ಭಯಾನಕವಾದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ವಧಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡ ಭೃಗು ಮಹರ್ಷಿ ಕೋಪದಿಂದ ಉರಿದುಬಿಟ್ಟರು. ಆಗ ಭೃಗು ದೇವರು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಶಪಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ವಿಷ್ಣುವು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ವಧಿಸಿದ್ದನು. ಭೃಗು ಹೇಳಿದರು: “ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ವಧಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದೀಯೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಏಳುವೇಳೆ ಅವತರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.” ಈ ಶಾಪದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಧರ್ಮವು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೀನಗೊಂಡಾಗ, ಲೋಕಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ತಾಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ ಭೃಗು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಆ ಹೆಣ್ಣಿನ ತಲೆಯನ್ನು ತೆಗೆದು ದೇಹದ ಬಳಿ ಇಟ್ಟರು, ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನನ್ನಿಂದ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಷ್ಣುವಿಂದ ವಧೆಯಾದ ನೀನು, ನಾನು ಯಾವ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ತಿಳಿಯದಿದ್ದರೂ, ಆ ಸತ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ನಾನು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನೀನು ಜೀವಿಸು.” ಭೃಗು ಮಹರ್ಷಿಯ ಈ ಸತ್ಯವಚನ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಆ ದೇವಿ ಪುನರ್ಜೀವಿತಳಾದಳು. ಶೀತಲ ಜಲವನ್ನು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಛಳಿಸಿ, “ಜೀವಿಸು” ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು. ಆಕೆ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎದ್ದಂತೆ ಜೀವಂತಳಾಗಿ ಕಂಡಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬಿದರು. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅವ್ಯಕ್ತ ಧ್ವನಿಗಳು ಕೇಳಿಬಂದವು: “ಅದ್ಭುತ! ಅದ್ಭುತ!” ಭೃಗು ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದ ಈ ಘಟನೆಯು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಭೃಗು ಮಹರ್ಷಿ ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಪುನರ್ಜೀವಿತಗೊಳಿಸಿ ನಿರ್ಗಳಿತನಾಗಿ ಇದ್ದಾಗ, ಶಕ್ರನು (ಇಂದ್ರ) ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಶಾಂತಿಯಿಂದಿರಲಾರದೆ, ಕಾವ್ಯರಿಗೆ ಭಯದಿಂದ ತಾಳ್ಮೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಆಗ, ಜಾಗೃತನಾಗಿ, ವಜ್ರದ ಧಾರಕನಾದ ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಪುತ್ರಿ ಜಯಂತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಈ ಕಾವ್ಯನು ಭಯಾನಕವಾದ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಅವನು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ನಾನು ತುಂಬಾ ಚಿಂತಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಮಗಳು. ನೀನು ಹೋಗಿ ಅವನಿಗೆ ಆನಂದಕರವಾದ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅವನ ದೇಹದ ದಣಿವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವಂತೆ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದ ನೀಡುವಂತೆ, ಯಾವ ಬಗೆಯ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸೇವಿಸು.” ಇಂದ್ರನ ಮಗಳು, ಸದಾಚಾರವಂತಿಯಾದ ಜಯಂತಿ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಶಾಂತಚಿತ್ತದಿಂದ ದಣಿದರೂ ದೃಢನಿರ್ಧಾರದಿಂದಿದ್ದ ಕಾವ್ಯನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು. ತಂದೆಯ ಹೇಳಿಕೆಯಂತೆ ಅವಳು ಸೌಮ್ಯವಾದ, ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ ಸೇವೆಮಾಡಿದಳು. ಸರಿಯಾದ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಶೀತಲ ಮರ್ದನಗಳ ಮೂಲಕ ಅವನಿಗೆ ಆರಾಮವನ್ನೀಡಿ, ಅವನಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದಳು. ಈ ರೀತಿ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಅವನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದಳು. ಆ ಭಯಾನಕವಾದ ಸಾವಿರ ವರ್ಷದ ಧೂಮವ್ರತವು ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ, ಜಯಂತಿ ಅವನಿಗೆ ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲು ಹೇಳಿದಳು. ಕಾವ್ಯನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು. ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನೀನು ಮಾಡಿದ ಸೇವೆಯಂತದ್ದು ಯಾರೂ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ, ವಿದ್ಯೆ, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ—ನೀನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿಬಿಡುತ್ತೀಯೆ. ನಾನು ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯೆಗಳು, ಯಜ್ಞೋಪನಿಷತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳು, ಎಲ್ಲ ರಹಸ್ಯಗಳು ನಿನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುತ್ತೀಯೆ.” ಈ ರೀತಿ ಭೃಗು ಪುತ್ರನಾದ ಕಾವ್ಯನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು: ಅವನಿಗೆ ಅವಿಜೇಯತೆ, ಐಶ್ವರ್ಯದ ಅಧಿಪತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಪಾಯದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಎಂಬ ವರಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು. ಈ ವರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಕಾವ್ಯನು ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದನು. ಆ ಆನಂದದಿಂದ ಅವನೊಳಗೆ ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ದಿವ್ಯ ಸ್ತೋತ್ರವು ಉದಯವಾಯಿತು. ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪ ವಕ್ರವಾಗಿ ನಿಂತು ನೀಲಿ-ಕೆಂಪು ವರ್ಣದ ಶಿವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದನು: “ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ಶಿತಿಕಂಟನಿಗೆ, ಮದ್ಯಪಾನಮಾಡುವವನಿಗೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಯನಿಗೆ; ವಿನಾಶದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವನಿಗೆ, ಲಯಕಾರಕನಿಗೆ, ವರ್ಷಸ್ವರೂಪನಿಗೆ, ಲೋಕನಾಥನಿಗೆ. ಜಟಾಧಾರಿಯವರಿಗೆ, ಎತ್ತಿದ ಕೂದಲಿನವರಿಗೆ, ಕುದುರೆಗೂ, ಕಾರಣಕ್ಕೂ; ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕರಿಗೂ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೀರ್ಥಕ್ಕೂ, ದೇವಾದಿದೇವನಿಗೂ, ವೇಗಿಗಳಿಗೂ. ಮಕುಟಧಾರಿಯವರಿಗೆ, ಸುಂದರ ಶರೀರದವರಿಗೆ, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳವರಿಗೆ, ಉದಾರರಿಗೂ; ಧನಬೀಜಸ್ವರೂಪನಿಗೂ, ರುದ್ರನಿಗೂ, ತಪಸ್ವಿಗೆ, ವಾಲ್ಕಲಧಾರಿಯವರಿಗೆ. ಕುಡಿದವನಿಗೂ, ಮುಕ್ತಕೇಶನಿಗೂ, ನಾಯಕನಿಗೂ, ಕೆಂಪು ವರ್ಣದವನಿಗೂ. ಕವಿಗೆ, ವೃದ್ಧರಾಜನಿಗೆ, ತಕ್ಷಕನೊಂದಿಗೆ ಕ್ರೀಡಿಸುವವನಿಗೂ; ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಗೆ, ಸೂರ್ಯನೇತ್ರನಿಗೂ, ತಪಸ್ವಿಗೆ, ಜಾಂಬವನಿಗೂ; ಸುಸಂಸ್ಥಿತನಿಗೂ, ಶುಭಕರ್ಮನಿಗೂ, ಧನುರ್ಧರನಿಗೂ, ಭಾರ್ಗವನಿಗೂ. ಸಾವಿರ ಭುಜಗಳವರಿಗೆ, ಸಾವಿರ ನಿರ್ಮಲ ಕಣ್ಣುಗಳವರಿಗೆ; ಸಾವಿರ ಹೊಟ್ಟೆಗಳವರಿಗೆ, ಸಾವಿರ ಕಾಲುಗಳವರಿಗೆ. ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳವರಿಗೆ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳವರಿಗೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೂ; ಭವನಿಗೂ, ವಿಶ್ವರೂಪನಿಗೂ, ಶುಭ್ರನಿಗೂ, ಪುರುಷನಿಗೂ. ಖಡ್ಗಧಾರಿಯವರಿಗೆ, ಕವಚಧಾರಿಯವರಿಗೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮನಿಗೂ, ಸಂಹಾರಕರಿಗೂ; ತಾಮ್ರವರ್ಣನಿಗೂ, ಭಯಾನಕನಿಗೂ, ಉಗ್ರನಿಗೂ, ಶುಭಕರನಿಗೂ. ಪಿಂಗಳ, ಚಿತ್ತ, ಕಪಿಲ, ರಕ್ತ ವರ್ಣದವರಿಗೆ; ಮಹಾದೇವನಿಗೂ, ಶರ್ವನಿಗೂ, ವಿಶ್ವರೂಪನಿಗೂ, ಶುಭಕರನಿಗೂ. ಹಿರಣ್ಯವರ್ಣನಿಗೂ, ಶ್ರೇಷ್ಠನಿಗೂ, ಶ್ರೇಷ್ಠಮಧ್ಯಸ್ಥನಿಗೂ; ಪಿನಾಕಧಾರಿಯವರಿಗೆ, ವೇಗಿಗಳಿಗೂ, ಪ್ರಕಾಶಮಯನಿಗೂ, ರಕ್ತವರ್ಣನಿಗೂ. ಮೃದಂಗನಿಗೂ, ಏಕಪಾದನಿಗೂ, ಅರ್ಹನಿಗೂ, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪನಿಗೂ; ಮೃಗವ್ಯಾಧನಿಗೂ, ಸರ್ಪನಿಗೂ, ಸ್ಥಿರನಿಗೂ, ಭಯಾನಕನಿಗೂ. ಅನೇಕ ರೂಪಗಳವರಿಗೆ, ಉಗ್ರನಿಗೂ, ತ್ರಿನೇತ್ರನಿಗೂ; ಪಿಂಗಳವರ್ಣನಿಗೂ, ಏಕವೀರನಿಗೂ, ಮರಣಸ್ವರೂಪನಿಗೂ, ತ್ರ್ಯಂಬಕನಿಗೂ. ಗೃಹಪತಿಗೆ, ನಿರ್ಗುಣನಿಗೂ, ಶಂಕರನಿಗೂ, ಶುಭಕರನಿಗೂ; ವನಚಾರಿಯವರಿಗೆ, ಗುಹಾವಾಸಿಗೆ, ತಪಸ್ವಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗೆ. ಸಾಂಖ್ಯನಿಗೂ, ಯೋಗನಿಗೂ, ಧ್ಯಾನಸ್ಥನಿಗೂ, ದೀಕ್ಷಿತನಿಗೂ; ಗುಪ್ತನಿಗೂ, ಶರ್ವನಿಗೂ, ಪೂಜ್ಯನಿಗೂ, ಮಾಲಾಧಾರಿಯವರಿಗೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತರಿಗೂ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಗೂ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಿಗೂ, ಶುಭಕರನಿಗೂ; ನಿಯಂತ್ರಕರಿಗೂ, ಚಾತುರ್ಯವಂತರಿಗೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸಮಾನನಿಗೂ, ಮಹರ್ಷಿಗೆ. ಚತುಷ್ಪಾದನಿಗೂ, ಶುದ್ಧನಿಗೂ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಿಗೂ, ವೇಗಿಗಳಿಗೂ; ಕಿರೀಟಧಾರಿಯವರಿಗೆ, ಕಪಾಲಧಾರಿಯವರಿಗೆ, ದಂತಿಗಳಿಗೂ, ವಿಶ್ವಯಜ್ಞಕರ್ತನಿಗೂ. ಅಪ್ರತಿಹತನಿಗೂ, ಪ್ರಕಾಶಮಯನಿಗೂ, ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಯನಿಗೂ, ಬುದ್ಧಿವಂತರಿಗೂ; ಕ್ರೂರನಿಗೂ, ವಿಕೃತನಿಗೂ, ಭಯಾನಕನಿಗೂ, ಶುಭಕರನಿಗೂ. ಮೃದುನಿಗೂ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಗೂ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಿಗೂ, ಶುಭಕರನಿಗೂ; ಅವಿಜೇಯನಿಗೂ, ಮೃತದೇಹನಿಗೂ, ನಿತ್ಯನಿಗೂ, ಶಾಶ್ವತನಿಗೂ.” ಈ ರೀತಿ ಕಾವ್ಯನು ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದನು.