ದೇವನಾದಿಂದ ಜನಿಸಿದನು ಮಧು ಎಂಬ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಜನನವು ನಡೆದಿತು. ಆ ಮಹಾಮಧುವಿನಿಂದ ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ಮನು ಹಾಗೂ ಅವನ ವಂಶವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಆ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ನಂದನ ಮತ್ತು ಮಹಾಪುರುವಶ ಎಂಬವರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಪುರುವಸನ ಮಗನಿಂದ ಪುರುದ್ವಾನ್ ಜನಿಸಿದನು, ಅವನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದ. ಪುರುದ್ವಾನಿನಿಂದ ಭದ್ರಾವತಿಯಲ್ಲಿ ಪುರುದ್ವಹ ಎಂಬವನು ಜನಿಸಿದನು. ಅವನ ಪತ್ನಿ ಐಕ್ಷಕಿ, ಅವರ ಮಗ ಸತ್ವ. ಸತ್ವನಿಂದ, ಸತ್ಪುರುಷತ್ವದಿಂದ ಭರಿತನಾದ ಸಾತ್ವತ ಜನಿಸಿದನು, ಅವನು ತನ್ನ ವಂಶದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದನು. ಈ ಮಹಾತ್ಮ ಜ್ಯಾಮಘನ ವಂಶವಂಶವನ್ನು ಅರಿತವನು, ಸಂತತಿಯ ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅವನು ಜ್ಞಾನೀಸೊಮನೆ ರಾಜನ ಸಂಗವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಸೂತನು ಹೀಗಂದನು: ಕೌಶಲ್ಯಾ ಎಂಬವಳು ಸಾತ್ವತ ವಂಶದ ಸುಂದರವಾದ ಪುತ್ರನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು—ಅವನು ಭಜಿನ, ಭಜಮಾನ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ರಾಜ ದೇವಾವೃಧ. ಅದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ಅಂಧಕ, ಸಹಾಭೋಜ, ವೃಷ್ಣಿ ಹಾಗೂ ಯದು ವಂಶಸ್ಥರೂ ಜನಿಸಿದರು. ಈಗ ಅವರ ನಾಲ್ಕು ವಂಶಗಳ ವಿವರವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಭಜಮಾನನಿಗೆ ಶೃಂಜಯನಿಂದ ಬಾಹ್ಯ ಎಂಬವನು ಜನಿಸಿದನು, ಅವನ ಮೇಲೂ ಬಾಹ್ಯಕನೂ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಶೃಂಜಯನಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು, ಬಾಹ್ಯಕನು ಅವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರಿ ಪತ್ನಿಯರು ಇದ್ದರು, ಅವರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಅನೇಕ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು: ನಿಮಿ, ಪಣವ ಮತ್ತು ಶತ್ರು ನಗರಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ವೃಷ್ಣಿ. ಆ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಶೃಂಜಯ, ಅಯುತಾಯುತ, ಸಾಹಸ್ರ, ಶತಜಿತ್ ಮತ್ತು ವಾಮಕ ಎಂಬವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಗಿದ್ದರು. ಕಾರ್ಯಾಭಗಿನಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಗಿದ್ದವರಲ್ಲಿ ದೇವಾವೃಧ ಎಂಬ ರಾಜನು ಪರಮ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಅವನು ಹೀಗೆ ಬಯಸಿದನು: "ನನ್ನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಲಿ." ಹೀಗಾಗಿ ಸವರ್ಣಾ ನದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಮಾಡುತ್ತಾ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು. ಅವಳ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಆ ನದಿ ಋಷಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡಳು; ಆ ವಿಶಿಷ್ಟ ನದಿ ರಾಜನಿಗೆ ಶುಭಕರವಾಯಿತು. ಆಕೆಯ ಮನಸ್ಸು ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಳು: "ನಾನು ಯಾರಲ್ಲಿಯೂ ಇಂತಹ ಗುಣಗಳ ಪುತ್ರನನ್ನು ಕೊಡುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ." ಆದ್ದರಿಂದ, "ಈ ರಾಜ ದೇವಾವೃಧನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಇವತ್ತೇ ಅವನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡು ಅವನಿಗೆ ವಿವಾಹವಾಗುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು. ಅವಳ ಕೈ ಸ್ವತಃ ಅವಳಿಗಾಗಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಅವಳ ಸ್ವಭಾವವೂ ಅವಳ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಆಗಿತ್ತು. ಆಮೇಲೆ, ಆಕೆ ಕನ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಸಾವಿತ್ರಿ ಎಂಬುವಳು ಪರಮ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದಳು. ರಾಜನು ಅವಳನ್ನು ಬಯಸಿ ಹುಡುಕಿದನು. ಅವಳಿಂದ ಅವನು ಗರ್ಭವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಆ ನದಿದೇವತೆ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಒಂಬತ್ತನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಮಗುವನ್ನು ಹೆತ್ತಳು. ಅವಳು ದೇವಾವೃಧನ ಬಯಕೆಯಂತೆ ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪುತ್ರನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು. ಆ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪುರಾತನ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾತ್ಮ ದೇವಾವೃಧನ ಗುಣಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾ, ದೂರದಿಂದ ಕೇಳಿದಂತೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಬಭ್ರು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ದೇವಾವೃಧನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನ. ಆತನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಅರವತ್ತೈದು ಸಾವಿರದ ಎಪ್ಪತ್ತಾಯಿರ ಜನರು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರು; ಅವರು ದೇವಾವೃಧನಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನು ಯಜ್ಞಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ದಾನಶೀಲ, ಶೂರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಭಕ್ತ, ಸತ್ಯವಂತ, ಜ್ಞಾನಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಸಾತ್ವತರಲ್ಲಿ ಮಹಾ ರಥಸಾರಥಿಯಾಗಿದ್ದ. ಆತನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಸುಮಹಾಭೋಜರು ಮತ್ತು ಮಾರ್ತಿಕಾವಲರು ವೃದ್ಧಿಗೊಂಡರು. ಗಾಂಧಾರಿ ಮತ್ತು ಮಾದ್ರಿ ಎಂಬುವವರು ವೃಷ್ಣಿಯ ಪತ್ನಿಯರಾದರು. ಗಾಂಧಾರಿಯಿಂದ ಸುಮಿತ್ರ ಎಂಬ ಸಖಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ ಪುತ್ರನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಮಾದ್ರಿಯಿಂದ ಯುದ್ಧಾಜಿತ್ ಮತ್ತು ದೇವಮೀಢುಷ ಎಂಬವರು ಜನಿಸಿದರು. ಅನಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುತ್ರ ಇಬ್ಬರೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರು; ಅನಮಿತ್ರನ ಮಗನಾದ ನಿಘ್ನನಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಬಹುಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಪ್ರಸೇನ ಮತ್ತು ಶಕ್ರಜಿತ್ ಇಬ್ಬರೂ ಸಹೋದರರು; ಶಕ್ರಜಿತ್ ಅವನ ಆತ್ಮಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ, ಜೀವದಷ್ಟೇ ಪ್ರೀತಿಯವನಾಗಿದ್ದನು. ಒಂದು ದಿನ, ರಾತ್ರಿ ಮುಗಿಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಥಸಾರಥಿ ತನ್ನ ರಥದೊಂದಿಗೆ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಹಾಗೂ ಭಾನುಭಗವಂತನಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸಲು ಹೋದನು. ಆಗ ಅವನು ಹತ್ತಿರ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಸೂರ್ಯನಾದ ವಿವಸ್ವಾನ್ ಅವನ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು; ಆ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ದೇವರು ಪ್ರಕಾಶವಲಯದಿಂದ ಆವರಿತನಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ನಿಂತಿದ್ದನು. ಆಗ ರಾಜನು ವಿವಸ್ವಂತನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಹೇ ಪ್ರಕಾಶದ ಪ್ರಭು, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ಈಗ ಹೀಗೆಯೇ ನಿನ್ನನ್ನು ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೇನೆ." "ನೀನು ನನ್ನ ಎದುರು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಆವರಿತನಾಗಿ ನಿಂತಿರುವೆ; ನಿನ್ನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನೋಡುವುದಕ್ಕೂ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದಕ್ಕೂ ಏನು ವ್ಯತ್ಯಾಸ?" ಇದು ಕೇಳಿದ ವಿವಸ್ವಾನ್ ತನ್ನ ಗರ್ಭಭಾಗದಿಂದ ಸ್ಯಾಮಂತಕ ಮಣಿಯನ್ನು ತೆಗೆದು ರಾಜನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಆಗ ರಾಜನು ಅವನನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡನು; ಆ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಚಿಂತನೆಗೊಳಗಾದನು. ವಿವಸ್ವಾನ್ ಹೊರಟಾಗ ಶಕ್ರಜಿತ್ ಮತ್ತೆ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: "ನೀನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಂಚರಿಸುವ ಅಗ್ನಿಸಮಾನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ನೀನು ನನಗೆ ಆ ಮಣಿಯನ್ನು ಈಗಲೇ ಕೊಡಬೇಕು." ಆಗ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಭಾಸ್ಕರನು ಆ ಸ್ಯಾಮಂತಕ ಮಣಿಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು; ರಾಜನು ಅದನ್ನು ಪಡೆದೊಡನೆ ತನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಜನರು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಓಡುತ್ತಾ, "ಇದು ಸೂರ್ಯನೇ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ!" ಎಂದು ಕೂಗಿದರು. ಸಭೆಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಉಂಟುಮಾಡಿ, ಅವನು ನಗರ ಮತ್ತು ಅರಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ರಾಜ ಶಕ್ರಜಿತ್ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ದೈವಿಕ ಸ್ಯಾಮಂತಕ ಮಣಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಪ್ರಸೇನನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಆ ಮಣಿ ಯಾವ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೋ, ಅಲ್ಲಿ ಮೋಡಗಳಿಂದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಮಳೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ರೋಗಭಯವಿರದು. ಗೋವಿಂದನು ಆ ಮಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಸೇನನಿಂದ ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದನು, ಆದರೆ ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೂ ಅವನು ಅದನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಪಡೆದೂ ಇಲ್ಲ. ಒಂದು ದಿನ ಪ್ರಸೇನನು ಆ ಮಣಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿ ಬೇಟೆಗೆ ಹೋದನು; ಆ ಸ್ಯಾಮಂತಕ ಮಣಿಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನು ಸಿಂಹದ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಸಾವಿಗೆ ಒಳಗಾದನು. ನಂತರ ಜಾಂಬವಾನ್ ಎಂಬ ಕರಡಿಯ ರಾಜನು ಆ ಸಿಂಹವನ್ನು ಹತ್ಯೆಮಾಡಿ, ಆ ದೈವಿಕ ಮಣಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ಗುಹೆಗೆ ಹೋದನು. ಈ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ವೃಷ್ಣಿ ಮತ್ತು ಅಂಧಕ ವಂಶದ ಮಹಾಪುರುಷರು ಕೃಷ್ಣನೇ ಆ ಮಣಿಯನ್ನು ಬಯಸಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದನೆಂದು ಅನುಮಾನಿಸಿದರು. ಅವರ ಈ ತಪ್ಪು ಆರೋಪವನ್ನು ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣನು ಸಹಿಸಲಾರದೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು.