ವೃಷ್ಣಿಕುಲದ ಉದ್ಭವವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿಯೂ ವಿವರವಾಗಿಯೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಹೇಳುವುದರಿಂದ, ಕೀರ್ತಿಯ ಸಾಧನೆ ಎಂಬ ಮಹತ್ತರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ಮಾನವ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಿರಿ: ಶಂಕರ್ಷಣ, ವಾಸುದೇವ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಮತ್ತು ಸಂಬ—ಇವರನ್ನು ಪ್ರಸಂಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನಿರುದ್ಧನೂ ಕೂಡಾ—ಇವರು ಐವರು ವೃಷ್ಣಿಕುಲದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೀರರು. ಏಳು ಋಷಿಗಳು, ಕುಬೇರನು, ಯಕ್ಷನು ಮತ್ತು ಮನಿವರನೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಶಲಾಕಿ, ಬದರ, ಪಾಂಡಿತ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಧನ್ವಂತರಿ, ಮಹಾದೇವನಾದ ನಂದಿನಿ, ಶಲಂಕಾಯನ ಎಂದು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುವವರು, ಆದಿದೇವ ಮತ್ತು ಜಿಷ್ಣು—ಇಂತಹ ದೈವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಈ ಮಹಾನ್ ವಿಷ್ಣುನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಜನ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು? ಎಷ್ಟು ಜನ್ಮಗಳು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಇವೆ? ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮಹಾತ್ಮರು ಅವತಾರವನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾರೆ? ಯುಗಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಜನ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ? ಪುನಃ ಪುನಃ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೇಗೆ ಅವತಾರವನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾನೆ? ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ—ಇದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು. ಕೃಷ್ಣನ ವಿವಿಧ ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಮಹತ್ತಾದ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಕ್ರಮ, ಅವನ ಅವತಾರಗಳ ಸರಣಿ, ಅವನ ಸ್ವರೂಪ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ, ಸುತ, ನೀನು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸಬೇಕು. ಆ ದೈವಿಕ ವಿಷ್ಣು, ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಜ್ಞಾನಿ, ಹೇಗೆ ವಸುದೇವನ ಮನೆಗೆ ವಾಸುದೇವನಾಗಿ ಅವತಾರ ಪಡೆದನು? ಅಮರರಾದ ಧರ್ಮಶೀಲ ದೇವತೆಗಳು ಯಾವ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ—ಅವರು ದೇವಲೋಕವನ್ನು ತೊರೆದು, ಅವನು ಮಾನವಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಬಂದನು? ಹರಿ—ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಮಾನವರ ನಾಯಕ, ಭೂಮಿಯೂ ಆಕಾಶದ ಮೂಲ—ಅವನು ದೇವಾತ್ಮನಾಗಿ ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ಏಕೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು? ಮಾನವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಚಲಿಸುವ ಚಕ್ರವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವವನು, ಚಕ್ರಧಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನು ಮಾನವರಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಲಿಸಿದನು? ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಪಾಲಕತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ವಿಷ್ಣುನು, ಹೇಗೆ ಹಸುಗಳನ್ನು ಕಾಯುವವನು ಆಗಿ ಗೋವಿನೊಳಗೆ ಸೇರಿ ಗೋಪಾಲಕನಾಗಿದ್ದನು? ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಮಹಿಳೆಯ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಧಾರಾಳದಾಯಕನಾಗಿ ಅವತಾರ ಪಡೆದನು? ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದು, ಜಗತ್ತಿನ ಮಾರ್ಗಗಳಾದ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಕಾಲಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀರಿನಿಂದ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿ ಸಮುದ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು—ಅದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವನು ವರಾಹ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಅವನು ಸಿಂಹ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು, ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ವಿಭಜಿಸಿ, ಹಿಂದಿನ ಬಲವಂತನಾದ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅವನು ಔರ್ವನಾಮಕ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ, ಸಮ್ವರ್ತಕನಾಗಿ ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿ, ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಜಲನಿಷ್ಠ ಹೋಮವನ್ನು ಕುಡಿದನು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಸಾವಿರ ಕಾಲು, ಸಾವಿರ ಕಿರಣ, ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳಿರುವ ದೇವತೆ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಅವನನ್ನು ಕರೆದರು. ಅವನ ನಾಭಿಕಮಲದಿಂದ ಪಿತೃಲೋಕ ಉದ್ಭವವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಜಗತ್ತು ಒಬ್ಬೇ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅಲಂಕಿತವಾದ ಆ ಕಮಲವು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಅವನು ತಾರಕಾಮಯ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು—ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ಎಲ್ಲಾ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ. ಅವನು ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಹಾರಿ, ಅಮೃತಸಾಗರದ ಉತ್ತರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಕಾಲನೇಮಿಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಮಹಾಮೌಢ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದನು. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದಿತಿಯು ತನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಅವನನ್ನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದಳು; ಅವನು ಗರ್ಭದಲ್ಲೇ ಇಂದ್ರನನ್ನು ದೈತ್ಯಸೈನ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಾ ವಿನಯಪಡಿಸಿದನು. ಗಾಳಿಯು ಲೋಕಗಳ ನಿವಾಸಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ದೈತ್ಯರನ್ನು ಜಲನೊಳಗೆ ಹಾಕಿದಾಗ, ಆದಿದೇವನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಪುರೂಹೂತನನ್ನು ಅವರ ದೊರೆಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಅವನು ಗೃಹಪತ್ಯಾಗ್ನಿಯನ್ನು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಅನ್ವಾಹಾರ್ಯ ಯಜ್ಞವನ್ನು, ಆಹವನೀಯಾಗ್ನಿಯನ್ನು, ಕುಶಶ್ರವ ಎಂಬ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅವನು ಅಭಿಷೇಕಪಾತ್ರ, ಹೋಮಪಾತ್ರ, ಅವಭೃತ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತ್ರಿವಿಧ ಹೋಮವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೋಮವನ್ನು, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪಿಂಡವನ್ನು ಯಜ್ಞಕ್ರಮದಂತೆ ನೀಡಿದನು; ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಅವನೇ ಯಜ್ಞಸ್ವರೂಪಿ. ಅವನು ಯಜ್ಞಸಂಭಂಧಿತ ಯುಪಸ್ತಂಭ, ಸಮಿಧ, ಹೋಮಪಾತ್ರ, ಸೋಮ, ಶುದ್ಧಿಕರ, ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅವನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಹಾಕರ್ಮದಿಂದ ಋತ್ವಿಕ್ಗಳನ್ನು, ಯಜಮಾನರನ್ನು, ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧಾದಿ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು; ಕ್ಷಣ, ನೋಟ, ಕಾಷ್ಠ, ಕಲಾ ಮತ್ತು ತ್ರಿಕಾಲವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅವನು ಮುಹೂರ್ತ, ತಿಥಿ, ಮಾಸ, ದಿನ, ವರ್ಷ, ಋತು, ಕಾಲಸಂಧಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತ್ರಿವಿಧ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅವನು ಆಯುಷ್ಯ, ಕ್ಷೇತ್ರ, ವೃದ್ಧಿ, ಲಕ್ಷಣ, ರೂಪಸೌಂದರ್ಯ, ಬುದ್ಧಿ, ಧನ, ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಪಾಠವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಮೂರು ವರ್ಣಗಳು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳು, ತ್ರಿವಿಧ ವಿದ್ಯೆ, ಮೂರು ಅಗ್ನಿಗಳು, ಮೂರು ಕಾಲಗಳು, ಮೂರು ಕರ್ಮಗಳು, ಮೂರು ಮಾಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನ ಮಹಾಕರ್ಮದಿಂದ ಲೋಕಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು—ಅವನು ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿ. ಅವನು ಇಂದ್ರಿಯಯೋಗದಿಂದ ಮಾನವರಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಎಲ್ಲರ ಆಗಮನ-ನಿಗಮನಗಳ ನಾಯಕ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಸ್ವಾಮಿ. ಧರ್ಮಾತ್ಮರಿಗೆ ಅವನು ಮಾರ್ಗ, ಅಧರ್ಮಿಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲದವನು; ಅವನು ಚಾತುರ್ವರ್ಣ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲ ಹಾಗೂ ರಕ್ಷಕ. ಅವನು ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳ ಜ್ಞಾನಿ, ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳ ಆಶ್ರಯ; ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ನೀರು, ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ ಅವನಿಂದಲೇ. ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಎಂಬ ಎರಡು ಪ್ರಕಾಶಗಳು, ಯುಗಾಧಿಪತಿ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವನು; ಪರಮದೇವ, ಪರಮತಪಸ್ವಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವನು. ಅವನು ಪರಮ ತಪಸ್ವಿ, ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಸ್ವಯಂಯಮಿ; ಆದಿತ್ಯರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ದೈತ್ಯ ಸಂಹಾರಕನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ರೀತಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹಿಮೆಯು ಅನಂತ, ಅವನ ಲೀಲಾವೈಭವಗಳ ವಿವರವನ್ನು ಕೇಳಿದವರಿಗೆ ಪುಣ್ಯ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.