ್ಧ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಉಜ್ವಲ, ಖಂಡಿತ, ಸಮೃದ್ಧ, ನಂದಿ, ಸರ್ಪ, ಸಂಗ್ರಾಹಕ, ಶಾಂತ, ಉರ್ಧ್ವಶುಕ್ರ, ಪಾಪನಾಶಕ, ಯಜ್ಞನಾಶಕ, ಮೃತ್ಯು, ಯಜ್ಞಯೋಗ್ಯ, ಜ್ವಾಲಾಮಯ, ಜ್ಞಾನಿ, ಅಗ್ನಿ, ಕೋಮಲ, ಮರಳು, ಸ್ಪಷ್ಟ, ಶ್ರೇಷ್ಠ, ದೃಷ್ಟಿವಂತ, ವೇಗವಂತ, ಉತ್ತಮ ಧನುಧಾರಿ, ಶುದ್ಧ, ಪ್ರಿಯ, ದಾನವನಾಶಕ, ಪಶುನಾಶಕ, ವಿಘ್ನ, ಶಯಾನ, ಸಂಚಾರಿ, ಮಹಾ, ಅಂತ, ದುರ್ಗಮ—ಇವು ಅವನ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು. ಅವನು ಕುಶಲ, ಅಧಮ, ಲೋಕಾಧಿಪತಿ, ರೋಗರಹಿತ, ನೇರ, ಯೋಗಸ್ಥ, ಹಿರಣ್ಯಬಾಹು, ಸತ್ಯವಂತ, ಶಾಂತ, ಕೃಷ್ಣವರ್ಣ, ಮಾಘಮಾಸ ಜನಿತ, ನಾಶಕ, ಏಕನಯನ, ಶ್ರೇಷ್ಠ, ವಾಮದೇವ, ಈಶಾನ, ಜ್ಞಾನಿ, ದೀರ್ಘಕಾಲ, ಪ್ರಕಾಶ, ಹಾಸ್ಯಮಯ, ವಿಕೃತಧನುಧಾರಿ, ಚತುರ, ರಥಿಕ, ಸೇನಾಧಿಪತಿ, ಭೃಗುಪತಿ, ಶುದ್ಧ, ಅಗ್ನಿ, ಇಚ್ಛಿತ, ಜ್ಞಾನಿ, ಪಾಪಿ, ನಿಂದಕ, ಅಸ್ನೇಹಿ, ಸ್ನೇಹಿ, ದಿಗಂಬರ, ಚರ್ಮವಸ್ತ್ರಧಾರಿ, ಭಾಗ್ಯನಾಶಕ—ಇವೆಲ್ಲರೂ ಅವನ ಮಹಿಮೆಯ ಭಾಗಗಳು. ಪಶುಪತಿ, ಭೂತಾಧಿಪತಿ, ಪ್ರಾಣ, ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ, ಹೋಮ, ಅಮೃತ—ಇವು ಅವನ ಪೂಜಾರ್ಹತೆ. ವಷಟ್ಅಕ್ಷರಾಧಿಪತಿ, ಅಂತರಾತ್ಮ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಪೋಷಕ, ಯಜ್ಞದಾತ, ನಾಶಕ, ನಿವಾರಕ—ಇವು ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು. ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ, ವರ್ತಮಾನ, ಕಾಲಾತ್ಮ, ವಸು, ಸಾಧ್ಯ, ರುದ್ರ, ಆದಿತ್ಯ, ಅಶ್ವಿನಿ—ಇವು ಅವನ ವಿಭೂತಿ. ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಮರುತ್ಗಣ, ದೇವಾತ್ಮ, ಅಗ್ನಿ, ಸೋಮ, ಹೋತೃ, ಪೂಜಿತ, ಪಶುಪತಿ, ಔಷಧಿ—ಇವು ಅವನ ವಿಸ್ತಾರ. ದಕ್ಷಿಣ-ಅಂತ್ಯಸ್ನಾನ, ಯಜ್ಞಾತ್ಮ, ತಪಸ್ಸು, ಸತ್ಯ, ವೈರಾಗ್ಯ, ಶಾಂತಿ—ಇವು ಅವನ ತಪೋಮಯತೆ. ಯೋಗಾತ್ಮ, ಅಹಿಂಸಾ, ಅಪರಿಗ್ರಹ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೂಪ, ಸಮಸ್ತ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮ—ಇವು ಅವನ ಯೋಗಸಿದ್ಧತೆ. ಭೂಮಿ, ವಾಯು, ಸ್ವರ್ಗ, ಮಹ, ಜನ, ತಪ, ಸತ್ಯ—ಇವು ಅವನ ಲೋಕಾತ್ಮತ್ವ. ಅವ್ಯಕ್ತ, ಮಹತ್, ಪಂಚಭೂತ, ಇಂದ್ರಿಯ, ಸೂಕ್ಷ್ಮಭೂತ, ಮಹಾನ್—ಇವು ಅವನ ತತ್ತ್ವಾತ್ಮತ್ವ. ಶಾಶ್ವತಾತ್ಮ, ಅರ್ಥಮಯ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಚೇತನ, ಶುದ್ಧ, ಶಕ್ತಿಮಯ—ಇವು ಅವನ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರೂಪ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ್ಗದ ಅಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಭವದ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯದ ಅಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಾತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ—ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು, ಭಕ್ತನಾಗಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿ, ನೀನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆ ಬಳಿಕ, ಸೂತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಈಶಾನ, ದೇವಾಧಿದೇವ, ನೀಲಕಪಿಲವರ್ಣ, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪನಾಗಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಈ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದನು. ಭವನು ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿ, ಕಾವ್ಯೆಯ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಅವಳಿಗೆ ಇಚ್ಛಿತ ದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡಿದನು, ನಂತರ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತರಧಾನಗೊಂಡನು. ಅನಂತರ, ದೇವಾಧಿದೇವನು ಅಂತರಧಾನವಾದ ಮೇಲೆ, ಅವನ ಸೇವಕಿ ಜಯಂತಿ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು: "ಏ ಭಾಗ್ಯವಂತೆ, ನೀನು ಯಾರು? ಯಾರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದೆ? ನಾನು ದುಃಖದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ನೀನು ಯಾಕೆ ದುಃಖಿತಳಾಗಿದ್ದೆ? ಮಹಾತಪಸ್ಸಿನೆ, ಯಾವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ನನಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೆ?" "ನಿನ್ನ ನಿರಂತರ ಭಕ್ತಿ, ವಿನಯ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ, ಪ್ರೀತಿ ಇವೆನೂ ನನಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತಂದಿವೆ, ಸುಂದರ ಕಟಿದ, ಸುಂದರ ವರ್ಣದವಳೇ! ನೀನು ಏನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯ? ನಿನ್ನ ಆಸೆ ಏನು? ಅದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಾದರೂ ಇಂದು ನಾನು ನಿನಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ಜಯಂತಿ ಕೇಳಿದಳು. ಈ ರೀತಿ, ದೇವರ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳ ಸ್ತುತಿ, ಅವನ ಅನುಗ್ರಹ, ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ಫಲಗಳು ಈ ಕಥನದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.