ನಾಭಿಯ ಆಂತರಿಕ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿದೇವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಶ್ಲೇಷ್ಮಾ ಎಂಬುದು ಸೋಮನಂತೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಪಿತ್ತವನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈ ಇಬ್ಬರೂ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಸೋಮ, ಜಗತ್ತಿನ ಸಾರರೂಪಿಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಭ್ರೂಣವು ನೀರಿನ ಗುಡ್ಡೆಯಂತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವಾಯು ಪರಮಾತ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು ದೇಹದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಐದು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪುನಃ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆ ಐದು ರೂಪಗಳೆಂದರೆ ಪ್ರಾಣ, ಅಪಾನ, ಸಮಾನ, ಉದಾನ ಮತ್ತು ವ್ಯಾನ. ಪ್ರಾಣವು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾ ದೇಹದೊಳಗೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಪಾನವು ದೇಹದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾನವು ದೇಹದ ಮೇಲ್ಮೈಯ ಕಡೆಗೆ ಏರುತ್ತದೆ; ವ್ಯಾನವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ, ಸಮಾನವು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಇವುಗಳಿಂದಲೇ ಪಂಚಭೂತಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ: ಭೂಮಿ, ವಾಯು, ಆಕಾಶ, ನೀರು ಮತ್ತು ಐದನೆಯದು ಅಗ್ನಿ. ಎಲ್ಲಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಭೌತಿಕ ದೇಹವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿ ವಾಯುವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆಕಾಶದಿಂದ ರಂಧ್ರಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ದ್ರವಗಳ ಹರಿವು ಚಲನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಅಗ್ನಿ ದೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾಶವೇ ಬೆಳಕು; ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿಷಯಗಳು ಅಗ್ನಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಶಾಶ್ವತ ಪುರುಷನು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಈ ಮರಣಶೀಲ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ಹೇಗೆ ಧರಿಸಿದನು? ಇದು ನಮಗೆ ದೊಡ್ಡ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಶಯವಾಗಿದೆ: ಚಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವವನು ಹೇಗೆ ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು? ನಾವು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹತ್ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಚಿಸುತ್ತೇವೆ; ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಅದ್ಭುತ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನೆಂದು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಾತ್ಮನೇ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅದ್ಭುತ ಅವತರಣವನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸು; ಆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳು, ಅದು ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಾಕ್ರಮ, ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಅದ್ಭುತ ಲೀಲೆಗಳನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಬೇಕು. ಈಗ ನಾನು ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಅವತರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಯಾವಾಗ ಆ ಧನ್ಯನು, ಮಹಾತಪಸ್ವಿ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು. ಭೃಗುಮುನಿಯ ಶಾಪದಿಂದಾಗಿ ಎಪ್ಪತ್ತೇಳು ಜನ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ನನ್ನಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದಿವ್ಯ ದೇಹದ ಕುರಿತು ಕೇಳು; ಯುಗಧರ್ಮ ಕುಗ್ಗಿದಾಗ ಮತ್ತು ಕಾಲ ದುರ್ಬಲವಾದಾಗ, ಸ್ವಾಮಿ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಭೃಗುಮುನಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ಅಸುರರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಅವನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಅವನು ಮತ್ತೊಂದು ಜನ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದನು? ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆ ಹೇಗೆ ನಡೆಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈಗ ನಾನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಎಂಬ ದೈತ್ಯನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು. ನಂತರ ಬಾಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಆಳಿದನು; ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ಬಹಳ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಇದ್ದರು. ಅದು ಒಂದು ನಿರಂತರವಾದ, ಮಿಶ್ರ ಯುಗವಾಗಿತ್ತು; ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಶಾಂತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ಆದೇಶಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ, ನಂತರ ಭಯಾನಕವಾದ, ಭೀಕರವಾದ ಯುದ್ಧವು ಉಂಟಾಯಿತು, ಅದು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರಿಗೆ ಭಾರಿ ನಾಶವನ್ನು ತಂದಿತು. ತಮ್ಮ ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಯುದ್ಧಗಳು ನಡೆಯಿತು; ಈ ವರಾಹ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಎರಡು ಎಂಬುದು ಸೂರ್ಯನ ಉತ್ತರಾಯಣದ ಆರು ಯುದ್ಧಗಳೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕೇಳು: ಮೊದಲದು ನರಸಿಂಹ, ಎರಡನೆಯದು ವಾಮನ. ಮೂರನೆಯದು ವರಾಹ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಅಮೃತಮಥನ; ಐದನೆಯದು ಭಯಾನಕ ತಾರಕ ಯುದ್ಧ. ಆರನೆಯದು ಅದಿಬಕ, ಏಳನೆಯದು ತ್ರಿಪುರ; ಎಂಟನೆಯದು ಅಂಧಕಾರ, ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ಧ್ವಜ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹತ್ತನೆಯದು ವರ್ತ್ತ, ಹನ್ನೊಂದನೆಯದು ಹಲ; ಹನ್ನೆರಡನೆಯದು ಭಯಾನಕ ಕೋಲಾಹಲ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ್ನು ನರಸಿಂಹನು ಸಂಹರಿಸಿದನು; ಬಾಲಿಯನ್ನು ವಾಮನನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಬಲವಂತವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನು ದೇವತೆಗಳ ಸವಾಲಿನಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಲದಿಂದ ಹತಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ವರಾಹನ ದಂತಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲಾಯಿತು; ಅಮೃತಮಥನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ಇಂದ್ರನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಿದನು. ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಪುತ್ರ ವೀರೋಚನನು ಸದಾ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ತಾರಕ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನು ಇಂದ್ರನಿಂದ ಹತರಾದನು. ನಿಮ್ಮಿಂದ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದು, ವಿಶೇಷ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಸಜ್ಜನಾದ ಸಂಜಬನು ಆರನೆಯ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶಕ್ರನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ವಿಷ್ಣುವಿಂದ ಹತರಾದನು. ತ್ರಿಪುರವಿನಾಶದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ತ್ರಿಪುರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲಾ ದಾನವರು ತ್ರ್ಯಂಬಕನಿಂದ ಸಂಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಎಂಟನೆಯ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಸುರರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ಸೇರಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರುವುದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರುವ ದಾನವರು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೇರಿ ಮಹೇಂದ್ರನ ಸಹಾಯದಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ನಾಶಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಧ್ವಜನು ಮಹೇಂದ್ರನಿಂದ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಹೋರಾಡಿ ಹತರಾಗುತ್ತಾನೆ; ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವಿಪ್ರವರ್ತಿನ್ ಧ್ವಜದ ಗುರುತು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಸೋಲುತ್ತಾನೆ. ರಾಜಿ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಕೋಲಾಹಲ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಸೇರಿದ್ದನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು; ಶಂಡಮಾರ್ಕನನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಯಜ್ಞಾಮೃತದಿಂದ ಜಯಿಸಿದರು. ಈ ಹನ್ನೆರಡು ದೈವ-ಅಸುರ ಯುದ್ಧಗಳು ಸಂಭವಿಸಿವೆ; ಅವು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರಿಗೆ ನಾಶವನ್ನು, ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅನಿಷ್ಟವನ್ನು ತಂದಿವೆ. ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ರಾಜನು ನೂರು ಕೋಟಿ ವರ್ಷ ಆಳಿದನು; ನಂತರ ಇನ್ನು ಏಳು ಲಕ್ಷ ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳೂ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಎಂಭತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ನಂತರ, ಬಾಲಿಯು ಮತ್ತೊಂದು ನೂರು ಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು; ನಂತರ ಇನ್ನೂ ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದನು. ಹೀಗೆ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಮಹಾಯುದ್ಧಗಳು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರಗಳು, ಮತ್ತು ಲೋಕದ ಧರ್ಮಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಅವನು ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ವರ್ಣಿಸುತ್ತವೆ.